Descripción general de la ciencia roja de Tumo 1. Definición de Redología de Tulmo
1. La teoría roja de Tumore es una nueva teoría sobre el estudio de "Un sueño de mansiones rojas" iniciada y completada por el profesor Tumore. Según la práctica académica de nombrar nuevas teorías en honor a sus creadores, se llama Tumorehongxue.
2. La redología de Tumore es completamente diferente de la redología tradicional y de la redología convencional actual. No pertenece ni a la escuela de índices ni a la escuela de investigación textual, ni a la escuela de comentarios o exploración. La teoría roja de Tumo se basa en el análisis histórico y el análisis literario y aporta nuevos conocimientos sobre la interpretación de la novela "El sueño de las mansiones rojas".
3． Tumo Red Studies es un completo sistema académico, que brinda una explicación integral y única del origen de la creación de "Un Sueño de Mansiones Rojas", la verdad sobre el autor, tiempo y lugar, la historia, el prototipo del personaje, así como como el título del comentario, la publicación de la transcripción, el origen de la edición, etc.
4. La teoría roja de Tumo es una teoría sistemática que integra contenido multidisciplinario. Analiza los antecedentes históricos, las características de la época, las contradicciones sociales, la atmósfera cultural, la herencia literaria, la religión popular, el sistema mitología, etc. que produjeron "Un sueño de mansiones rojas". ", que es completamente diferente de la exploración de la ciencia roja convencional de hoy.
5． El contenido completo de la investigación de los estudios rojos de Tumo es de 2,6 millones de palabras, incluidos "Estudios rojos de Tumo", "Reexamen de Tumo de" El sueño de las mansiones rojas "", "Introducción a los estudios rojos de Tumo", "Serie cultural de los estudios rojos de Tumo" (cinco volúmenes en total) y otros títulos se publicaron por separado.
2. Puntos clave de la ciencia roja de Tumo
1. El núcleo de la teoría roja de Tumo son los "escritos de Hong Sheng". El autor original de "Un sueño de mansiones rojas" es Hong Sheng, un gran escritor y poeta de las dinastías Shun y Kang. El libro registra la historia de la familia Hong Sheng y sus cuatro "familias nobles centenarias". estaban emparentados entre sí y cayeron tras el cambio de dinastías. La familia Hong tiene "tres primeros ministros, padre e hijo, duques y marqueses de la dinastía Song, y cinco ministros de la dinastía Ming, antepasados, nietos y Taibao". De hecho, es un "guogongfu" con "poesía y etiqueta, horquillas". y borlas, deja atrás a Qinghua". Después de la revolución de las dinastías Ming y Qing, la familia Hong enfrentó sucesivamente tres "dificultades familiares" y finalmente cayó en una vasta tierra blanca. "Dream of Red Mansions" se creó después de que el último rayo de esperanza en el corazón de Hong Sheng se rompiera y comenzara a crear una mezcla de ira, vacilación, arrepentimiento, impotencia, nostalgia, amargura y otras emociones.
2. Las doce mujeres jóvenes inteligentes y hermosas del libro "El sueño de las mansiones rojas" pretenden ser "la leyenda del tocador", y sus prototipos son los doce miembros de la "Sociedad de Poesía Jiaoyuan". Todas eran hijas de las "cuatro familias principales" de Hong y Huang Qiangu en Hangzhou en ese momento. Eran primas de Hong Sheng. Tenían aproximadamente la misma edad que Hong Sheng y habían crecido juntas desde la infancia. De hecho, eran conocedores, inteligentes y hermosos. En los primeros años de la dinastía Qing, formaron la "Sociedad de los Cinco Hijos de Jiaoyuan" y la "Sociedad de los Siete Hijos de Jiaoyuan". Promovieron a los propietarios de la sociedad, tomaron nombres elegantes y rimas divididas. y coplas en poemas, publicaron registros históricos y sus títulos de poesía se convirtieron en una sensación. Su destino fue trágico con la destrucción de las "cuatro familias principales". Como dice el refrán, "mil bellezas lloran una vez" y "mil bellezas lloran juntas de dolor".
3． El prototipo del Grand View Garden en el libro "El sueño de las mansiones rojas" es la ciudad natal de Hong Sheng y sus "hermanas Jiaoyuan", un paraíso de vida emocional durante su adolescencia. Se trata de un grupo de edificios de jardines típicos de Jiangnan de la dinastía Ming, incluidos Hongyuan, Xixi Villa, Huawu, Qiuxue Temple, Chaimen, Shantang, Water Pavilion, etc., ubicados en la actual Reserva de Humedales Xixi en Hangzhou. El verdadero trasfondo de "Un sueño de mansiones rojas" está en Hangzhou. La "tierra próspera de flores y sauces, la tierra apacible y rica" que se explica en el libro es una metáfora de Hangzhou y las "Tres piedras de la vida en la orilla de". el río Ling en Occidente" es también una referencia específica a Hangzhou.
4. La "visita de la concubina Yuan" descrita en "Un sueño de mansiones rojas" es de hecho una metáfora de la gira por el sur de Kangxi, pero la persona que lo recoge no es el abuelo de Cao Xueqin, Cao Yin, sino Gao Shiqi, un poderoso funcionario de la dinastía Kangxi. El lugar de recogida no es Nanjing, sino Hangzhou. La "Villa Xixi" adyacente a la Mansión Hong es el prototipo del Pabellón Xiaoxiang en "Un sueño de mansiones rojas". El prototipo de la "Torre Daguan" se encuentra en el Templo Chenghuang en Wushan, Hangzhou, y la placa de la "Torre Daguan" todavía existe hoy en día. Los prototipos del "Puente Qinfang" y la "Piscina Qinfang" son el "Puente Yulin" y el "Yulin"; Piscina" en Xixi hoy. Gao Shiqi y Hong Sheng no solo eran de la misma ciudad natal, sino también de la misma edad. Su amistad duró toda la vida. En el trigésimo octavo año de la tercera gira del Emperador Kangxi por el sur para recoger a Gao Shiqi, Hong Sheng lo presenció personalmente.
5． El "Pico Wuji Cliff Qinggeng de la montaña Dahuang" en el libro "Un sueño de mansiones rojas" está basado en la montaña sinuosa en los suburbios del este de Beijing (ahora parte del condado de Jixian, Tianjin). A principios de la dinastía Qing, este lugar era una de las cuatro montañas famosas del mundo. En la montaña se encuentran el famoso "Templo Pangu" (también conocido como "Pico Qinggou"), el "Templo Nuwa" y la "Piedra temblorosa". En el año 28 del reinado del emperador Kangxi, Hong Sheng vino aquí para "escapar del Zen" después de ser liberado de prisión porque "cantó mal en el Palacio de la Vida Eterna y arruinó su fama hasta su muerte". Aquí nació el impulso creativo de "Dream of Red Mansions".
6. El prototipo del "Taoísta Kongkong" en el libro "Un sueño de mansiones rojas" es el monje Zhipu que vive en el "Pico Qinggou" (Templo Pangu) en la montaña Panshan. Su nombre budista es Zhuo'an y es conocido como Monje Zhuo. . Debido a que tiene identidades duales como monje y taoísta, también se le llama taoísta. Hong Sheng y Monk Zhipu son viejos amigos. El diálogo entre "Brother Shi" y "Taoist Kongkong" en "A Dream of Red Mansions" debería ser un registro real de la conversación entre los dos en Panshan cuando Hong Sheng planeaba crear ". Un sueño de mansiones rojas". Después de que se escribió "El sueño de las mansiones rojas", fue este monje Zhipu quien fue a Jiangnan a barrer pagodas en el año 42 del reinado de Kangxi para "visitar el taoísmo y buscar la inmortalidad" y lo copió primero de Hong Sheng. La versión "copiada y publicada por Kongkong Taoist" y rebautizada como "Qingsenglu" es la fuente general de la versión actual del sistema "Lisongxuan" de "La historia de la piedra".
7. En el cuadragésimo tercer año del reinado de Kangxi, Hong Sheng respondió al nombramiento de Cao Yin y fue a la mansión Jiangning Zhizao en Nanjing para "presentar el Palacio de la Inmortalidad de los Tres Días". Se puede ver en los poemas de Zhu Yizun y los poemas de Cao Yin que Hong Sheng llevó el manuscrito de "La leyenda de Hong Shangshe" a Nanjing con la intención de pedirle a Cao Yin que lo ayudara a publicarlo. De camino a casa, Hong Sheng desafortunadamente resbaló, cayó al agua y se ahogó, y el manuscrito terminó en manos de la familia Cao. Sesenta años después, Cao Xueqin desenterró estos manuscritos y sintió que eran similares a los hechos de su propia familia, lo que provocó una reacción psicológica.