Nietzsche creó dos imágenes animales de Zaratustra en "Así habló Zaratustra": el águila y la serpiente. Estos dos animales simbolizan una unidad de opuestos. Los opuestos se oponen y dependen unos de otros en esta unidad. El águila, un animal orgulloso que flota en lo alto del cielo, representa la razón y el espíritu. La serpiente es un animal astuto y astuto que vive en la tierra y representa el cuerpo y la materia. Aunque los dos animales avanzan de diferentes maneras, su principal similitud es que ambos se mueven con un movimiento circular: el águila da vueltas en el aire y la serpiente da vueltas en el suelo. La imagen de una serpiente envuelta alrededor del cuello de un águila en vuelo expresa intuitivamente la unidad de los opuestos. Águila y serpiente, espíritu y materia son tan diferentes que sólo el movimiento circular los une. Para Nietzsche, el acto de trascender a uno mismo es el principio de desarrollarse a un nivel superior. Se trasciende a uno mismo y regresa a uno mismo después de la trascendencia, pero a un nivel superior. Aunque el águila y la serpiente son opuestas y completamente diferentes entre sí, no hay hostilidad entre ellas. Completan movimientos circulares en cooperación amistosa. De manera similar, el espíritu y la materia no se destruyen entre sí, sino que son interdependientes y complementarios. El espíritu se realiza a través de la materia y lo material se mejora a través del espíritu. Al volar con la pasión del águila, la serpiente abandona su morada terrenal y asciende a niveles más allá de los cuales puede alcanzar por sus propias fuerzas, y la misma materia, como realizadora del espíritu, entra en lugares más allá de los cuales no puede entrar por sus propias fuerzas. esfuerzos. Hay materia en el espíritu y espíritu en la materia. Tanto la materia como el espíritu tienen el requisito de desarrollarse a un nivel superior. Esta exigencia como principio de la voluntad de poder se manifiesta en los movimientos circulares de cosas iguales y diferentes.
El ser humano es como la unidad de un águila y una serpiente. Por eso, Zaratustra suplicó a la soberbia (águila) que acompañara siempre a su sabiduría (serpiente), porque sólo así el ser humano puede avanzar siempre en un movimiento circular. En este movimiento circular los opuestos de la existencia humana están dialécticamente unidos, luchando entre sí, interdependientes, como el águila y la serpiente de Zaratustra. Cada uno de ellos es una especie diferente de criaturas, pero están entrelazados y se mueven en un movimiento circular. En el mundo real, el espíritu (alma) debe seguir de cerca al material (cuerpo interno) para no desconectarse de lo material y absorber la vitalidad de la vida en ningún momento. Al mismo tiempo, el espíritu debe reaccionar sobre lo material. y ejercer su papel dinámico único.