Las respuestas de Li Taibo en chino clásico

1. Li Gou nació en Taibai, originario de Jianchang, Chengnan. Vea la respuesta Li Gou (1009~1059), pensador y poeta de la dinastía Song del Norte. Taibo nació en Chengnan (ahora Jiangxi) y sirvió en el ejército Jianchang de la dinastía Song del Norte. Cheng Nan está al borde del río Xujiang. Li Gou fundó aquí la Academia Xujiang y el mundo lo llama Sr. Xujiang. El número de becarios es 100. Ren Chu (1049), Fan Zhongyan lo recomendó para ser profesor asistente en el Imperial College y luego habló directamente. En términos de pensamiento político, Li Gou se opuso a la promoción taoísta del "beneficio" y el "deseo", creyendo que "la gente no nace sin beneficio" (texto original), y creía que "la gobernanza real del país debe basarse en el uso de la riqueza" (. El pueblo está sufriendo. La concepción de las palabras es novedosa y original, incluso un poco extraña y sorprendente. Escribió en el poema "Tesis": "Hoy en día la gente es a menudo elocuente, pero sus palabras no significan lo que dicen, si ven a los peces en el río llorando: "Tienen la tumba de Qu Yuan en el estómago", se puede ver que evitó deliberadamente "expresar sus palabras de manera madura" y trató de crear cosas nuevas y encontrarlas. Es un poeta muy fresco e inolvidable. Entre las cuartetas escritas por Fang Ping, Bi Yue, Liang Di, Sending Seng Lushan y Reminiscing about the Qiantang River, Juyi Lu de Wang Shi cree que "el viento es". como la montaña". Sin embargo, no hay muchos poemas concentrados y completos en comparación con los poemas de Li Gou. El poema es bueno. Hay cuatro episodios de conversaciones directas sobre el Sr. Li. Según esto, Li Gou era inteligente y estaba ansioso por aprender. caligrafía a los 12 años, y su padre murió cuando él tenía 14 años "Trata a las mujeres" ("El epitafio de mi primera dama"), evitando así el dolor del hambre y el frío. Después de tres años de luto, comenzó a viajar. En el extranjero a la edad de diecisiete años, sus artículos gradualmente se hicieron famosos. Como otros eruditos, Li Gou quería aprobar el examen imperial durante el reinado de Jingyou. Kaifeng, provincia de Henan) para buscar un ascenso oficial en su carrera, pero regresó sin éxito. Al año siguiente, participó en las elecciones del municipio y cayó en manos de Sun Shan en el primer año del reinado de Li Qing (1041). fue invitado a estudiar en diferentes materias. No fue seleccionado para enseñar en la capital por su propia cuenta. Cuando llegaron estudiantes de todo el mundo, Fan Zhongyan y Yu recomendaron más tarde a 100 académicos, entre ellos Zeng Gong y Deng Runfu. Jin y fueron canonizados en el segundo año del reinado del emperador You (1050), Jia You estuvo a cargo del Colegio Imperial durante cuatro años y murió de una enfermedad en agosto. Fue un importante pensador materialista de la dinastía Song del Norte. Innovador, mantuvo una visión monista del "qi" en filosofía y creía que las contradicciones de las cosas son universales. En epistemología, reconoció el autoconcepto subjetivo, por lo que se convirtió en un pionero de la escuela del materialismo filosófico en la dinastía Song y ocupó. Gou ocupó una posición importante en la historia de la filosofía china y también tenía una visión relativamente progresista de la sociedad y la historia. Propuso audazmente la teoría utilitaria y se opuso a los conceptos morales hipócritas de los taoístas a quienes no se les permitía hablar de "beneficio" y "deseo". . Partió del punto de vista básico de que los intereses materiales reales son la base de la vida social humana. Explica este fenómeno social e histórico. Cree que "gobernar el país" debe basarse en el uso financiero "(la primera política de enriquecimiento). país). La base para gobernar el país es la riqueza económica y material. Por lo tanto, se opone a la oposición entre los intereses materiales reales y los principios morales, es decir, "beneficio" y "rectitud". Li Gou se dio cuenta de que el quid de la desigualdad. de la riqueza material radica en la propiedad irrazonable de la tierra. Para resolver el problema de la tierra, escribió un libro sobre la nivelación de la tierra. Se tomó la molestia de proporcionar a los gobernantes soluciones al problema de la tierra. situación pobre y débil en la dinastía Song del Norte y aliviar las contradicciones de clase, propuso la idea de enriquecer el país, fortalecer el ejército y calmar al pueblo, y escribió diez artículos sobre las políticas de enriquecimiento del país, fortaleciendo la ejército, y calmar al pueblo, exponiendo sus propios puntos de vista. El materialismo filosófico y las ideas de innovación política de Li Gou eran únicos en ese momento. Hizo preparativos teóricos filosóficos para la posterior reforma de Wang Anshi. Desde este punto de vista, es lógico que su discípulo Deng Runfu y otros se convirtieran en la mano derecha de Wang Anshi en la implementación del nuevo método. Li Gou no sólo fue un pensador, sino también un escritor. Defiende que es más importante aplicar el pasado al presente, por lo que su artículo es más sustancioso. Incluso las obras que interpretan clásicos suelen estar basadas en el pasado y tienen fuertes connotaciones políticas. Es decir, fue escrito porque "la ira trae sabiduría al mundo y controla el país" ("Prefacio de Yin Shu") y "beneficia al país y al pueblo" ("Sun Shangsi Chengshu"). "Treinta palabras para celebrar al pueblo" es una obra para abogar por el pueblo, y se le conoce como el "Libro del País Rojo". Lógica fuerte y elogiada por los demás. Las líneas de estos artículos a veces revelan sus pensamientos sobre cómo utilizar el mundo. Su "El aprendizaje de Garden Island" es una obra maestra transmitida de generación en generación con una redacción poco convencional, una estructura rigurosa y un estilo de escritura firme. Los predecesores dijeron que "escribió libros y estableció teorías, al estilo de Mencius y Yang Xiong" (.

Li Gou también es poeta. En "Ju", Wang Shizhen elogió una vez las cinco cuartetas de Li Gou. Wang, Biyue, el emperador Yuan de Liang y Guan Seng regresaron a la montaña Lushan y recordaron el río Qiantang, que era "el viento es como el monte Yi".

2. Qué artículo chino clásico es "Hao Jia Duo Cai", que es una reescritura de "Hao Jia Duo Cai".

Esta palabra originalmente significa "El dinero es bueno, la esposa es buena", que proviene de "Todo está mal": "Como dice el refrán, 'Si tienes manga larga, eres buena bailando, el dinero es bueno para tu esposa'." "

Rico y bueno, ver "Yuko Saito·The Analects·Volumen 35 Capítulo 17 Tai Bo": "Si eres rico y bueno, tienes que ahorrar más aquí. Si quieres comprar, tienes que vender. ”

Jia: Léase, en la antigüedad se refiere específicamente a los empresarios que abren tiendas y venden bienes, y por extensión significa hacer negocios.

Riqueza y bien: Significa que la gente con más capital puede hacer negocios fácilmente significa tener condiciones suficientes, no tener nada que temer y hacer las cosas fácilmente.

El significado es diferente cuando se reescribe como "buenos antecedentes familiares y mucha riqueza". Riqueza: las personas que son buenas para hacer negocios obtendrán más riqueza.

3. "Preguntas y respuestas y traducción de lectura de Shang Jieting" El texto original y traductor del poema antiguo: Shang Jieting: Liu Ji, un hombre antiguo, plantó flores. plantas y árboles por justicia, pero en realidad solo por diversión

Por lo tanto, la orquídea toma su fragancia, la hierba (1) toma su tristeza y el loto toma su contaminación sin manchar. las flores, la hierba y los árboles, rodéalo con un elefante y siéntate en el lado derecho de la ceremonia; usa la virtud para animarte o úsala para animarte a ti mismo.

Huiji Huangzhongli es bueno plantando bambúes. Lo llamó pabellón de bambú y "Pabellón Guanjie", que significa un lugar para leer y entretenerse.

El bambú es un. Algo así, suave y hueco, elegante e irrompible por el viento y la lluvia, y tiene sus propios nudos En cuanto al frío y el calor, la escarcha y la nieve, pero las ramas no cambian, las hojas no cambian y el color. Permanece sin cambios. Un caballero parece incapaz de agarrar el nudo.

Lo creas o no, hay todo tipo de formas y la forma es externa, por lo que se puede practicar. En otras palabras, es un bambú, entonces, ¿por qué sigue siendo bueno? ¿Qué? El mundo está decayendo y hay muy pocas personas que puedan quedarse al margen durante el festival.

Es inútil dejar que el festival decida. lo antes posible. ¡No estoy contento! Cuando el sol está bien, es fácil de preparar; no hay necesidad de pedirlo. Las uniones de la vegetación son el crecimiento de ramas y hojas verdaderas, y la recolección de Qi. la reunión de músculos y venas.

Así, si consigues armonía, serás próspero y hermoso; se esconde ③ como un líquido, provocando que se hinche, se doble y dañe su vida. la división de primavera, verano, otoño e invierno se llama festival; la frugalidad también es una oportunidad para transferir el yin y el yang, el frío y el calor.

La naturaleza humana ha cambiado. dificultades, por lo que tiene sentido. Por lo tanto, renunciar al país es un gran festival, pero no es la temporada; defender la muerte es un gran festival, lo cual es apropiado para Zengzi. Debe haber rectitud. y sin pegamento. Las malas decisiones y el manejo inadecuado no son para la gloria y la riqueza, sino para el engaño, la expansión y la frustración. ”

En términos de vivir en paz, hay muchos otros días, pero si eres neutral, toma bambú para nombrar su pabellón y luego nada con mis discípulos, ¿cómo puedes vivir? También conocida como "Hemerocallis", una especie de hierba que hace que la gente olvide sus preocupaciones en las leyendas antiguas.

②Yi Jing se refiere al "Libro de los cambios" (3) Oculto, que transmite "bang". out.

8. La interpretación incorrecta de algunas palabras agregadas en las siguientes oraciones es a. Estudiar en Alemania es justo y fácil de preparar. pero excesivo en Zengzi d. ¿Cómo debo viajar con mis discípulos? 9. En las siguientes oraciones, agregue algunas palabras con el mismo significado y uso en un grupo, pensando en términos de festivales también se basa en ello. en voz alta sobre el agua. c. La naturaleza humana ha cambiado y su verso está más allá del alcance de la sabiduría. Sin embargo, usar el bambú como pabellón es desconcertante. La comprensión y el análisis son incorrectos. árboles para obtener el espíritu contenido en ellos, no sólo por gusto y diversión. De manera similar, también se eligieron algunas otras cosas para reflejar ciertas búsquedas espirituales. Huang Zhongli de Hui Ji es muy talentoso, pero aún no lo ha hecho. Comenzó a usarlo. Todavía es indiferente, defiende la integridad y no tiene idea de trabajar al aire libre. El autor también aprecia esto. El autor cree que las flores y los árboles pueden florecer en primavera y verano. que la clave de la vida es ser honesto, no buscar fama y fortuna, sino luchar por la grandeza.

D. Al final del artículo, el autor citó un viejo dicho: Cuando hagas cosas por los demás, debes prepararte para un día lluvioso. Comienza a aprender cuando seas libre. podrá afrontarlo. 11. Traducir las oraciones subrayadas del primer volumen de materiales de lectura en chino clásico al chino moderno.

(10 puntos) (1) En cuanto a estar atrapado en el frío y el calor, cubierto de escarcha y nieve, las ramas no cambian, las hojas no cambian y el color permanece gris. Parece que hay un caballero que está teniendo unas grandes vacaciones y no se lo pueden llevar. (5 puntos) ▲ (2) Mantener material neutral es inútil, pero una persona sincera ha logrado grandes logros. ¡No estoy feliz! (5 puntos)▲.

4. Traducción de Taibo de "Las Analectas" Capítulo 8 * * * 21

8.1 Confucio dijo: "Taibo es extremadamente virtuoso. En tercer lugar, que el mundo deje a la gente sin palabras" ( 8.1)

8.2 Confucio dijo: "La reciprocidad es un trabajo duro; la precaución y la mala educación son embarazosas; la valentía y la mala educación son confusas; la lealtad de un caballero hacia sus familiares está retorcida. La intención es ser amable. Por lo tanto, el viejo no se quedará atrás, y * * * no robará." (8.2)

8.3 Cuando enfermó, llamó a su hermano menor y le dijo: "¡Ya basta!" "¡Poesía "Pin" dijo! : "Observar con miedo es como caminar sobre hielo fino". ¡De vez en cuando sé que estoy libre de mi marido! ¡Buen chico! "(8.3)

8.4 Cuando estaba enfermo, Mencio le preguntó: Zengzi dijo: "Cuando un pájaro está a punto de morir, su canto también es triste; Un caballero es más valioso que el Tao: moviéndose con apariencia, alejándose con violencia y arrogancia; el color correcto, cerca de las letras, serás aún más despreciable; Hablando de frijoles, hay secretarias. "(8.4)

8.5 Zengzi dijo: "Si puedes preguntar sobre cosas que no se pueden hacer, puedes preguntar sobre cosas que no se pueden hacer. Si tienes algo, puedes hacerlo. No lo corrijas si cometes un error. "(8.5)

8.6 Zengzi dijo: "Puedes confiarle a un huérfano de seis pies de altura y puedes regalar una vida a cien millas de distancia, pero no puedes quitársela. ¿Dónde está el caballero? Un caballero también es un ser humano. "(8.6)

8.7 Zengzi dijo: "Un erudito debe luchar constantemente por la superación personal. El camino por delante es largo y arduo. La benevolencia considera que las responsabilidades no son demasiado pesadas y la muerte no está lejos. "(8.7)

8.8 Confucio dijo: "Inspírate en la poesía, establece la etiqueta y disfruta haciendo las cosas. "(8.8)

8.9 Confucio dijo: "La gente puede dejarlos ir, pero no puede hacérselo saber. "(8.9)

8.10 Confucio dijo: "Un hombre valiente sufre de pobreza y caos. La gente es despiadada, muy enferma y caótica. "(8.10)

8.11 Confucio dijo: "Si existe la belleza de los talentos de Zhou Gong, será arrogante y tacaño, y el resto será insuficiente. "(8.11)

8.12 Confucio dijo: "No es difícil estudiar durante tres años. "(8.12)

8.13 Confucio dijo: "Creo en el aprendizaje y muero bien. Un país en peligro no tendrá gente y un país en caos no sobrevivirá. Si hay caminos en el mundo, los verás; si no los hay, los esconderás. El país tiene buenos métodos, pero es sumamente malvado y vergonzoso, es vergonzoso que el país sea rico y la gente sea noble pero no hay manera; "(8.13)

8.14 Confucio dijo: "Si no estás en tu posición, no buscarás el poder político. "(8.14)

8.15 Confucio dijo: "Al comienzo de la división, resonó el caos de la reunión oficial. "(8.15)

8.16 Confucio dijo: "¿Estar loco pero no recto, ser terco pero no querer, ser recto y de mente vacía? NG vertical centro vacío k? NG y no lo creo, no lo sé. "(8.16)

8.17 Confucio dijo: "Si aprendes poco, tienes miedo de perder. "(8.17)

8.18 Confucio dijo: "Es tan majestuoso que Shun y Yu conquistaron el mundo y no les importó. "(8.18)

8.19 Confucio dijo: "¡Yao es rey! ¡afilado! Sólo Tian es genial y sólo Yao es genial. Deambulando, la gente no tiene vida. ¡Esto es un éxito, este es un artículo! "(8.19)

8.20 Shun tenía cinco ministros y gobernaba el mundo. El rey Wu dijo: "Hay diez rebeldes. Confucio dijo: "Es difícil. No es sorprendente". Cuando Tang Yu estaba en peligro, solo había nueve mujeres. Hay dos puntos en el mundo. Se puede decir que las virtudes de Yin y Zhou son la virtud suprema. "(8.20)

8.21 Confucio dijo: "Yu, no estoy solo. La dieta de Fei conduce a la piedad filial, la ropa malvada, la belleza, el palacio humilde y la mayor compasión posible. Yu y yo somos infinitos.

Cuando Fan Zhongyan era prefecto de Tonglu, primero construyó el salón ancestral del Sr. Yan en Diaoyutai (lugar conmemorativo) y escribió una nota con su propia letra que decía: Las nubes y las montañas son verdes y el Los ríos y los mares son vastos.

Las virtudes de un caballero son tan altas como las montañas y tan largas como los ríos. Después de terminar de escribir, se lo mostré a Li Taibo de Nanfeng. Después de que Li Taibo lo leyó muchas veces, se puso de pie y dijo: Después de que el Sr. Wang escriba este artículo, definitivamente será famoso en todo el mundo.

Audazmente quise cambiar la palabra (ayudarte) para hacerla más perfecta; Gong Fan estaba feliz de tomar su mano y pedirle consejo. (Li Taibo) dijo: La frase "Yunshanhe" es muy significativa y profunda. Parece un poco incómodo usarlo para modificar la palabra "的". Quiero cambiar la palabra "德" por "富". ¿Qué piensas? Gong Fan se sentó y asintió, casi haciendo una reverencia.