Victorio (1378-1446) fue un famoso educador humanista italiano de principios del Renacimiento. En 1423, Victorino abrió una escuela palaciega por invitación del duque Montoya, a la que llamó "Casa de la Alegría". Victorio creía que un buen ambiente propiciaba el desarrollo armonioso del cuerpo y la mente de los estudiantes, por lo que instaló la escuela en un hermoso ambiente. Considera que el propósito de la educación es formar personas con un desarrollo moral, intelectual y físico integral, por lo que las escuelas se centran en la implementación universal de la educación intelectual, la educación moral, la educación física y la educación estética; desarrollo de la personalidad de los niños, por lo que los profesores deben prestar atención a los intereses de los estudiantes en la enseñanza, utilizando más la intuición y la práctica. Organizó una amplia gama de cursos para sus alumnos, siendo el núcleo la escritura clásica y las obras clásicas, así como las matemáticas y la naturaleza; sujetos. La ideología rectora de la educación escolar victoriana es tener en cuenta el desarrollo físico y mental, prestar igual atención a la educación moral y la educación intelectual, y combinar el desarrollo de la personalidad y la personalidad de los niños con el cultivo de su responsabilidad política y social. Durante el Renacimiento, Victorino fue el primero en poner en práctica los ideales educativos humanistas, por lo que fue conocido como "el primer maestro de la Escuela Nueva".
Rabelais (1494-1592) y Montaigne (1533-1592) fueron famosos escritores humanistas franceses del siglo XVI. A través de sus obras literarias criticaron ferozmente la antigua educación. La obra maestra de Rabelais, "La vida del gigante", cuenta la historia de un príncipe, Goconda, que se volvió obediente y estúpido gracias a la educación de los filósofos escolásticos, y luego se convirtió en un gigante sabio, valiente y saludable gracias a la educación de los humanistas. En "La vida de los gigantes", Rabelais satiriza la educación escolar en la Edad Media, abogando por respetar la individualidad de los niños, inspirando e induciendo, y prestando atención a los intereses y la curiosidad de los niños. Su objetivo educativo es formar personas nuevas, conocedoras, vivaces, sanas y morales. La obra representativa de Mengdan es una colección de ensayos en los que la teoría de la educación infantil refleja de manera integral sus puntos de vista educativos. Mengdan cree que el propósito de la educación es formar caballeros nobles que conozcan el mundo, sean buenos en el manejo de la vida pública y privada y dominen el arte de la vida. Criticó duramente el estilo académico de la escolástica y propuso que la educación debería centrarse en cultivar las capacidades de pensamiento, juicio y comprensión de los niños; en la enseñanza, deberíamos centrarnos en la inspiración, desarrollar la iniciativa y la curiosidad de los niños y permitirles adquirir conocimientos a partir de la observación y la concentración en las actividades; sobre educación intelectual La estrecha relación con el deporte permite a los niños desarrollarse integralmente física y mentalmente.
Rasmo (1469-1536) fue uno de los humanistas más influyentes a nivel internacional desde finales del siglo XV hasta principios del XVI. Rasmo concede gran importancia al papel de la educación y cree que sólo la educación puede brindar conocimientos a las personas y cultivar el buen comportamiento y los pensamientos nobles de las personas. Discutió preliminarmente algunas cuestiones teóricas educativas y propuso que los tres elementos de la educación son la naturaleza (dotación de los niños), la enseñanza y la práctica, y señaló correctamente el papel protagónico de los dos últimos. Rasmer defendió y valoró el desarrollo equilibrado del cuerpo y la mente de los niños; El papel de los deportes. En materia de formación intelectual, Rasmo valoró el estudio de la literatura y la literatura clásica y planteó algunas sugerencias didácticas específicas. En términos de métodos de enseñanza, prestó especial atención a cultivar la memoria de los niños y abogó por el uso de medios didácticos intuitivos para la enseñanza; Rasmo se dedicó a la enseñanza por sí mismo, publicó muchos artículos educativos y compiló libros de texto en latín. Estas prácticas educativas promovieron el desarrollo de la educación secundaria europea y fortalecieron la influencia del humanismo.
Thomas More (1478-1535) fue un destacado pensador humanista durante el Renacimiento británico y el primer socialista utópico de Occidente. "Utopía" de Moore es una de las obras representativas del socialismo utópico. La descripción de la educación en el libro refleja sus puntos de vista sobre la educación. Moore abogó por la educación universal y creía que hombres y mujeres tenían los mismos derechos educativos; defendió la literatura y la filosofía griega y romana, y organizó materias de enseñanza para las escuelas ordinarias, incluidas la lectura, la escritura, el cálculo, la geometría, la astronomía, la música, la dialéctica y la naturaleza, entre otras; en las que las ciencias naturales desempeñaron un papel destacado; concedió gran importancia a la educación laboral de los niños y propuso el desarrollo de la educación de adultos. En la enseñanza, Moore abogó por el uso generalizado de métodos intuitivos. Aunque las ideas educativas de Moore fueron sólo utopías y no se llevaron a la práctica, su progreso histórico es evidente.
La educación durante el período de reforma
En el siglo XVI, el movimiento de reforma religiosa surgió por primera vez en Alemania. Este fue otro movimiento cultural antifeudal en Europa después del Renacimiento. La mayoría de las sectas protestantes que defendían la reforma valoraban el papel de la educación, por lo que hicieron todo lo posible para poner en práctica sus ideas educativas, que tuvieron un impacto profundo y extenso en el desarrollo de la educación europea.