Todo el poema está lleno de romanticismo y fantasía entrelazados con la realidad.
La autora crea una hermosa imagen de un fantasma de la montaña a través de la combinación de humanos y dioses;
Viste a Xili, Laura, Shi Lan y Du Heng, y viaja en un automóvil con un carro de Mulan tirado por un leopardo rojo.
Hay una bandera hecha de ramitas de canela en el auto, seguida de un gato con un patrón...
Su ropa, comida, refugio y transporte tienen una fuerte divinidad y naturaleza salvaje. naturaleza, adecuada para el estado del fantasma de la montaña.
Sin embargo, la apariencia, la postura y los cambios emocionales del fantasma de la montaña son manifestaciones de personas normales.
Lamentaba que la juventud no pudiera durar para siempre y esperaba con ansias la pronta llegada de su amante. Si no viene, se sentirá triste y sola.
Este tipo de creación de imágenes de la unidad de Dios y el hombre es un método constante en la poesía de Qu Yuan.
2. Adapte el fantasma de la montaña de "Nine Songs" de "Chu Ci" a una novela, de unas 1.000 palabras, como si alguien estuviera caminando por un profundo cañón de montaña, vestido con una hoja de parra y abrazándose. una zanahoria hembra. Estoy deseando que llegue, tiene una linda sonrisa, es gentil y linda, y luce encantadora.
Conducir un leopardo rojo, seguir al gato de algalia, usar a Xinyi como coche y decorar la bandera nacional con osmanto perfumado. Du Heng usa orquídeas y dobla flores para expresar su mal de amor.
En lo profundo del bosque de bambú, estaba oscuro, el camino era empinado y una persona llegó tarde. De pie solo en la cima de la montaña, el mar de nubes es vasto y flotante.
Las montañas están oscuras, el día es como la noche, el viento del este baila salvajemente y la lluvia divina cae. Te esperé enamoradamente y me olvidé de volver a casa. Cuando mi belleza se desvanezca, ¿cómo podré seguir floreciendo para siempre?
Recogí Ganoderma lucidum de la longevidad en las montañas. Las rocas estaban hechas de Lei Lei y envueltas con enredaderas de kudzu. Quejate de que se te olvidó volver a casa, de que me extrañaste pero no tuviste tiempo de venir.
La gente de las montañas es tan limpia como Du Ruo, beben rocas de las montañas y tienen pinos y cipreses en la cabeza. (Estaba pensando en mi hijo y pensaba:) ¿Quieres que sea real o falso?
El trueno retumba, la llovizna cae, los simios cantan y la noche es oscura. El viento susurra, los árboles susurran, extraño a mi hijo y me siento triste solo.
3. "Mountain Ghost" fue reescrito en prosa original por Qu Yuan.
Fantasma de la montaña Jiuge
Si alguien fuera una montaña, Li Xi lo llevaría con una chica.
Sonreír es incómodo y apropiado. Los niños anhelan amabilidad y gentileza.
Monta en un leopardo rojo, sigue al mapache y hazte amigo de parientes nobles en un coche de confianza.
Shi Lan Xi se llevó a Du Heng y este perdió la cabeza.
El cielo no se ve desde otros lugares y el camino es peligroso y difícil.
Representa la independencia de montañas y campos, la capacidad de la nube y el futuro.
El cielo está oscuro y la tierra está oscura, el viento del este sopla y los dioses están lloviendo.
Dejar la práctica y olvidarse de volver. ¿Qué harás cuando seas viejo?
Shi Lei, Schile Gormanman, rodó tres películas en la montaña.
Lo siento, olvidé ir a casa, pero no puedo estar inactivo cuando te extraño.
La gente de las montañas es fragante, y beben de manantiales de roca, de pinos y de cipreses.
Crees que soy sospechoso.
El sonido del trueno completa el sonido de la lluvia. El sonido de la lluvia es invisible y el sonido se escucha en la noche oscura.
El viento susurra, la madera susurra, extraño a mi hijo, estoy preocupada.
Traducción
Parece como si alguien estuviera caminando por las profundas montañas y cañones, vistiendo Xili y rodeando a la mujer. Con muchas ganas, sonriente, gentil y linda, muy encantadora. Conducir un leopardo rojo, seguir una civeta, usar la fe como vehículo y decorar la bandera nacional con osmanto perfumado. Vistiendo a Shilan y Du Heng, doblando flores y charlando para enviar mal de amor. En lo profundo del bosque de bambú, estaba oscuro, el camino era empinado y una persona llegó tarde.
Parado solo en la cima de la montaña, el mar de nubes es vasto y flotante. Las montañas están oscuras, el día es como la noche, el viento del este baila salvajemente y la lluvia divina cae. Estaba tan obsesionado contigo que olvidé ir a casa. Cuando la belleza se desvanece, ¿cómo podemos permanecer para siempre en la estación de las flores? Recogí Ganoderma lucidum de la longevidad en las montañas. Las rocas estaban hechas de Lei Lei y envueltas con enredaderas de kudzu. Quejate de que se te olvidó volver a casa, de que me extrañaste pero no tuviste tiempo de venir.
La gente de las montañas es tan limpia como Du Ruo, bebe rocas de las montañas y tiene pinos y cipreses en la cabeza.
(Estaba pensando en mi hijo y pensaba:) ¿Quieres que sea real o falso? Retumba el trueno, llovizna, los monos cantan y la noche es oscura. El viento susurra, los árboles susurran, extraño a mi hijo y me siento triste solo.
4. Ampliar la composición de Mountain Ghost.
La montaña no habló, parada allí sola, erosionada por el viento y la lluvia, y la montaña ha estado verde durante decenas de años. miles de años.
El fantasma de la montaña no dijo nada. Vivía allí sola, con días soleados y lluviosos, y su sueño había sido verde durante decenas de miles de años.
El orgulloso fantasma de la montaña dedica toda su energía, pasión y sabiduría a tejer sueños y permanece despierto toda la noche.
Desde la perspectiva del sueño en sí, el sueño del fantasma de la montaña es sin duda el más perfecto del bosque de los sueños, pero ella fija su sueño en las nubes flotantes en el horizonte mientras haya un poco de brisa. como un bostezo o un suspiro, su sueño será el más perfecto. El sueño desapareció. Pero no se desanimó, aunque también sabía que ese era el motivo equivocado para el sustento, pero sin sustento no habría fantasma de la montaña.
El orgulloso fantasma de la montaña todavía dedica toda su energía, pasión y sabiduría a tejer su sueño, y nunca lo abandona día y noche.
Donde las nubes blancas no pueden llegar, donde las estrellas desaparecen, donde descansan tus canciones, donde tus ojos son ignorados en las nubes, hay un pequeño sueño de borrachera flotando en la brisa, alejándose, acercándose , luego alejándose...
La luz atravesó el lugar donde nació Yun Zhongjun, colocando su sombra en los brazos del fantasma de la montaña. El color de la sombra se mezcla con la emoción del fantasma de la montaña. Yun Zhongjun tropezó y viajó a través de cientos de millones de años luz. Finalmente, exhausto, salió de un espacio estrecho y abarrotado para abrazar a un fantasma de montaña solitario.
Esta es una trama bastante inesperada, que pasa a través de un espacio discreto y es reprimida en un plano demasiado exagerado. Viene el viento, viene la nieve y ya no viene la sombra del rey en las nubes. Cada mundo que ha estado vagando durante mucho tiempo, cada largo viaje, significa una inclinación, un silencio en un estado crítico de desequilibrio.
En ese momento, la montaña estaba en silencio y el antiguo glaciar era como un fantasma blanco, atacando lenta pero implacablemente la montaña. El fantasma de la montaña no dijo nada. Los helechos que le gusta comer están muriendo en grandes cantidades, pero las flores de todas las montañas y llanuras están floreciendo. Pronto se apoderarán de toda la Tierra, comprimiendo el reino de los helechos en luz y desterrandolos a otros planetas.
Cuando recibí la noticia, ya llegaba tarde. A lo lejos, los sonidos de la naturaleza susurran y las montañas se retuercen. No hay representación en la oscuridad. El trueno retumbó de lejos a cerca, temblando y aplastando el sueño del fantasma de la montaña, picando y temblando en su alma. Esos años transcurrieron silenciosamente en el viento tibio y perezoso.
El testarudo fantasma de la montaña, hambriento y frío, se negó a comer angiospermas. Anhelaba que su alma se sublimara por completo antes de que los últimos helechos se despidieran. Lo que sublima o destruye junto con ella es nuestra propia era y la hegemonía establecida por nuestros antepasados generación tras generación.
En este hermoso y puro planeta lleno de flores, el fantasma de la montaña finalmente recibió una última mirada impotente, quizás lastimera, del Dios del Destino, y aquellas luces moribundas y moribundas huyeron a las profundidades del universo.
La montaña no puede hablar. Debe mantenerse siempre en su posición y proporcionar el fundamento material más fiel para todo lo nuevo. El fantasma de la montaña no habla, no es más que entrenamiento, nada más que venir de un lugar, nada más que ir a cierto lugar, nada más que silencio.
El silencio es la vida ordinaria de Yun Zhongjun. Han pasado cientos de millones de años. ¿Está feliz? ¿Realmente ama a su esposa Yao Lin? ¿Sabe sobre los fantasmas de las montañas? El sol del mediodía brillaba en su rostro árido y vívido, y de repente sintió una tristeza inexplicable mientras dormía. Inconscientemente extendió la mano y tomó un rayo de luz de su rostro.
El fantasma de la montaña salió sintiéndose cansado. La sombra del caballero en la nube se hizo añicos gradualmente en el corazón del fantasma de la montaña, salpicando con sangre gris clara. Yun Zhongjun la considera naturaleza y eternidad. Sólo el amor puede superar la distancia del amor; sólo el amor puede salvar la caída del amor.
No existe la moral, sólo el amor. Esas almas difuntas emiten una luz ligeramente temblorosa, liberando silenciosamente las huellas de ondas y partículas. En los pensamientos del fantasma de la montaña, las huellas de tu joven vida y las sombras secas en las nubes se han solidificado hasta convertirse en locura. ¡Gran orogenia! ¡Ja ja!
La montaña no habla, el fantasma de la montaña no habla, el ocultamiento no es engaño, el silencio es el final del final, y el final es el final sin final.
Si me llamas, saltaré del suelo.
* * * * Caminando desnudo por el bosque, rodeado de animales, caminando hacia la ciudad con lápidas...
5. El "fantasma de la montaña" de Shangui de Qu Yuan utiliza el monólogo interior del fantasma de la montaña para crear. a La imagen de una chica hermosa, sencilla y enamorada. La trama de todo el poema es sencilla: la heroína y su amante acordaron encontrarse en un determinado lugar un día, aunque el viaje fue difícil, ella llegó feliz, pero su amante no llegó como había prometido cuando llegó la tormenta, ella esperó; por su amante, Se olvidó de volver a casa, pero su amante al final no llegó, se estaba haciendo tarde, y cuando regresó a su residencia, se sintió triste y triste en medio de la tormenta y el canto de los simios.
Todo el poema está lleno de romanticismo y fantasía entrelazados con la realidad.
La autora crea una hermosa imagen de un fantasma de la montaña a través de la combinación de humanos y dioses;
Viste a Xili, Laura, Shi Lan y Du Heng, y viaja en un automóvil con un carro de Mulan tirado por un leopardo rojo.
Hay una bandera hecha de ramitas de canela en el auto, seguida de un gato con un patrón...
Su ropa, comida, refugio y transporte tienen una fuerte divinidad y naturaleza salvaje. naturaleza, adecuada para el estado del fantasma de la montaña.
Sin embargo, la apariencia, la postura y los cambios emocionales del fantasma de la montaña son manifestaciones de personas normales.
Lamentaba que la juventud no pudiera durar para siempre y esperaba con ansias la pronta llegada de su amante. Si no viene, se sentirá triste y sola.
Este tipo de creación de imágenes de la unidad de Dios y el hombre es un método constante en la poesía de Qu Yuan.
6. "El fantasma de la montaña Jiuge" de Chu Ci es una novela sobre "El fantasma de la montaña Jiuge".
Si alguien fuera una montaña, Li Xi lo guiaría con una chica.
Sonreír es incómodo y apropiado. Los niños anhelan amabilidad y gentileza.
Monta en un leopardo rojo, sigue al mapache y hazte amigo de parientes nobles en un coche de confianza.
Shi Lan Xi se llevó a Du Heng y este perdió la cabeza.
El cielo no se ve desde otros lugares y el camino es peligroso y difícil.
Representa la independencia de montañas y campos, la capacidad de la nube y el futuro.
El cielo está oscuro y la tierra está oscura, el viento del este sopla y los dioses están lloviendo.
Dejar la práctica y olvidarse de volver. ¿Qué harás cuando seas viejo?
Fotografiando el Espectáculo de las Tres Montañas, con Shi Lei, Schiller y Manman.
Lo siento, olvidé ir a casa, pero no puedo estar inactivo cuando te extraño.
La gente de las montañas como Du Ruo bebe de manantiales de piedra, pinos y cipreses.
Crees que soy sospechoso.
El sonido del trueno llena el sonido de la lluvia. El sonido de la lluvia es invisible, pero el sonido se escucha en la noche.
El viento susurra, la madera susurra, extraño a mi hijo, estoy preocupada.
7. Qu Yuan, fantasma de la montaña Jiuge Si alguien es una montaña, será guiado por Xue Mu Ai; su sonrisa es a la vez incómoda y decente, y el niño anhela la bondad y la gentileza; leopardo rojo de Wen Raccoon, el coche Xinyi Conviértete en un pariente; Shilan Xi me trajo a Duheng y perdí los pensamientos en otros lugares, y era difícil estar solo en el camino; independencia con Yamanoe, y las nubes estaban llenas; el cielo estaba oscuro y el suelo estaba oscuro, brumoso, el viento del este flotaba y los dioses descendían Lluvia permaneciendo en la práctica y olvidándose de regresar; El joven de 20 años se siente avergonzado y agradecido. Tomemos como ejemplo "Tres espectáculos en las montañas", Shi Lei, Xiele Gemanman; quejándose de que mi hijo se olvidó de devolverlo, crees que no puedo estar inactivo. La gente en las montañas es fragante, bebe de manantiales de roca y pinos; y cipreses; crees que soy sospechoso; el sonido del trueno llena el sonido de la lluvia, la entrada de la cueva chirría en la noche; el viento susurra y los árboles susurran, pensando en el niño y al irse; fantasma se refiere a un grupo de poemas relacionados con los sacrificios del pueblo Chu. Fue adaptado sobre la base de las costumbres Chu.
Entre ellos, la interpretación de la imagen del "fantasma de la montaña" en el poema "Mountain Ghost" y la comprensión de todo el tema del "fantasma de la montaña" aún no son concluyentes. La imagen y concepción artística del "fantasma de la montaña" siempre ha habido diferencias de comprensión. Existen varias opiniones: 1. El fantasma de la montaña es Yao Ji, la diosa de la montaña Wushan.
Esta declaración fue presentada por primera vez por Gu Chengtian de la dinastía Qing. "Resumen del catálogo general de Sikuquanshu" cita su interpretación de "Nine Songs": "Hay una nube sobre los fantasmas de las montañas: Chu Xiang, Wang Youyun, soñó con una mujer llamada Yao Ji, que parece referirse a este asunto a lo largo del artículo".
El Sr. Guo Moruo también sostiene esta opinión. Citó la frase de Shan Gui "tome tres hermosas vistas desde la montaña" y señaló: "La montaña es Wushan. En Chu Ci, la palabra 'Xi' tiene la función de 'yu'. Si la montaña no es Wushan, la palabra 'yu' será engorroso." ."
[1] Dado que el fantasma de la montaña mencionó claramente "Wushan", ¿qué es este "fantasma de la montaña" sino la "Diosa Wushan"? Tan pronto como salió el certificado de Guo Moruo, la teoría de que "el fantasma de la montaña es la diosa de la montaña Wushan" rápidamente se hizo popular en el campo de la investigación de Chu Ci.
Los investigadores contemporáneos de Chu Ci, como Ma Maoyuan, Chen Zizhan, Nie Shiqiao, Jin Kaicheng y Tang, están de acuerdo en que el "fantasma de la montaña" en "Mountain Ghost" es la "Diosa Wushan".
En "Selected Songs of Chu", el Sr. Ma Maoyuan no solo argumentó sobre el papel de la palabra en "Nine Songs", sino que también creía que la palabra "Yu" en "Three Wonders in la Montaña" no debe usarse tal como está. "Explicación de la palabra, de lo contrario será una repetición de la palabra "con"." Guo Moruo dijo, 'Yushan' significa 'Wushan'.
Porque 'Yu' es una bruja antigua y es un préstamo que apareció al mismo tiempo. Eso no está mal ". También citó "Obras seleccionadas", "Poemas varios de Jiang Yan", "Li. ¿Anotaciones de Shan y Wang Song" y "El clásico de las montañas y los mares"? El contenido relevante de "Gu Yao Mountain" demuestra que la diosa Wushan es la "hija estacional del emperador" Yao Ji, es decir, el "cadáver femenino" del emperador que se convirtió en saltamontes después de su muerte como se menciona en "El Clásico de Montañas y Mares"; Ji Cao fue transformado por el espíritu de Yao Ji. Obtuvo su nombre. Se llama Jicao en "Shan Hai Jing" y Ganoderma lucidum en Gaoli. Se puede ver que estas dos cosas son dos en una.
El 'Sanxiu' en este artículo es otro nombre para Ganoderma lucidum. Luego "toma tres bellezas de la montaña", por lo que de ninguna manera es una narración ordinaria para expresar el amor persistente por la vida y la muerte de la diosa. "
[2] A juzgar por el origen de "Three Shows", parece proporcionar nuevas pruebas de la Diosa Wushan y el Fantasma de la Montaña. 2. Dijo Grinch.
"Teoría de los fantasmas y dioses" ¿El fundador de "Chu Ci" en la dinastía Song fue Hong Xingzu, quien escribió un "Comentario complementario sobre Chu Ci"? Explicación de Shangui: "Zhuangzi dijo: 'Hay montañas y ríos'. "Huainan" dice: "La montaña surge del sol", y la gente de Chu la sacrificó. ¿Es así? "El Quidditch es algo muy familiar en los libros antiguos y se dice que es un monstruo de pies.
¿Huainanzi Fuyang? "Yunlun Xun", Gao Yuan señala: "Paisaje de montaña. Forma humana, adulto, cara negra, vello corporal, tacones altos, sonriendo a la gente".
En leyendas posteriores, estos dos son lo mismo . El antepasado Hong Xing creía que las personas adoradas por el pueblo Chu eran fantasmas de las montañas.
¿"Notas sobre las canciones de Chu" de Zhu? Shangui dijo: "El mandarín dice: 'La madera y la piedra son cosas extrañas que resultan confusas'. ¿Te refieres a esto?" El volumen 2 de "Explicaciones de Chu Ci" de Wang Fuzhi cree que es el Mu Ke de Confucio, es decir, los cinco dioses. que son cosas, embriones y no- Fantasma se llama fantasma por la duda.
En resumen, fantasma de la montaña debería ser el nombre de un animal salvaje al sur del río Yangtze que vive en zonas montañosas, de ahí su nombre. Quzi le pidió a Shangui que expresara sus emociones.
Hong Xingzu, Wang Fuzhi y otros dijeron que "los fantasmas de las montañas son mandriles", lo que puede estar respaldado por una gran cantidad de folklore. Pero, ¿son lo mismo los llamados "fantasmas de las montañas" y los "fantasmas de las montañas" en Jiuge? Todavía necesita un estudio cuidadoso.
3. Se cree que el "fantasma de la montaña" es un dios de la montaña. El erudito de A'ming, Wang Ai, dijo: "¿Cómo se llama el fantasma de la montaña? ... Comúnmente conocido como el fantasma de la banda de mendigos, este título se llama" Fantasma de la montaña ", y todavía se le llama el dios de la montaña y el dios de la montaña Yun. 'er."
[ 3] El vecino Lu Kanru dijo: "Mountain Ghost" es una canción musical utilizada por el pueblo Chu para adorar a los dioses de la montaña. [4] "La representativa e influyente es" Canciones seleccionadas de Chu "de Ma Maoyuan: "Los fantasmas de las montañas son dioses en las montañas. Se les llama fantasmas porque no son dioses de justicia. "
¿Este punto de vista se conserva en el libro" Colección de Chu Ci "editado por él? ¿Comentarios sobre Chu Ci? Mountain Ghost", y enfatizó: "Los fantasmas de las montañas son dioses de las montañas. En los libros antiguos, los fantasmas y los dioses a menudo se usan juntos. "
Esta afirmación es también la más popular en los círculos de investigación modernos. 4. "山鬼" significa "seres humanos y fantasmas". Zhang Jingyuan, de las "Anotaciones a Chu Chu Ci" de la dinastía Ming, cree: "También anotado como "Fantasma de la montaña": los espíritus, los hijos, los reyes y la gente de las montañas se refieren a los fantasmas que adoran".
Zhu Ji, un nativo de la dinastía Aqing, dijo: "El marido fantasma pertenece al final del sacrificio permanente, es decir, este condado pertenece al altar del sol, al Festival de Primavera y Otoño, y a los dioses de la tierra y el valle. No tienen dueño ni grupo, y están repartidos por todo el lugar. Se puede ver que esta tendencia ha continuado hasta el día de hoy". [5] Dai Zhenyun: "Montaña En los seis capítulos de "Ghost", el fantasma de la montaña. tiene una cita a ciegas. También puedes usar el fantasma de la montaña para describirte a ti mismo, y también sientes lástima por el fantasma de la montaña".
[6] Otros, como "Qu Sao Zhang Zhi" de Hu Wenying y En "Poesía de Chu" de Wang Kaiyun se dice que los fantasmas de las montañas son adorados en los fantasmas de las montañas. Entre las afirmaciones anteriores, la más popular es que el fantasma de la montaña es el dios de la montaña. Según la investigación de Guo Moruo y otros, el dios de la montaña se llama la Diosa Wushan. Esta es también una visión académica ampliamente aceptada en el campo de Chu. Investigación de ci.
Este artículo tiende a decir que el fantasma de la montaña es un dios de la montaña. Todavía existen algunas dudas sobre el dicho de que el dios de la montaña es la diosa de Wushan.
Porque el uso de la palabra "Xi" no es una palabra funcional que no pueda ir seguida de ella. Sólo en Shangui hay un dicho que dice "las nubes están llenas y el oeste cae". Aunque "Yu" tiene el sonido antiguo de "Bruja", en "Nine Chapters", esta es una evidencia aislada y no puede probar que "Yu" sea "Bruja".
Si nos fijamos en los objetos de sacrificio en "Nueve capítulos", He Bo y la Sra. Xiang son todos objetos de sacrificio específicos. Sólo el dios de la montaña no tiene un objeto de referencia claro, el dios del sacrificio en ". Nueve capítulos".
8. "Mountain Ghost" de Qu Yuan describe la imagen de los fantasmas de las montañas. 1. En este poema, Qu Yuan creó con éxito la imagen artística de Shangui y elogió con entusiasmo sus destacadas cualidades de amor leal, pureza y bondad. Posee tanto temperamento divino como carácter humano. Pero en última instancia es la imagen de una persona real, una chica hermosa y encantadora.
2. Introducción a la obra original
"Mountain Ghost" es el título de "Nine Songs of Chu Ci". Existen muchas leyendas populares sobre la identidad de los fantasmas de las montañas, como diosas, duendes, dioses de las montañas, etc. En la canción dedicada al dios de la montaña, la postura y la vestimenta del dios están representadas por una mujer. El contenido expresa mayoritariamente tristeza y tristeza. "Mountain Ghost" proviene de la novena canción de "Nine Songs". "Nine Songs" es un conjunto de canciones musicales para adorar a los dioses. Se dice que Qu Yuan lo modificó sobre la base de las canciones de música popular Han para adorar a los dioses. Hay muchos capítulos en "Nine Songs" que describen la vida amorosa de fantasmas y dioses, como la Sra. Xiang y Shao Siming, etc., etc. El "fantasma de la montaña" se conoce comúnmente como el dios de la montaña. Debido a que no fue canonizado oficialmente por el Emperador del Cielo, todavía se le llama "fantasma de la montaña".
3. Introducción al autor
Qu Yuan (340-278 a.C.), originario del estado Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, fue nombrado Mi y Qu, con la cortesía nombres Ping y Yuan. "Li Sao" dice: "El nombre es Zheng y la palabra es Ya". Chu Danyang (ahora ciudad de Yichang, provincia de Hubei), hijo del primer poeta romántico de China, Xiong Tong, el primer gran poeta patriótico en la historia de la literatura china. , Descendientes de Qu Xian. Su aparición marcó el comienzo de una nueva era en la poesía china, desde el canto colectivo hasta el canto solista.