Biografía de Du Mu 1
Du Mu (803 ~ 852), también conocido como Fanchuan, fue un poeta famoso de la dinastía Tang. Era tan famoso como Li Shangyin y era conocido. como "Pequeño Du Li". La siguiente es una breve introducción a la vida de Du Mu cuidadosamente compilada por el editor para todos. ¡Bienvenido como referencia!
Era un hombre íntegro con elevadas ambiciones políticas, pero fue marginado y frustrado repetidamente a lo largo de su vida. Finalmente, fue nombrado Du Shixun. Debido a la frustración política, vivió en su hogar ancestral en Fanchuan, al sur de Chang'an, en sus últimos años y vivió una vida bohemia.
Du Mu es bueno en poesía y ensayo, y defiende la teoría de que "el significado de la literatura se basa principalmente en el significado". Tiene una comprensión correcta de la relación entre el contenido y la forma de las obras y defiende que "todo debe basarse en el significado, complementado con Qi y seguido de capítulos y oraciones".
El estilo de la poesía es atrevido y hermoso, único y singular, especialmente las cuartetas. La teoría poética de Du Fu es única, heroica y hermosa, especialmente buena en Qilu y Qilu. Es un maestro de finales de la dinastía Tang.
Admira sobre todo a Li Bai, Du Fu, Han Yu y Liu Zongyuan. Puede absorber e integrar las fortalezas de sus predecesores para formar su propio estilo especial. Es autor de "Obras completas de Fan Chuan" y "Poemas completos de toda la sala", con ocho volúmenes de colecciones de poesía.
La corta vida de Du Mu:
Du Yu en la dinastía Jin Occidental fue su decimosexto antepasado. Su abuelo Du You fue el primer ministro de la dinastía Tang.
Desde los quince o dieciséis años leyó mucho sobre clásicos e historia, se preocupó por la actualidad y tenía el ideal de salvar al país del peligro y restaurar la prosperidad de la dinastía Tang.
A la edad de 23 años, escribió "A Gong Fang Fu", que tomó el abuso de poder y la extravagancia de la dinastía Qin como una advertencia y hizo sonar la alarma a los gobernantes de esta dinastía.
En el segundo año del emperador Wenzong de la dinastía Tang, a la edad de 26 años, Yamato fue admitido como erudito y nombrado escriba del Museo Hongwen.
En octubre del mismo año, se desempeñó como Embajador de Observación de Jiangxi, Cui Dan y Embajador de Observación de Huainan.
Cuatro años después (839), regresó a Chang'an y sirvió en Zuo Buque, el Departamento de Alimentos y Bebidas y el Departamento de Bibi.
Durante el reinado del emperador Wuzong, después del segundo año de Huichang (842), sirvió como gobernador de Huangzhou, Chizhou y Zhoumu.
En el tercer año de Xuanzong y Dazhong (849), sirvió como enviado de Si Xun Yuanwai Lang y Shi Guan, y regresó a Huzhou como gobernador.
Un año después, fue transferido para realizar el Ph.D y Ph.D. Finalmente, el funcionario escribió un libro.
Una breve introducción a la vida de Du Mu II
Du Mu (803-853) fue pastor de Jing Zhao Wannian (ahora provincia de Shaanxi). Es nieto del primer ministro Du You. Cuando tenía veintiséis años, los demás lo rechazaron a causa de su rectitud. Trabajó como funcionario de estado mayor en varias embajadas en Jiangxi, Xuanhua, Huainan y otros lugares durante diez años, y estuvo "atado por libros, banquetes y viajes". Su vida fue muy insatisfactoria. A la edad de treinta y seis años se trasladó a Beijing como funcionario. Más tarde, el primer ministro Li Deyu lo expulsó y se desempeñó como gobernador en Huangzhou y Chizhou. Li Deyu perdió el poder y fue transferido a Si Xun como Ministro de Relaciones Exteriores. Finalmente, el funcionario escribió un libro.
Du Mu vio los diversos problemas internos y externos en el Imperio Tang y quiso marcar una diferencia en la política. Prestó atención a "las huellas del ascenso y caída del caos, la riqueza y el honor, el terreno peligroso y las ganancias y pérdidas de los antiguos" ("Libro de Li Zhongcheng"). Es bueno discutiendo asuntos militares y es autor de "Cinco y dieciséis guardias", "Declaración de pecado", "Sobre la guerra", "Sobre la defensa" y "El arte de la guerra de Sun Tzu". Cuando era magistrado local, también hizo algunas cosas buenas para la gente.
Algunas de sus obras muestran cierto grado de patriotismo y preocupación por el pueblo. En el primer año del reinado Taihe del emperador Wenzong, la corte imperial envió tropas para reprimir la desobediente ciudad vasalla de Cangzhou. Escribió un "poema de amor", lamentando que el gobierno separatista de las ciudades feudales desde la rebelión de Anshi había debilitado el sustento de la gente y quería hacer algo por el país. El poema "Beber solo en el condado" expresa directamente sus ideales y ambiciones: "¿Es por su esposa, no para esconderse en las montañas?" He estado dispuesto a remendar ropa toda mi vida. Xiange le enseña a Zhao Yan, Lanzhi se baña en el río Huang. El olor a pescado desaparece, lo cual es malo. Viva pero duerma, viva una vida próspera y cultive moreras. "Otro ejemplo es el poema" Hehuang ":
El marido de Yuan Zai pidió dinero prestado antes y Tang Xianzong también fue muy cuidadoso con su presupuesto. Cuando vi la ropa, fui al mercado del este, pero de repente Dejé mi arco, flechas y espada para inspeccionar el oeste. Aunque el pastor conduce su caballo, está dispuesto a servir y hacer lo mejor que puede. Sólo el canto y el baile de Liangzhou son populares entre los holgazanes. La confusión y la confusión de los asuntos nacionales a través de los acontecimientos de Hehuang En este momento, nadie en la corte pensó siquiera en recuperar Hehuang como Yuan Zai. Aunque la gente de Hehuang todavía se preocupaba por la patria bajo el uniforme militar, la gente de todo el mundo. El país actuó con indiferencia y vivió en un sueño escuchando los cantos y bailes provenientes de Hehuang Liangzhou.
Su poema "Palacio Huaqing": "La lluvia y el rocío se inclinan hacia la cueva dorada, y el cielo y la tierra están borrachos en su ciudad natal" también tiene el mismo estado de ánimo triste que las dos últimas líneas de este poema. El poema "Early Wild Geese" utiliza una técnica metafórica y utiliza gansos salvajes para simbolizar a la gente en la frontera:
En agosto, los soldados uigures tensaron sus arcos y colocaron flechas, y los gansos salvajes volaron en el salvaje y comenzó a aullar. En una noche de luna, los gansos salvajes rozaban las gotas de rocío y su lúgubre sonido llegó al oscuro palacio del Palacio Chang. Ya sabes, los cigarrillos legales en el norte ya no pueden traer la brisa primaveral a casa. Por favor, no abandones al pueblo Xiaoxiang. El musgo salvaje en el agua puede protegerlos del hambre y el frío.
El dolor disperso simboliza a los residentes fronterizos que huyeron a su patria bajo los estragos de la invasión Huihe. Este poema no sólo muestra simpatía por los refugiados, sino que también insinúa la indiferencia del gobernante hacia ellos. "God's Palm" y "Nagato" no son adornos ordinarios, y "Are You Chasing the Spring Breeze" no se trata solo del fenómeno natural del regreso de la primavera al otoño en Hongyan. El contenido ideológico y el trasfondo realista de estos dos poemas son similares a "Bin Rong Man" y "Xiliang Singing Girl" de Bai Juyi, pero están escritos de manera más concisa y concisa.
También son famosos sus poemas épicos. Algunos poemas utilizan temas históricos para satirizar la arrogancia y la extravagancia de los gobernantes. Por ejemplo, hay dos poemas en "Cruzando el palacio de la dinastía Qing":
Mirando hacia Chang'an, el monte Li es como una pila de brocados y las puertas del Palacio Huaqing en la cima. de la montaña se van abriendo uno tras otro. Tan pronto como el humo y el humo aparecieron en la sonrisa, nadie supo que el lichi de fruta fresca era enviado desde el sur.
Los árboles verdes en Xinfeng levantaron polvo amarillo, y monté varias veces bajo el sol pescador para explorar al mensajero. Mintieron sobre la situación militar, y Tang Gaozong y la concubina Yang Yang continuaron cantando y bailando tanto como pudieron, hasta que estalló la rebelión de Anshi y las Llanuras Centrales quedaron destrozadas.
Este poema satiriza implícita y poderosamente el disfrute del difunto emperador Tang a través de la conocida historia del emperador de la dinastía Tang, Yang Guifei. Su intención creativa era completamente consistente con su insatisfacción con "Afang Palace Fu". Algunas de sus otras obras históricas tienen un carácter claramente histórico. Por ejemplo, el poema "Red Cliff" dice: "El viento del este no es conveniente para Zhou Lang, y las flores de bronce del gorrión cierran dos Qiaos en primavera". El poema "Wujiang Pavilion": "Los niños de Jiangdong son talentosos y talentosos". , y se desconoce si volverán ". Todos tratan sobre las cuestiones clave del éxito o el fracaso en la historia. revisión original. Sus cuartetas históricas fueron posteriormente imitadas por muchos estudiosos.
Las cuartetas de siete caracteres de Du Mu, que representan escenas líricas, han logrado grandes logros artísticos. Por ejemplo:
Jiangnan, el sonido de las flores verdes y rojas al abrirse, los pueblos al pie de las montañas y los pueblos ribereños. Las Dinastías del Sur dejaron atrás más de 480 templos antiguos e innumerables torres envueltas por el viento y la lluvia.
——"Primavera en el sur del río Yangtze"
Jaula de humo, agua fría, jaula lunar y arena, amarre nocturno cerca del restaurante Qinhuai. Las mujeres de negocios fuertes no saben cómo odiar a su país, pero aun así cantan en el patio trasero al otro lado del río.
——"Bo Qinhuai"
En las frías montañas a lo lejos, los caminos de piedra están inclinados y hay gente en lo profundo de las nubes blancas. Deténgase y siéntese en el bosque de arces por la noche; las hojas son tan rojas como las flores en febrero debido a las heladas.
-"Senderismo"
Estos poemas son hermosos, vívidos y melodiosos, lo que demuestra que tiene talento y energía. Las dos primeras canciones también revelan tristeza por la actualidad del paisaje. Pero también hay algunas obras en sus poemas que son poco saludables ideológica y emocionalmente, algunas de las cuales están llenas de tristeza personal y carecen del brillo de los ideales. Poemas como "Adiós", "Adiós" y "Suspirando las flores" están dedicados a describir la vida decadente y decadente de las prostitutas. Beber por placer era una tendencia popular entre los literatos de la dinastía Tang, y los poemas de Du Mu fueron elogiados por generaciones posteriores de literatos que no hacían su trabajo correctamente. Estas obras son sin duda la escoria de su poesía.
Li Qingzhao (13 de marzo de 1084-1155)[1] nació en Zhangqiu, dinastía Song (actualmente al noroeste de Zhangqiu, Jinan, Shandong), y vivió en Jinan. [4] Poeta de la dinastía Song, representante de la elegante escuela, conocida como "la mujer más talentosa de todos los tiempos". [15]
Li Qingzhao provenía de una familia de eruditos y vivió una vida rica en sus primeros años. Su padre Li tenía una rica colección de libros. Sentó una base literaria en un buen ambiente familiar cuando era niña. Después de casarse, ella y su esposo Zhao Mingcheng coleccionaron caligrafía y pintaron piedras. Los soldados Jin marcharon hacia las Llanuras Centrales, fluyendo hacia el sur, y la situación era solitaria. En las letras, escribe más sobre su vida de ocio en la etapa inicial, sus experiencias de vida y su estado de ánimo sentimental en la etapa posterior. En el arte, hago buen uso de las técnicas de dibujo lineal, encuentro nuevas formas y uso un lenguaje hermoso. En términos de la teoría de Ci, enfatiza la armonía, la elegancia y la rectitud, propone la teoría de que Ci es "diferente de la misma familia" y se opone al método de escribir Ci en poesía. No quedan muchos que puedan escribir poesía. Algunos de los capítulos tienen sentido de la época, alaban la historia y utilizan palabras generosas, lo que difiere de su estilo de escritura. [21]
Es autor de "Colecciones de Li Yian", "Obras completas de Layman Yi An", "Ci de Yi An", etc., que ahora están perdidas. Las generaciones posteriores compilaron "Yu Shuji" y "Yu Shuci". Hoy hay una colección de fotografías de Li Qing.
[2]
Nombre original
Li Qingzhao
Otro nombre
Li Yian
Número
Jushi Yi'an
The Times
Dinastía Song del Norte→Dinastía Song del Sur
Grupos étnicos
Han (Kazajstán )
La experiencia de vida de Li Qingzhao se puede dividir aproximadamente en tres etapas. La primera etapa: Li Qingzhao creció en una familia aristocrática antes de casarse. Su padre, Li, era un burócrata erudito y ella tenía buenos conocimientos del chino antiguo. Su madre también fue poeta y genio literario. Bajo la influencia de su agudo oído y vista, el talentoso Li Qingzhao tenía buen ojo para la lectura y era elocuente. Después de casarse con su ex alumno Zhao Mingcheng a la edad de 18 años, incluso cantó alabanzas a las mujeres, recitó poemas y compuso poemas, divirtiéndose felizmente. En esta etapa, las obras de Li Qingzhao son frescas y naturales, alegres y cordiales y llenas de interés por la vida. El inteligente y sencillo Li Qingzhao no se limita a la vida en el patio, como se puede ver en el famoso "Like a Dream". 2. La segunda etapa: Zhao Mingcheng, el esposo de Li Qingzhao, tenía una muy buena educación antes de ir a Dunan dos años después de su matrimonio, y su vida después del matrimonio también fue armoniosa y feliz. Pero en ese momento, los hombres tenían que anteponer su carrera, por lo que Zhao Mingcheng no tuvo más remedio que dejar a su amada esposa e irse. Extrañar los dos lugares es inevitable, por lo que Li Qingzhao tiene muchas obras sobre la extrañación de su marido, y sus letras también son reflejos de su vida real. En ese momento, la niña feliz ya no estaba allí. Se había convertido en una mujer joven llena de pensamientos y sentimientos. 3. La tercera etapa: el incidente de Jingkang, que ocurrió en 1127 d. C. después de Dunan, no solo fue un punto de inflexión en la dinastía Song, sino también en la vida de Li Qingzhao. Cuando los soldados Jin capturaron Bianjing y la dinastía Song del Norte fue destruida, Li Qingzhao y su esposa nunca volvieron a vivir felices. Su marido Zhao Mingcheng murió de una enfermedad después de ser exiliado, y Li Qingzhao sólo pudo continuar su vida en el exilio. El espíritu de Li Qingzhao estaba al borde del colapso debido al doble golpe de la destrucción nacional y la muerte familiar. Sin embargo, no pudo olvidar las últimas palabras de su marido. Durante su exilio, trajeron consigo muchos manuscritos, libros y herramientas de piedra, y el "Libro de las Piedras" aún no se había escrito. Li Qingzhao no tuvo más remedio que sobrevivir con estos sustentos espirituales. Pero la situación turbulenta y la vida miserable hicieron que Li Qingzhao perdiera esos tesoros y estuviera realmente sola.
La poesía de Du Mu presta más atención a la naturaleza ideológica. Él cree que los artículos deben "basarse en el significado, complementarse con Qi y defenderse con palabras" (Respuesta a Zhuang Zhongshu). Habló muy bien de ello, diciendo que "Du Li es enorme" y "las pinturas de Du están llenas de tristeza, como rascarse la picazón". Su "Prefacio a los poemas de Li", por un lado, afirma que los poemas de Li son "los descendientes de Sao", y al mismo tiempo señala que carece del pensamiento de "Li Sao", es decir, "discutir los principios correctos con monarcas y ministros" y "estimular el deseo del pueblo". Dijo que su creación está "cuidadosamente dedicada a la poesía, buscando la excelencia, sin sorprender, sin involucrarse en lo vulgar, ni en el presente ni en la antigüedad, sino en el medio" ("Presentación de poesía"). De estas palabras se desprenden sus propuestas teóricas en poesía y su búsqueda activa en la creación. Sin embargo, en su práctica creativa, los poemas que escribió con hermosas palabras obviamente contradecían su propuesta de "nada es extraño pero no ordinario".