Li Sizhe, el líder de Chu y Cai. Cuando era joven, era un funcionario menor en el condado. Me horroricé al ver comida sucia para ratas en el baño de la residencia oficial y cerca del perro. Tan pronto como ingresas al almacén, puedes ver las ratas en el almacén, comiendo mijo, viviendo bajo grandes guardias, y no puedes ver las preocupaciones de las personas y los perros. Entonces Lisnai suspiró: "¡La virtud de un hombre es como un ratón, está en sus propios oídos!"
La traducción vernácula es:
Li Si, nativo de Shangcai, estado de Chu. , vivió en el condado cuando era joven. Trabajé como funcionario menor aquí. Cuando vio que los ratones en el baño donde vivían los funcionarios de poca monta estaban muy sucios y comían cosas inmundas, los ratones siempre se asustaban cada vez que se acercaban personas o perros.
Después de eso, fue al granero y vio un ratón en el granero. Los ratones del granero son gordos y brillantes. Comen y no le temen a la gente. Son animados y tranquilos.
De repente, Li Si suspiró: Si una persona tiene talento es como un ratón, depende del tipo de entorno en el que se encuentre.
Datos ampliados
Reese practicó el legalismo durante la mayor parte de su vida. Después de ser reutilizado por el gobierno de Qin, con su destacado talento político y previsión, ayudó a la dinastía Qin a completar la gran causa de unificar los seis países y siguió la tendencia del desarrollo histórico.
Tras el establecimiento de la dinastía Qin, Li Si fue ascendido a primer ministro. Continuó ayudando a Qin Shihuang e hizo contribuciones destacadas a la consolidación del régimen de Qin, salvaguardando la unidad nacional y promoviendo el desarrollo económico y cultural. Sugirió que Qin Shi Huang aboliera el sistema feudal e implementara el sistema de prefecturas y condados. También presentó la propuesta de unificar el lenguaje escrito, y luego hizo grandes esfuerzos para unificar las leyes, la moneda, los pesos y medidas y las huellas de los vehículos.
2. Libro de protesta y expulsión, Li Si, chino antiguo, gracias, pensé que era demasiado. En el pasado, el duque Mu buscaba talentos y se llevó la gloria del oeste y diez mil del este. Dio la bienvenida al tío Jian de la dinastía Song, a Pi Bao y a Gongsun Jin. Estos cinco hijos no fueron producidos por la dinastía Qin, sino que fueron compartidos por Mu. Se fusionaron con el país durante veinte años y así dominaron Xirong. La piedad filial, utilizando el método de Shang Yang, cambia las costumbres, enriquece a la gente, hace que el país sea rico y poderoso, la gente lo disfruta y los príncipes lo sirven personalmente. Son los amos de Chu y Wei, y han levantado y gobernado el país a lo largo de miles de kilómetros hasta el día de hoy. El rey Hui utilizó la estrategia de Zhang Yi para apoderarse de la tierra de Sanchuan, fusionar Ba y Shu en el oeste, tomar el condado en el norte, tomar Hanzhong en el sur, construir nueve ciudades, controlar Yan y Ying, aprovechar el peligro en el este. talar la tierra fértil y luego dispersar a la gente de los seis países para convertirlos en una cuestión de la dinastía Qin occidental, y hasta ahora ha logrado grandes logros. El rey convocó a Fan, depuso al marqués, persiguió a Huayang, fortaleció la posición oficial, canibalizó a los príncipes y convirtió a Qin en emperador. Estos cuatro monarcas reciben contribuciones de sus invitados. Desde esta perspectiva, ¿por qué el equipo visitante perdió ante Qin Tsai? Si los cuatro reyes son tratados como invitados pero no como invitados, y como eruditos pero no utilizados, entonces el país no será rico sino rentable, y Qin no será famoso ni fuerte.
Hoy, Su Majestad ofrece el jade de Kunshan como tesoro de la libertad, cuelga la perla de la luna brillante, toma la espada de Tai'a, monta el delgado caballo, construye la bandera del fénix verde , y el tambor del espíritu del árbol. Qin Busheng le preguntó a Su Majestad cómo ver estos raros y raros tesoros. Fue el nacimiento del Estado Qin, y luego estuvo bien, pero era simplemente jade luminoso sin decoración palaciega; el dispositivo del rinoceronte no era para divertirse; las hijas de Zheng y Wei no servían como harenes, y sus barbas no servían; sirven de establos. El oro y el estaño del sur del río Yangtsé no se utilizan, ni tampoco los pintores del oeste de Shu. Por lo tanto, aquellos que decoran el harén con Chen para entretener la mente y hablar con los oídos y los ojos deben provenir de la dinastía Qin, y luego pueden usarse como la horquilla de diez mil pilares, la ropa de Fuji, la ropa de Ayi. , y las decoraciones de brocado no son tan avanzadas como las anteriores, pero siguen la vulgaridad y la elegancia. La señorita Zhao no se hace a un lado. El marido toca la urna y la cítara, pero el que canta rápido es en realidad la voz de Qin; quienes escriben sobre Zheng, Wei, Sang Jian, Shao, Yu, Wu y Xiang son todos felices en un país extranjero. Hoy no tocaré la urna, pero guiaré a Zheng y Wei, guiaré a Zhao y Yu, y no interpretaré a Zheng. ¿Y si es así? Estoy contento con el lugar donde estoy ahora, pero simplemente me siento cómodo con ello. Este no es el caso de los dirigentes actuales. No preguntes si es posible. Independientemente de si está bien o mal, los que no son de Qin irán y los que sean invitados irán uno por uno. Sin embargo, las personas más importantes se preocupan por el color, la alegría, las perlas y el jade, mientras que las personas más ligeras se preocupan por las personas. Éste no es el arte de cruzar el mar para controlar a los príncipes.
Escuché que una tierra vasta tiene mucha gente, y un país grande tiene mucha gente. Un soldado fuerte es valiente. Por lo tanto, el Monte Tai no permite tierra, por lo que puede volverse grande; los ríos y los mares no aceptan pequeños arroyos, por lo que pueden ser profundos, el rey no sólo es popular, para que pueda comprender sus virtudes; No hay patria ni país extranjero para la gente, todas las estaciones son hermosas y los fantasmas y los dioses son bendecidos. Ésta es también la razón por la que los Cinco Emperadores y los Tres Reyes son invencibles. Ahora el líder de la alianza abandonó Guizhou y se rindió al país enemigo, y los invitados se han convertido en príncipes, por lo que la gente del mundo se retirará y no se atreverá a ir al oeste, y no podrán entrar en Qin. Esto de los llamados "soldados bandidos que roban comida" también es cierto.
El marido no produjo Qin, pero tiene muchos tesoros; los literatos no fueron producidos por la dinastía Qin, pero estaban dispuestos a servir a muchas personas. Ahora obligamos a los invitados a rendirse al enemigo, dañar al pueblo y beneficiarlo, mantenerse a sí mismos internamente y culpar a los príncipes externamente, y buscar el país sin peligro ni fracaso.
3. Cuando Yao An fue nombrado supervisor del almacén de Nanxin, la pared trasera de un almacén se derrumbó sin motivo alguno y ordenó a la gente que excavara casi una piedra (dan, una antigua unidad de medida, igual). a diez cubos) de ratas muertas, las más grandes eran casi tan grandes como un gato.
(La pared se derrumbó) Resultó que las ratas estaban cavando agujeros debajo de la pared, se reproducían cada vez más, y sus agujeros se hacían cada vez más grandes, por lo que la pared estaba completamente vacía y no podía soportar el presión de la pared, provocando que la pared colapsara. Fu Hai, que trabaja con Yao Angong, dijo: (Rata) ¿Destruir las casas de otras personas para expandir la tuya, olvidando que tu propia casa fue construida por la casa de otra persona? Personas como Li y Yang (funcionarios traicioneros de la dinastía Tang que trajeron el desastre al país y al pueblo) ni siquiera entienden esta verdad. ¿Qué tienen de extraño las ratas? .
4. Buscar una correcta comprensión y juicio de la “filosofía de la rata” de Li Si. Li Si cree que la tacañería es la mayor vergüenza de la vida y la pobreza es el mayor dolor de la vida.
Estar en un estatus humilde y en la pobreza durante mucho tiempo, en lugar de burlarse de la riqueza, odiar la riqueza y confiar en la inacción para consolarse y aliviarse, es simplemente incompetencia. Este no es de ninguna manera el sentimiento que. un erudito debería haberlo hecho. Después de que Zhao Gao convenciera a Hu Hai, inmediatamente comenzó el segundo paso.
Sabía claramente que el éxito del plan para tomar el poder debía contar con el apoyo del primer ministro Li Si. Zhao Gao ya había pensado en cómo convencer a Li Si.
El primer ministro Li Si es un político y burócrata experimentado. Era la persona más poderosa en la gestión política del Rey de Qin en ese momento, solo superada por Qin Shihuang. La historia de Li Si siempre va de la mano de la historia del Imperio Qin.
Desde una perspectiva secular, Li Sigang tuvo éxito al principio. Nació en tiempos difíciles, con antecedentes normales, y luego se convirtió en soltero. Esto realmente no es simple. Su lado pragmático jugó un papel clave en su carrera. "Por lo tanto, la vergüenza es mayor que la bajeza y el dolor es mayor que la pobreza". Esto es suficiente para explicar cómo se motivó Li Si. Como un peregrino, tiene presentes sus pensamientos y camina paso a paso hacia el lugar que anhela.
Pasó de ser un funcionario menor a ser nombrado Lang, de Lang a Changshi, a Tingwei y finalmente a Primer Ministro. Pero debido a que caminaba demasiado rápido y no podía detenerse, Zhao Gao lo mató y sufrió en Xianyang.
El pasaje de "Registros históricos" sobre su padre y su hijo llorando amargamente fue particularmente doloroso de leer. Cuando el padre y el hijo estaban a punto de morir, Li Si le dijo a su hijo: "Es imposible seguirte por la puerta este con un perro amarillo en este momento".
El padre y el hijo se abrazaron. entre sí y lloraron, y sus sentimientos fueron heridos hasta el punto de que Si! Como Qin Xiang, no puedes creer ciegamente en la filosofía del ratón y volverte miope. Bueno, veamos qué cosas miopes ha hecho Reese.
Uno es Han Fei, su compañero de clase que lo mató. Hablando de Han Fei, el rey Qin lo admiraba mucho.
Qin Shihuang elogió artículos como "Gu Ang" y "Wuzhu" y dijo: "Es genial. Si puedo conocer a esta persona y asociarme con él, esa será la vida real sin muerte. " arrepentirse". Entonces, más tarde, cuando Han Fei llegó a Qin, se puede decir que Han Fei despertó la idea de destruir los seis reinos.
Desafortunadamente, Han Fei era tan astuto que no lo vimos y fue asesinado por las calumnias de su antiguo compañero de clase Li Sijin. Podemos imaginar que con el talento de Han Fei y el pragmatismo de Li Si, creo que si Li Si tuviera la magnanimidad general y la perspectiva general de Lin Xiangru, la dinastía Qin no habría sido destruida por el eunuco Zhao, sino que rápidamente se habría vuelto más fuerte y unificada. Seis Reinos, la historia debería reescribirse.
La segunda sugerencia es quemar libros y avergonzar a los confucianos. Tradicionalmente, se cree que gobernar un país debe enfatizar la benevolencia, la justicia y la moralidad. Sin embargo, fue Li Si quien propuso por primera vez en la historia la tragedia de "quemar libros y atrapar a los confucianos". Escribió una famosa propuesta de quema de libros, que fue aceptada por Qin Shihuang, por lo que se llevó a cabo una actividad de quema de libros a gran escala en todo el país. Todos los libros, excepto el de Ji Qin, fueron quemados, causando una desolación cultural a principios de la dinastía Han.
Lo que es aún más cruel es que debido a la mala idea de Li Si, más de 460 eruditos confucianos fueron enterrados vivos en Xianyang bajo la orden de Qin Shihuang. Este fue el comportamiento más miope en la vida de Li Si.
Más tarde, lo que fue aún más sorprendente fue que Li Si se confabuló con Zhao Gao y obligó al hijo de Li Jue, Fu Su, a convertir a Hu Hai en emperador. Como resultado, los buenos tiempos no duraron mucho. Zhao causó problemas y casi mata a la familia Wang, pero Li Si también se sentó allí esperando que lo mataran.
¿Por qué eres así, porque eres tan inteligente e importante? Es solo que el reino no es alto. Li Si sólo habla de intereses de los funcionarios y su economía política es demasiado baja.
El mundo a menudo se ríe de Feng Dao de la Quinta Dinastía, diciendo que es un descarado y sigue cambiando de dueño en aras de la gloria. Algunas personas también dicen que es "generoso en virtud y talentoso. Aunque ha conmovido a los comerciantes en sucesivas dinastías, la gente permanece en silencio, como una enorme montaña, que no se puede mover".
En cualquier caso, es Es bastante milagroso que todavía pueda vivir así en tiempos difíciles. A lo largo de su vida, si el director Feng fuera como Li Si y solo hablara de filosofía del ratón, le resultaría difícil dedicarse a la política en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos.
Taizong de la dinastía Tang dijo: "Usando el cobre como espejo, puedes vestirte; usando la historia como espejo, puedes conocer el ascenso y la caída; usando a las personas como espejo, puedes entender las ganancias y pérdidas". Hoy analizamos la historia de Reese, y lo importante es que pasó su vida para enseñarnos. Una lección: la filosofía de las ratas es perjudicial para las personas.
El pueblo de Sri Lanka se ha ido y las generaciones futuras aprenderán de ellos. ≮Algunos comentarios≯: La filosofía de las ratas está destinada a ser inherentemente estrecha de miras. En la vida real, existen grandes diferencias entre las personas: algunas personas pueden pasar por dificultades y finalmente lograr una carrera, mientras que otras se dan por vencidas a mitad de camino, a otras les gusta escalar rocas y a otras les gusta trotar con seguridad; Algunas personas anhelan un amor vigoroso, mientras que otras buscan un matrimonio aburrido; algunas eligen el romance y otras la estabilidad.
En la vida de una persona, además de las oportunidades y los talentos, es nuestro carácter el que siempre controla nuestro destino. Independientemente de los buenos o malos momentos, una personalidad abierta permite a las personas afrontarlos positivamente, trabajar incansablemente y, en última instancia, alcanzar el éxito.
Una mala personalidad a menudo arruinará la vida de una persona en un momento crítico, llevándola a un final trágico. Como primer ministro de la dinastía Qin, Li Si alguna vez fue famoso y poderoso, pero al final fue decapitado en las calles de Chengyang y toda su familia, jóvenes y viejos, fue asesinada.
La vida de Li Si es un retrato fiel de la política de la dinastía Qin, y también es la encarnación y el resultado de las características de su propia personalidad. El trágico final de Li Si estuvo relacionado con la situación en ese momento, pero también con su personaje.
Su filosofía de rata está destinada a ser defectuosa y su carácter es estrecho. Para su propia gloria y riqueza, pudo deshacerse de su compañero de clase Han Fei, e incluso ayudó a Zhao Gao a usurpar el trono, pero finalmente cayó en la trampa de Zhao Gao y acabó siendo decapitado.
El carácter de una persona es como un faro en la vida, que te guía en la dirección y determina tu vida. Abra su personalidad y haga que su viaje sea exitoso y tendrá una vida muy feliz.
≮Life Insights≯: Los ricos hablan con más fuerza que los pobres. A esto se le llama respeto por el capital: una familia con gran fuerza e influencia es más dominante que una familia con una población pequeña. A esto se le llama miedo a la fuerza.
Li Si estudió a Xunzi cuando era niño, pero era muy pobre en ese momento. Un día fui al baño. El baño en ese momento era un pozo achaparrado con dos patas y una bifurcada.
La fosa es muy profunda, las heces tardan mucho en caer y el ruido es fuerte. Las ratas que roban heces se asustarán y huirán. Reese vio que todos estos ratones estaban asustados, eran pequeños, delgados y lamentables.
Más tarde llegó al granero de arroz y vio ratas robando arroz allí. Eran gordas y grandes, y vio gente que se acercaba. En lugar de huir, lo miró con orgullo.
Reese lo encontró extraño.
5. El modismo sobre Li Si proviene de la literatura china antigua, lo que significa que la gente está interesada en la fama y la fortuna.
"Registros históricos · Biografía de Li Si": "Cuando era joven, era un funcionario menor en el condado. Cuando vi un ratón en el baño de la residencia oficial, me asusté. Tan pronto Cuando entré al almacén, pude ver las ratas en el almacén, comer mijo, vivir bajo vigilancia y no ver las preocupaciones de las personas y los perros, Lisnai suspiró: "¡Las virtudes de las personas son como las ratas, en mis propios oídos! "Aprendió el arte de ser emperador. "
Li Si era de Shangcai en el estado de Chu. Cuando era joven, era un funcionario menor en el condado. Cuando vio ratas comiendo cosas sucias en el baño cerca de su oficina, se asustó y huyó cada vez que llegaban personas o perros. Más tarde, Reese entró al granero y vio que los ratones en el granero comían el maíz amontonado y vivían debajo de la casa grande, sin mencionar la preocupación de que las personas o los perros los molestaran. Entonces Rees suspiró generosamente: "Si una persona es prometedora o no, al igual que un ratón, está determinado por su entorno.
”
6. Filosofía del ratón de Li Si Filosofía del ratón
“Li Si es nativo de Chu y Cai. Cuando era joven, era un funcionario menor en el condado. Me horroricé al ver comida sucia para ratas en el baño de la residencia oficial y cerca del perro. Tan pronto como ingresas al almacén, puedes ver las ratas en el almacén, comiendo mijo, viviendo bajo grandes guardias, y no puedes ver las preocupaciones de las personas y los perros. Entonces Lisnai suspiró: "La virtud de una persona es como un ratón, ¿dónde está?".
¿Es este un registro histórico? El primer párrafo de "La biografía de Li Si" significa: Li Si Shi Cuando Tenía algunos años y su familia era muy pobre, pero Li Si era joven, muy inteligente y tenía un aprendizaje interminable. Cuando era adulto, debido a su gran capacidad laboral, fue recomendado como funcionario menor a cargo del granero. Una vez, vio un ratón en el baño de la residencia oficial, comiendo heces sucias y siendo constantemente acosado por personas y perros, Li Si llegó al granero y descubrió que las ratas se habían comido una montaña de mijo y vivían en una casa espaciosa. Entonces de repente comprendió y suspiró. Tao: La virtud de un hombre es como un ratón, en sus propios oídos. En otras palabras, si una persona tiene un futuro, como este ratón, depende de si puede encontrar un entorno superior para sí mismo.
En primer lugar, señaló el pensamiento filosófico de Li Si. Esta filosofía significa que la virtud de una persona depende de su ubicación. Por ejemplo, un ratón come mierda en el baño y una persona come en un. El gran almacén no lo es. Es muy cómodo que lo molesten. Esta es la famosa "filosofía de la rata" de Li Si, que ha sido elogiada, revisada y estudiada por personas durante miles de años, y se han producido muchos talentos que están bien versados en esto.
7. Explicación de la traducción del "antiguo hámster chino": Cuando Yao Angong estaba en Nanxincang, la pared trasera de un almacén de granos se derrumbó sin motivo alguno y la gente desenterró casi una piedra de ratones muertos (dan, una antigua unidad de medida, equivalente a diez cubos), y los más grandes eran casi iguales a los gatos.
(Colapso de la pared) Sólo porque los ratones están cavando agujeros debajo de la pared, se reproducen más. y más, y sus agujeros se hacen cada vez más grandes, de modo que el muro está completamente vacío y no puede soportar la presión del muro, por lo que el colega de Yao Angong, Fu Hai, dijo: (Rat) destruyó las casas de otras personas para expandirlas. propias casas, pero ¿olvidaron que sus propias casas fueron construidas por otros? Esas personas ni siquiera entienden esto, ¡son como ratas! ¡La razón por la que la pared del almacén se derrumbó es que hay muchas personas debajo de la pared de la madriguera de las ratas! y el agujero es muy ancho, y no hay nadie dentro del muro.