Dioniso es el dios del vino, las plantas, la fertilidad y la alegría. Los templos dedicados a él se extendieron por toda la antigua Grecia, y su culto al vino y los genitales tuvo una influencia amplia y de gran alcance.
Existen diferentes opiniones sobre el origen de Dioniso y sus sacrificios.
: "Los griegos creían que Dioniso y Pan eran considerados los dioses más jóvenes. Pero en Egipto, Pan era el dios más antiguo, perteneciente a lo que llamaban los 'Ocho' dioses originales. 1. Hércules era uno de los llamados 'Doce Dioses' de la segunda generación, mientras que Dioniso era considerado perteneciente a la tercera generación de dioses, los cuales derivaban de los 'Doce Dioses' según los egipcios ya he dicho cuántos años transcurrieron. desde el nacimiento de Hércules hasta el reinado de Pan; incluso Dioniso, el más joven de los tres dioses, descendió de él y tomó el poder de Ammas; según los cálculos egipcios, este período fue de 15.000 años. Dioniso por Sémele, hija de Cadmo, sólo 1.600 años"
También dijo en la historia: "Fue Melambos quien introdujo el nombre de Dioniso a los griegos, sus rituales de culto y procesiones con genitales masculinos. no entendió completamente todas las enseñanzas, por lo que no pudo presentarlas todas con precisión; sin embargo, muchos sabios desde su época han complementado y refinado sus enseñanzas. Es seguro que la procesión fálica fue introducida en Grecia por Morán. Los persas también aprendieron de él los rituales de adoración a Dioniso, lo cual todavía hacen, por lo que sostengo que Morambos, como hombre sabio que conocía la adivinación, había dominado a Dioniso a través del conocimiento que adquirió en Egipto. Los ritos de sacrificio de Dioniso eran así. introducido en Grecia con ligeras modificaciones, y al mismo tiempo debe haber introducido varias otras costumbres a Dioniso en Grecia. Es solo una coincidencia que los rituales de sacrificio sean tan similares a los egipcios. Si ese fuera el caso, los rituales de sacrificio griegos. Debe ser más griego y no de origen reciente. Ni siquiera estoy de acuerdo en que los egipcios o cualquier otra persona aprendieron de los griegos estas costumbres. Mi opinión es que Morambos aprendió de Dio de Cadmo, un Tiro, y de aquellos que. vino de Fenicia a lo que ahora es Peoria. "En el pasado, los pelasgos oraban a los dioses cuando ofrecían diversos sacrificios", dijo en la historia para nombrar a algún dios específicamente, o mejor dicho, no nombrarlos todavía, adoraban a estos dioses como. dioses porque dispusieron todo en un orden tan maravilloso. Sin embargo, después de mucho tiempo, los nombres de los dioses cambiaron a Egipto, y los Pilaskis aprendieron los nombres, pero les tomó mucho tiempo aprender el nombre de Dioniso. Para Dioniso, cada egipcio ofrecería un lechón como sacrificio frente a su casa en la víspera de la fiesta de este dios, y luego se lo devolvería al criador que le proporcionó el lechón, y este se lo llevaría. En otros aspectos, la celebración de esta fiesta en Dioniso era casi idéntica a la de los griegos, excepto que los egipcios no tenían coro para bailar. También inventaron algo para reemplazar los genitales masculinos, una efigie de aproximadamente un codo de altura. La imagen se podía mover con una pequeña cuerda y las mujeres la llevaban en procesiones de pueblo en pueblo. Los genitales masculinos de estas figuras son aproximadamente del mismo tamaño que toda la figura y pueden moverse con el índice de una pequeña cuerda. Al frente camina un gaitero, seguido de mujeres que cantan himnos en honor a Dioniso.
Herodoto creía que casi todos los nombres de los dioses griegos eran importados de Egipto. Lo que los griegos llamaban Dioniso, los egipcios llamaban Osiris. Según los egipcios, Apolo y Artemisa eran hijos de Dioniso y Deméter, y Leto era su nodriza y protectora. El nombre egipcio de Apolo era Horus, mientras que Leto era Buto, Deméter era Isis y Artemisa era Bubastis.
Pero algunos eruditos modernos creen que el nombre de Dioniso apareció en la isla griega de Creta en el siglo XIV a.C., y que las costumbres sacrificiales de Dioniso se introdujeron desde Egipto en el siglo XIII a.C. en Grecia. El culto a Dioniso se hizo popular en Grecia en el siglo VIII a.C. Al principio, el centro de sacrificios de Baco estaba ubicado en la isla de Naxos. Más tarde, la montaña Katiron en Beocia se convirtió en el lugar de la ceremonia de sacrificios de carnaval de Baco, que pronto se hizo popular en toda Grecia, de sur a norte. Geografía griega en la época romana en el siglo II d.C.
El famoso economista Pausania registró en las crónicas helenísticas muchas actividades carnavalescas relacionadas con el culto a Dioniso en Grecia, las islas del Egeo, Asia Menor y otros lugares.
Fue durante este período que el culto a Dioniso comenzó a desplazar el culto a los dioses y héroes locales. Dioniso, el dios del vino, que simboliza el poder de la naturaleza, y Apolo, el dios del sol, que simboliza la nobleza del clan, comenzaron a enfrentarse.
En la mitología, Dioniso luchó decididamente para afianzarse en el Monte Olimpo y ser adorado en todas partes. Hay varios mitos sobre Dioniso que parecen preparar su llegada: Zagreus, el hijo de Zeus y Perséfone, y Aaco, asociado con el misterioso sacrificio de Ulises. Ambos son encarnaciones antiguas de Dioniso.
La Bacanal, también conocida como Dionisio, es una fiesta de la religión grecorromana que celebra a Dioniso, el dios de la fertilidad. En China, el Festival de Dioniso se celebraba tanto en ciudades como en pueblos. La ciudad lo llamaba el Gran Festival y el campo lo llamaba el Pequeño Festival.
Al principio, en las procesiones para venerar a Dioniso sólo participaban mujeres. En los primeros días, los seguidores de Dioniso eran simplemente Grace, y más tarde sus seguidores se convirtieron en Menadis, la loca de Dioniso, el pastor Pan, Sileno y Sátiro, etc. Las mujeres que participan en la procesión del sacrificio de Dioniso suelen llevar coronas de hiedra y piel de cervatillo, sostienen un cetro de Dioniso envuelto en hiedra y tienen una piña en la parte superior, tocan panderetas y címbalos y se disfrazan de locas dionisíacas.
El Desfile de Licores es esencialmente un carnaval. Las mujeres borrachas abandonaron sus familias y sus trabajos y vagaron en grupos por las montañas y los bosques, agitando varas y antorchas dionisíacas, bailando locamente y gritando "Bakkos, Euoe". Cuando esta locura llega a su clímax, destruyen todo lo que encuentran. Si se topan con animales salvajes, incluso con niños pequeños, inmediatamente los despedazarán y se los comerán vivos. Creían que esta carne cruda era un sacramento y que al comerla podrían volverse uno con Dios. Más tarde, aunque el carnaval oficial celebrado en el monte Parnaso se volvió más suave, todavía se comía carne cruda durante las actividades de sacrificio.