Li Deyu escribió una vez un artículo sobre amiguismo y también discutió el amiguismo con los dos emperadores Wenzong y Zi. En su opinión, los villanos malvados de la historia se confabularon entre sí y formaron partidos para beneficio personal para dañar al país. Eran grupos pequeños, estar junto a ministros leales y honestos era la misma forma de gobernar el país. Incluso si se casan, tienen ideas afines, no compinches.
Odiaba a sus compinches y los condenaba severamente; por supuesto, en su opinión, para empezar, no era una camarilla y nunca lo sería.
Pero la historia le jugó una broma. En el acontecimiento histórico de la "Controversia Niu-Li", fue identificado como el líder del "Partido Li".
La "Lucha del Partido Niu Li" comenzó en la dinastía Mu Zong y pasó por Jingzong, Wenzong, Wuzong y Xuanzong, y duró cuarenta años. El líder de "Niudang" es un monje y descendiente de Jinshi. En el escenario de finales de la dinastía Tang, los dos partidos se alternaban en el poder y las sectas culturales y religiosas estaban mezcladas. El "Partido Li" floreció durante el período Wuzong y el "Partido Niu" floreció durante el período Xuanzong. Tan pronto como un bando llegó al poder, el otro fue depuesto y liberado, y yo estuve entrando y saliendo del juzgado muchas veces. Cuarenta años de disputas consumieron demasiada energía de todos los miembros del linaje directo, incluido Li Deyu, y también consumieron la poca suerte que le quedaba a la dinastía Tang.
Los historiadores siempre han tenido diferentes puntos de vista sobre la esencia de la "Lucha del Partido Niuli". Algunas personas piensan que este es el enfrentamiento entre la "clase emergente" que vino del examen imperial y la "vieja nobleza desde las dinastías Wei y Jin"; algunos piensan que este es el enfrentamiento entre la facción en guerra y la facción de la paz en el trato; con cuestiones vasallas o diplomáticas; algunos piensan que es la facción reformista. En oposición a los conservadores, hay quienes creen que esto es sólo una lucha de poder sin principios dentro de la clase dominante. ¿Qué se estudia? Aún no hay ninguna conclusión y puede resultar difícil sacar una conclusión en el futuro.
Niu Sengru no es sólo un aristócrata político, sino también una celebridad literaria. Pero fue el "líder del Partido Niu" quien más lo impresionó.
Hay muchos ejemplos de confrontación directa entre Li Deyu y monjes y monjas. Aquí hay solo un ejemplo.
Durante el reinado de Wenzong, Niu Sengru estuvo en el poder y Li Deyu fue liberado como enviado de Jiedushi. Xichuan limita con los dos regímenes de minorías étnicas de Nanzhao y Tubo. Li Deyu entrenó a las tropas de élite y reforzó su preparación para el combate, disuadiendo así a los dos regímenes que habían provocado la guerra. En 831 d.C., Xian Weizhou, el enviado de Tubo Weizhou (ahora condado de Li, Sichuan), se rindió a la dinastía Tang. Victoria estuvo originalmente bajo la jurisdicción de la dinastía Tang y luego fue ocupada por el Tíbet. Tratar bien a personas bien informadas e ingeniosas puede atraer a más líderes minoritarios a rendirse. Sin embargo, cuando Li Deyu llevó esta intención a los tribunales, Niu Sengru hizo un acuerdo previo con Tubo y exigió a Li Deyu que se repatriara a Tubo. De hecho, el llamado tratado de paz fue violado cuando el Tíbet anexó Victoria. Li Deyu se vio obligado a devolver a Sima al Tíbet, y Tubo inmediatamente mató a Sima en la frontera. Este incidente no solo hizo que Li Deyu se arrepintiera durante toda su vida, sino que también ensombreció la relación entre la dinastía Tang y los grupos étnicos circundantes.
Cuando Wu Zongshi y Li Deyu estaban en el poder, tras recuperar a Zhao Yizhen, el decisivo primer ministro comenzó a vengarse de Niu Sengru. Le informó a Wu Zong que cuando el monje Niu y el confucianismo eran amigos cercanos, la protesta de Liu Cong no se quedó en Beijing, lo que lo obligó a regresar a Zhao Yizhen, lo que provocó el desastre posterior. Luego, envió gente a Zhao Yizhen para buscar cartas entre Liu Congjian y Niu Sengru. Cuando no pudo encontrarlo, ordenó a alguien que testificara que después de que Liu amonestó a Niu, Seng y Ru, quemó sus cartas. Antes de que terminara el asunto, alguien más se presentó a testificar y dijo que Niu Sengru en realidad suspiró cuando escuchó la noticia de la caída de Liu Zhen. De esta manera, basándose en pruebas descabelladas, Niu Sengru fue degradado una y otra vez a Huizhou, Guangdong, hoy.
Para las expectativas de Li Deyu, poco después de que Niu Sengru fuera degradado, se embarcaría en el camino hacia el extremo sur, yendo a un lugar mucho más lejano que Niu Sengru.
Lejos, en Hainan, una generación de rostros famosos terminó tristemente.
En el año 846 d.C., Li Deyu prohibió resueltamente al budismo destruir templos, y la dinastía comenzó a ver la luz, Tang Wuzong, que sólo tenía 33 años, llegó al final de su vida. Durante los seis años del reinado de Tang Wuzong, casi nunca violó los arreglos del Primer Ministro Li Deyu, pero solo había una cosa, no importa cómo Li Deyu lo persuadiera, hizo oídos sordos, y fue quemar elixires para la inmortalidad. .
Tang Wuzong no fue el primero ni el último emperador en morir por tragar el llamado elixir de la vida. Su muerte fue sólo un hazmerreír inútil en la historia de China, pero para Li Deyu significó el fin de su vida política. Sin embargo, aunque tenía casi sesenta años en ese momento, probablemente no quería que esto terminara.
Quizás Li Deyu no sea una persona buena jugando a la política; de lo contrario, aún puede controlar su destino en sus propias manos.
Cuando Tang Wuzong murió, no pudo acercarse al emperador en absoluto y los eunucos controlaban todo. Los eunucos salieron y anunciaron que, según el testamento de Wu Zong, el tío de Wu Zong había ascendido al trono. Este tío es Tang Xuanzong.
En opinión de Tang Xuanzong, Li Deyu era una persona dominante y se sentía espeluznante cuando Li Deyu estaba cerca. Entonces, el segundo día después de liderar el gobierno, se convirtió en primer ministro de Li Deyu y fue degradado hasta que fue degradado a Yazhou en Hainan (actual distrito de Qiongshan, ciudad de Haikou, provincia de Hainan) dos años después.
Li Deyu fue al sur y los monjes y monjas del sur acababan de regresar. Para el "Partido Niu" y el "Partido Li", esta oportunidad histórica debería ser extraordinaria. En ese momento, las ganancias y pérdidas de una persona a veces eran irrazonables. En el camino, Li Deyu escribió un poema: "La dinastía Ming era una carretera desierta en el sur, por lo que es mejor subir y ver las antiguas costumbres".
Casi podemos escuchar el suspiro de Li Deyu cuando subió a ver a "Laoguan". Un largo suspiro cubrió su vida y la historia de finales de la dinastía Tang.
Aunque Li Deyu finalmente murió de una enfermedad en Yazhou, la gente de Yazhou lo recordará durante generaciones y murió bien.
En el año 849 d.C., Li Deyu murió en Yazhou. Li Shangyin, sus contemporáneos, lo llamaron "un buen hombre a través de los tiempos". En los tiempos modernos, Liang Qichao lo colocó en pie de igualdad con Guan Zhong, Shang Yang, Zhuge Liang, Wang Anshi y Zhang, y lo llamó uno de los seis grandes estadistas de la antigua China. Sin embargo, en comparación con las cinco personas anteriores, el nombre de Li Deyu permanece en silencio después de todo. ¿Es porque utilizó demasiada fuerza en los temas de "Huichang ZTE" y "Niuli Party Struggle"?