El viejo monje en el sueño: cantando el nombre de Buda, ¿cuál es el verdadero canto del nombre de Buda? Cuando recitamos el nombre de Buda, primero debemos eliminar los obstáculos para recitar el nombre de Buda. Eres diferente a nosotros, maestros. Los maestros de la Secta de la Tierra Pura recitan el nombre de Buda y cantan sutras todos los días. Esta vez vienes aquí a practicar el Buda Siete, tienes que eliminar los obstáculos. ¿Cuáles son las barreras? Cuando llegamos al templo en la montaña, debemos recitar el nombre de Buda con la Maestra. Deberías dejar todo en casa. Si todavía estás preocupado por las cosas en casa, entonces no podrás estudiar bien el budismo. Cuando vengas aquí, debes olvidarte de toda tu familia y tus quehaceres. ¿Qué pasa con todos los demás? Sé que la práctica de cantar el nombre de Buda es como el canto ordinario del nombre de Buda, es muy simple. No hay necesidad de aprender nada, simplemente recita Amitabha y entonces tendrás dicha. ¿Es tan fácil? ¡imposible! Porque tienes que ver el mundo entero y dejarlo ir antes de poder irte. Si no puedes abandonar el mundo de las mujeres, el mundo de la familia, el mundo de la sociedad y el mundo de las relaciones humanas, entonces te resultará absolutamente imposible e imposible tener el cielo. Las personas que estudian budismo deben recordar: la fe, la voluntad y la confianza para hacer las cosas son muy diferentes. No es que digamos, ah, recito Amitabha. De todos modos, creo en Buda. ¿Es así de simple? Porque si no tienes una fe y una confianza sinceras, no puedes entrar ni dedicarte a cantar el nombre de Buda. Primero construye tu confianza. Cuando realmente dices ese deseo en serio, ¡es un deseo sincero! ¡Entonces debes ver a través de la vida, las cosas de este mundo y tu propia vida, para poder sobrevivir! Si no estudias mucho en momentos normales, no esperes vivir una vida feliz cuando mueras. Sin embargo, el Amitabha Sutra dice que es fácil: si recitas el nombre de Buda durante un día, dos días, tres días,..., cinco días, seis días, siete días, nacerás y no te confundirás. . ¡Entonces no es tan fácil “no dejarse confundir por un solo pensamiento”! Si no trabajas duro, si no tienes ninguna habilidad, si no puedes dejar de lado esta sociedad y este mundo, entonces solo tendrás varias buenas raíces y no vivirás en el Paraíso del Paraíso. ! No es tan fácil decir "recitar el nombre de Buda es fácil", ni tampoco es tan fácil. Si quieres vivir, si quieres morir, si quieres estar libre de problemas, fácilmente tendrás felicidad. Tienes que pensar en ello primero. ¿Estás preocupado? Tú lo tienes primero. Hoy me levanté muy temprano y pensé: dije, primero leamos el Dharma y deshagámonos de nuestras preocupaciones. Primero piensa en tus dificultades y te las leeré aquí. Todos y ellos entienden. Lo bajas. Primero vi a través del mundo de esta mujer. No soy codicioso, en absoluto. Cuando ven a través de ello, lo dejan ir y dejan de cantar el nombre de Buda. Lees con mucha atención y naturalidad. En este momento, ya no tienes avaricia. No eres codicioso. ¡Tu cabeza no está al revés! Tu corazón no es codicioso, tu corazón no está al revés, ésta es la confiabilidad de tu vida en el cielo. ¡Recitamos el nombre de Buda con todo nuestro corazón! Ahora nuestras mentes están poco entusiastas. ¡Es muy difícil recitar el nombre de Buda de todo corazón! Él dijo: No tengo pensamientos tan confusos cuando recito el nombre de Buda, ni soy resuelto. Es puro. Es muy difícil deshacerse de los pensamientos confusos. Si fuera un hombre pobre, ¿cómo podría llegar a estudiar budismo y concentrarse en él? Cuando se trata de riqueza, simplemente la disfruta. "Es difícil construir un monasterio zen si eres rico." Primero debes resolver estas dificultades. Pensé en muchas dificultades. ¿Cómo hacer ofrendas a las Tres Joyas y dar caridad cuando uno es pobre? "Es difícil ayudar cuando eres pobre", esto no es fácil de hacer. Todos estos son obstáculos para recitar el nombre de Buda. Es difícil para mí decirlo. ¿Alguna vez has pensado en ello? Si es así, hay que trabajar más duro. Dicen que no hay cielo. "Es difícil encontrar a un Buda en este mundo". Puede que no nos encontremos con el Buda vivo, pero aún podemos encontrarnos con el Dharma. Hay templos como el Templo Pushou y hay dojos como este. Es difícil, pero algunas dificultades no lo son. "Es difícil ver las escrituras budistas". Ahora es fácil para nosotros ver las escrituras budistas. ¿Otros cien o doscientos años? No me resulta fácil leer las escrituras budistas. Desde 1950 intenté encontrar una copia del deseo de Samantabhadra, pero no pude encontrarla. De 1950 a 1982 no se pueden encontrar copias en este momento. Más tarde me convertí en profesora en la Academia Budista China y estaba buscando un libro llamado "Los deseos de Samantabhadra", pero no pude encontrarlo. Solía ​​ir a una universidad budista. Soy profesora, pero no tengo muchas escrituras budistas. Por eso es difícil conseguir y ver las escrituras budistas tan cómodamente como lo hacemos nosotros. Además, "Es difícil soportar el sexo", las relaciones familiares, las relaciones entre hombres y mujeres, ¿se puede superar esto? Todavía existen algunas barreras a la codicia. ¿Podrás sobrevivir? Esa es la dificultad. "Cuando veo cosas buenas, no busco problemas. No tengo ninguna codicia y no quiero conseguirlas". Esto también incluye a nuestros anfitriones. "¿Buscas algo genial? Oye, quiero uno". Todo es así. Incluyendo el sutra bellamente impreso, también el Sutra del Diamante. Este pasaje de las Escrituras está bien impreso, tiene una buena portada y la redacción es buena. Él quiere esto. Todos estos son obstáculos para la supervivencia en Elysium. Al ver lo bueno, digamos, no pido nada, incluyéndome a mí. Si hay una buena casa cuando se asigna la casa, estoy dispuesto a asignarme una y dejarme vivir en ella.

Simplemente no pierdas los estribos cuando otros te humillen. Especialmente cuando estás en casa, quién está enojado con el niño, quién está enojado con el niño, quién está enojado con el marido y quién no está enojado con el otro. A esto se le llama "soportar humillaciones y cargas pesadas" y "la lectura extensa es difícil. Estudiar extensamente, estudiar y estudiar en profundidad". Lee mucho, no estudies en profundidad. Esto es difícil y no puedes entenderlo. Hemos dicho que estas personas recitan Amitabha, recitan Amitabha y recitan Amitabha diez veces. ¿Alguno de ellos está vivo? "Fácil", sólo una buena raíz. Es difícil vivir verdaderamente en la dicha después del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. Al final de la ley queremos adquirir un buen conocimiento, ¡lo cual es muy difícil! Puede que tú tampoco te des cuenta. Me hice monje a la edad de 16 años y ¡era difícil encontrar buenos conocimientos en todas partes! Mucho conocimiento, al igual que el Maestro Hongyi, he sido su camarero durante más de medio año. Es difícil decir algunas palabras. No te habla mucho. Chicas, él ni siquiera mira, bhikshuni. Ni siquiera puede ver. Los compañeros que lo rodean llevan cinco o seis años con él y no pueden decir unas pocas palabras. El buen conocimiento es difícil de conseguir y difícil de conseguir. "El buen conocimiento es difícil". En términos de práctica budista, el maestro Yin Guang cree en el budismo y el viejo monje Guangqin de Taiwán también cree en el budismo. Cuando te acercas a él, simplemente te dice: "¡Ve y recita el nombre de Buda honestamente! ¡Ve!". Sin embargo, lo que se escucha es "Recita el nombre de Buda honestamente" y "No soy deshonesto". Sus palabras tienen sentido. No te muestran nada. Lo has conocido. adiós. También está el viejo mago que a menudo se aísla del país. Lo llamamos el fundador del Budismo y la Tierra Pura. De hecho, buscar buenos conocimientos es muy difícil. Esto es "el buen conocimiento es difícil". Es difícil ayudar a los demás, como nuestro maestro. Es difícil ayudar a los demás manteniéndose al día. He enumerado una docena de dificultades, por no hablar de otras. ¿Cómo se utilizan mantras para evitar estas dificultades y eliminarlas todas? Ahora que tienes todas estas cosas, si piensas en tu mente, simplemente di Amitabha. Este año es 2005. Hace sesenta y cinco años, mi antiguo maestro, el viejo maestro Cizhou, nos lo presentó cuando cantábamos el Séptimo Buda. Déjame presentártelo. Aunque tiene 65 años, todavía es nueva para nosotros. En 1940, también vencimos a Fo Qi. El maestro Cizhou venció a Fo Qi y dijo: "Es necesario tomar una foto cuando se canta el nombre de Buda". Según el significado, al igual que cuando todo el mundo lee el Sutra del Corazón, "Después de observar al Bodhisattva durante mucho tiempo en el profundo Prajnaparamita, veo que los cinco agregados están todos vacíos. Sólo hay una palabra, "Zhao". Si todos "se tomaran una foto", ¿cuál sería? Cuando recito el nombre de Buda, siento "¡Namo Amitabha!" "La iluminación significa: tu sabiduría, habla de recitar el nombre de Buda, no de sabiduría Prajna. Pero al recitar el nombre de Buda, lo que se puede recitar es la sabiduría Prajna. ¿Debo? ¿Tomar fotografías? No te equivoques. Al recitar el nombre de Buda, “¡Namo Amitabha! "Quiero ver y recordar. Al igual que observar la profunda Prajnaparamita del Bodhisattva durante mucho tiempo, "tomar fotografías" no es una ilusión, sino tomar fotografías con sabiduría. Recitar Amitabha no requiere velocidad ni números. Muchos de nosotros usamos una cuerda cada día Si lees más cuentas, parece que tiene éxito. Este no es el caso en absoluto. Es solo una frase que el Maestro Hu Yi nos dijo: "Amitabha es un gran barco". Imagen. Y tu habilidad Cuando recito: "Amitabha", algunas personas recitan los seis caracteres "Namo Amitabha", Namo es un refugio. Ahora, si quiero llegar a siete, recito los dos caracteres "Amitabha". Luz y vida infinita. Debes visualizar: estás en luz infinita y estás en vida infinita. Así que cuando recitas el nombre de Buda, primero debes conocer tus propios pensamientos. Me temo que muchos amigos taoístas no prestan mucha atención. a esto. "¡Namo Amitabha! "¡No hay ningún Buda Amitabha en el sur! ¡No hay ningún Buda Amitabha en el sur! ...". ¡Cuida tus pensamientos! ¿Qué quieres? "La atención plena comienza desde el corazón", cada frase que leo proviene de mí mismo, "la atención plena nunca me dejará ir". Después de eso, necesitas saberlo. ¿Crees que es extraño preguntar "¿Quién está recitando Amitabha?" "¿Quién es Amitabha?". Esto se llama "foto". La palabra "fotografía" no tiene explicación. Después de eso, debemos explicar que estamos recitando el nombre de Buda. Necesitamos saber: ¿Quién está recitando el nombre de Buda? ¿Quién está recitando Amitabha? Ahora todos decimos sin sentir nada: "¡Amitabha! ¡Amitabha! ¡Amitabha!..." ¿Boca, corazón? De lo que estamos hablando ahora es del método mencionado por nuestro antiguo maestro. Espero que te importe. ¿Puede una persona seguir estudiando después de la muerte? Mi boca no lee pero mi mente no está muerta, mi corazón lee. ¿Por qué es más importante recitar el nombre de Buda hasta el final de la vida? La apariencia está muerta, pero el corazón todavía canta el nombre de Buda. En ese momento, mi boca dejó de leer, pero mi corazón seguía leyendo. De hecho, ¿qué corazón es? El Sutra del Diamante dice: "La mente de la vida pasada no se puede adquirir, la mente de esta vida no se puede adquirir y la mente de la próxima vida no se puede adquirir".