El clima estuvo soleado y sin nubes los últimos días. El sol brilla en mi frente, la brisa besa mi mejilla y la gente va y viene por la calle. Todo luce más hermoso y natural. Mis compañeros de cuarto y yo anduvimos en bicicletas eléctricas por la Carretera de Ciencia y Tecnología No. 6 en la Zona de Alta Tecnología. De repente vislumbré las palabras "Mutta Temple Park". Oh, sí, este es el templo de Mutha. Escuché a mis colegas mencionarlo muchas veces y me interesé mucho. He consultado información en privado y sé un poco sobre la historia del Templo Muta, pero nunca he sido testigo de su majestuosidad con mis propios ojos. Estaba muy entusiasmado con esta oportunidad fortuita de venir en persona. Es precisamente "Accidentalmente planté el sauce bajo la sombra, pero no descubrí el hermoso paisaje".
Después de una semana de recorrido, podemos descubrir que aquí no hay grandes atracciones, y sí Ya no hay más modernas. Después de la reconstrucción, sólo quedan algunas esquinas de la torre e inscripciones incompletas. Pero la acumulación de historia y cultura, las reliquias de antiguos emperadores, generales, literatos y poetas son suficientes para volver adicta a la gente. Este lugar alguna vez tuvo una historia gloriosa, pero con los cambios de los tiempos, este famoso templo que una vez fue testigo de la prosperidad de las dinastías Sui y Tang experimentó altibajos y finalmente fue destruido y sumergido en el desarrollo de la ciudad.
El templo Muta es un templo famoso en la ciudad de Chang'an durante las dinastías Sui y Tang. Está ubicado en la mitad oriental de Yongyangfang en la esquina suroeste de la ciudad de Chang'an. Fue construido por primera vez en el año 603 d.C. por el emperador Wen de la dinastía Sui para la reina Duguxian. Originalmente se llamó Templo Zen. En el año 618 d.C., pasó a llamarse Templo Dazhuangyan, adyacente al Templo Daming en la mitad occidental de la plaza. La pagoda de madera del templo Dazong es solemne y solemne. Según los registros históricos, primero estuvo la Torre del Templo Zhuangyan y luego la Torre del Templo del Presidente. Según los registros de los fragmentos de "Nuevos registros de dos capitales", se puede demostrar que la altura de estas dos torres es la misma que la de "Eastern Fu Tu". Según "Xu Seng Zhuan · Tan Qian Zhuan", el templo Zen "erigió siete pagodas, nubes amenazadoras" según "Dos emperadores con dos hombros y dos pagodas con una imagen flotante de madera de siete pisos" de Yang Di, ambas pagodas son siete; -historia y tienen la misma forma. Todas las torres son estructuras de madera, con antepechos y barandillas de claustro en cada piso. La forma es la típica torre tipo loft, y las dos torres alcanzan una altura de 330 pies. ), con una circunferencia de 120 escalones, unos 176 metros, majestuoso.
Debido a que estos dos templos siempre han estado en una posición muy destacada entre los muchos templos budistas en Chang'an y tienen una gran cantidad de incienso, fueron explícitamente protegidos de la quema durante el exterminio del budismo por parte de Tang Wuzong en el quinto año de Huichang (845). En 852, el templo Dazhuangyan pasó a llamarse templo Shengshou. Cuando cayó la dinastía Tang, la ciudad de Chang'an y la ciudad de Chang'an sufrieron graves daños al mismo tiempo. Posteriormente, fue reparada muchas veces durante las dinastías Tang, Song, Yuan y Ming, pero fue destruida al final de la dinastía Ming, dejando solo la pagoda de madera. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, pasó a llamarse Templo Muta después de su renovación. Hasta la víspera de la fundación de la Nueva China, después de muchos desastres naturales y provocados por el hombre, los edificios de los templos y las pagodas de madera habían desaparecido. En la actualidad, sólo quedan unas pocas ruinas, como la puerta de la montaña, los Salones Este y Oeste y el Salón del Dharma, que fueron construidos en el período Kangxi. En 2009, el Comité de Gestión de la Zona de Alta Tecnología de Xi decidió construir el Parque de las Ruinas del Templo Muta basado en las ruinas del Templo Muta.
Varios murales en el parque resaltan varias torres existentes. La pagoda Gaiwan, también conocida como pagoda Lama, es una forma arquitectónica única del budismo tibetano y se extiende principalmente en el Tíbet, Qinghai, Gansu, Mongolia Interior y otras regiones. Su estructura consta básicamente de cuatro partes: base, cuerpo de torre, cuello de torre y puerta de torre. Las pagodas en forma de sopera existentes incluyen la Pagoda Blanca del Slender West Lake en Yangzhou, la Pagoda Blanca del Templo Miaoying en Beijing, la Pagoda Blanca del Templo Xiantong en el Monte Wutai, la Pagoda Blanca del Templo Huguo en Shenyang y la Pagoda Xili Tuhu en Hohhot.
La forma de la Torre del Trono Vajra tiene su origen en la India. Su forma simboliza la adoración de los cinco Budas en el Mundo Vajra. La más antigua es la Pagoda Buda Ye Jia en el sur de Bihar, India. La Pagoda del Trono Vajra construida en China se forjó sobre esta base. Las pagodas en el trono tienen varias formas, como densos aleros, pabellones y cuencos, y algunas están construidas sobre edificios budistas. Las Pagodas del Trono Vajra existentes incluyen la Pagoda del Trono Vajra en el Templo Biyun en Xiangshan, Beijing, la Pagoda del Trono Vajra en el Templo Cideng en Hohhot, Mongolia Interior, y la Pagoda del Trono Vajra en la Ciudad Antigua de Guandu, Kunming.
La pagoda de madera estilo pabellón tiene su origen en la arquitectura tradicional china y es un tipo arquitectónico antiguo extremadamente importante en la historia de China. La pagoda de madera estilo pabellón existente es la pagoda de madera Yingxian en la provincia de Shanxi. Es la pagoda de madera más antigua de China y el único edificio con estructura de madera.
También hay torres estilo pabellón, torres de ladrillo estilo pabellón, torres de aleros densos y torres de madera estilo pabellón. Nuestra Pagoda Xi Dayan en Shaanxi es una pagoda con densos aleros, y muchas torres, como la Pagoda Xi Dayan y la Pagoda de la Carretera de Montaña del Templo Chang'an Jixiang, son torres de ladrillo estilo pabellón.
Muchas estelas en el parque están grabadas con poemas sobre el templo. Los poetas de la dinastía Tang, Zhang Jiuling, Zheng Gu, la dinastía Song, Cui Kun, etc., recitaron poemas aquí. Entre ellos, Cui Kun, el primer ministro de la dinastía Tang, escribió "Pabellón Deng Zongzhi": "Después de la lluvia, el cielo está despejado y el mundo de los dragones está despejado, y el resplandor de la mañana cubre todo Fengcheng. Sube al pabellón y Mire los suburbios circundantes, la tierra de Qin, las montañas y los ríos de hoy y los sentimientos antiguos. El agua restante se ha vuelto escasa y opaca. Los viejos amigos son invisibles y cubren Tokio. El templo en el pasado se ha convertido ante nosotros en varias ruinas, cada vez menos personas prestan atención a su historia y experiencia. Las transitadas calles y áreas residenciales fuera del parque contrastan marcadamente con las ruinosas ruinas dentro del parque, que el Templo Muhtar del pasado no pudo soportar. Los llamativos caracteres chinos del Templo Muta fuera del jardín y los senderos a ambos lados extienden sus brazos a los transeúntes, como para dar la bienvenida a las personas que vienen y experimentan sus grandes huellas históricas.
Sun Yang
La noche del 17 de febrero de 2017