El "Problema Needham" es muy intrigante. Es como una compleja "ecuación de orden superior" en el ámbito de la ciencia.
El famoso bioquímico británico Joseph Needham ha logrado grandes logros en la investigación bioquímica sobre el desarrollo embrionario. Más tarde, se convirtió en una autoridad con sus destacadas contribuciones al estudio de la historia de la ciencia y la tecnología chinas, y planteó formalmente el famoso problema de Needham en sus 15 volúmenes "Historia de la ciencia y la tecnología chinas": "Si mis amigos en China son exactamente igual que yo intelectualmente, ¿por qué? Grandes personas como Galileo, Tory, Steven, Newton "¿Por qué la ciencia moderna y la revolución científica sólo ocurrieron en Europa?" .....¿Por qué China estaba más avanzada que Europa hasta la Edad Media, pero luego dejó que los europeos tomaran la iniciativa? ¿Cómo se produjo este cambio? "
Como todos sabemos, China es una civilización antigua de renombre mundial que alguna vez tuvo orgullosa gloria en ciencia y tecnología. Además de los cuatro inventos de fama mundial, hay hasta 100 ciencias que se liderando el mundo Invenciones y descubrimientos El académico estadounidense Robert Temple escribió en su famoso libro "China, la tierra de las invenciones": "Si el Premio Nobel se estableciera en la antigua China, entonces los ganadores de todos los premios pertenecerían sin duda a los chinos. ”
Sin embargo, a partir de mediados del siglo XVII, la ciencia y la tecnología de China estaban decayendo como un río, y según datos relevantes, desde el siglo VI d.C. hasta principios del siglo XVII. , la principal ciencia y tecnología de China en el mundo La proporción de logros siempre ha estado por encima del 54%, pero en el siglo XIX, cayó drásticamente a solo el 0,4%. Por qué China y Occidente experimentaron fuertes caídas y aumentos en la ciencia y la tecnología, abriéndose. Esta es la razón por la que Needham ha pensado durante mucho tiempo que es un problema increíble y desconcertante.
Needham no solo planteó preguntas sobre la historia de la ciencia y la tecnología chinas, sino que también trabajó duro para encontrar respuestas. a este problema, aunque las respuestas que buscaba no eran sistemáticas, profundas o incluso complejas, no quedó satisfecho, pero nos dejó huellas de exploración y proporcionó valiosos resultados de pensamiento para la respuesta a este difícil problema. Desde la fundación de la Nueva China en 1949, especialmente la poderosa fuerza impulsora de los 20 años de reforma y apertura, la ciencia y la tecnología de China han marcado el comienzo de una nueva primavera y varias disciplinas han logrado logros notables. sigue siendo una gran brecha en comparación con los países desarrollados. Aunque su PIB ocupa el séptimo lugar en el mundo, su competitividad científica y tecnológica ocupa el puesto 28 en el mundo, y su competitividad internacional en investigación científica y en indicadores de patentes ocupa el puesto 32 y 21 respectivamente, muy por detrás de los publicados por China. El número de artículos científicos también es relativamente pequeño. Según las estadísticas del Instituto de Gestión y Desarrollo de la Defensa de Lausana, Suiza, en 1997 China ocupaba el noveno lugar en el mundo en términos de número de artículos publicados y el duodécimo en número de artículos. publicados en el Scientific Papers Index, representando sólo el 1% del total de artículos mundiales ese año, el 1,6%, equivalente al 6% de los Estados Unidos y el 19% del Reino Unido. Ninguna de las 200 universidades del mundo que publican el. la mayoría de los documentos provienen de China continental. Por ejemplo, Estados Unidos solicita actualmente más de 200.000 patentes de invención nacionales cada año, y Japón solicita más de 400.000. China sólo tiene 6,5438+0,3 millones de casos. Todavía no nos hemos deshecho del "problema de Needham".
¿Cuál es la solución al atraso tecnológico de China? ¿O cómo hacer que la ciencia, la tecnología y la economía se desarrollen armoniosamente y con la misma frecuencia? El desarrollo ha demostrado repetidamente que las personas son las pioneras de la fuerza productiva primaria, y que la cantidad y calidad de los talentos científicos y tecnológicos determinan directamente el nivel científico y tecnológico de un país. De septiembre a agosto de 1997, mi país llevó a cabo la mayor encuesta pública sobre la materia. alfabetización científica desde la fundación de la República Popular China Los resultados del cálculo mostraron que la proporción del público chino que entendía el impacto de la ciencia en la sociedad era del 3,3% y la proporción que entendía el proceso de investigación científica era del 2,7%. es solo el 0,3% Según el Informe científico mundial publicado por la UNESCO, el número de científicos e ingenieros por cada 1.000 personas es de 4,7 en Japón, 3,8 en Estados Unidos, 2,8 en Canadá, Australia y Nueva Zelanda, y 1,9 en Europa. Hay 1 personas en los países o regiones recientemente industrializados de Asia, y solo 0,0 personas en China. Los dos conjuntos de cifras anteriores son muy útiles para descifrar el "dilema de Needham". que los países desarrollados occidentales están liderando el camino a la vanguardia de la tecnología mundial. Es concebible que un país que carece de talento científico y tecnológico se encuentre inevitablemente en la incómoda posición del atraso tecnológico.
Cabe señalar que el pensamiento científico no ha sido suficientemente arraigado y explorado en la antigua tierra de China. Esta es una raíz histórica y social muy crítica. No existe una brecha obvia en la calidad entre los científicos chinos y los científicos extranjeros. El científico social estadounidense Zuckerman analizó a 313 premios Nobel y descubrió que muchos de ellos eran miembros de un grupo de científicos destacados y habían sido instruidos por maestros famosos. Sólo del Laboratorio Británico Cavendish han salido 17 premios Nobel. Al analizar las razones por las que China no ha ganado hasta ahora el Premio Nobel de Ciencia, algunas personas creen que la ciencia occidental tiene una buena tradición de "buscar las diferencias", por lo que siempre busca deliberadamente la novedad. Sin embargo, la cultura tradicional de nuestro país concede gran importancia al control ideológico de "mantener uno" y "mantener uno", lo que ha afectado gravemente a la ciencia en ciernes e inhibido el espíritu creativo de la gente. Hoy todo el mundo sabe que el tema principal del siglo XX es la ciencia y la tecnología. Ya sea que pueda convertirse en un motivo de entusiasmo o incluso de preocupación para una nación, lo más importante a lo que hay que prestar atención es lo que uno piensa y admira. Esto es lo mismo que la solución del "dilema de Needham".
Aprender de
¿Cuál es la clave del ascenso y caída de la ciencia? El "Problema de Needham" y la iluminación que nos trae deben ser sobrios y sobrios, es decir, con una visión y una misión estratégicas, debemos cultivar vigorosamente un suelo fértil para la supervivencia del espíritu científico y acelerar vigorosamente el ritmo de la formación científica y Los talentos tecnológicos son nuestros grandes y el eslabón clave y palanca para que la antigua nación china se destaque por sí sola en el mundo. ¡Solo así podremos alcanzar a los avanzados, crear gloria nuevamente y marcar el comienzo de una primavera científica con pájaros cantando y flores fragantes, y la ciencia cambiando cada día que pasa!
Una solución
Escribí un artículo antes "¿Por qué China fue humillada en los tiempos modernos?", que mencionaba tres eventos históricos, a saber, "el período Hongwu fue demasiado duro, el período Chongzhen también negligente y demasiado pedante durante el período Qianlong" condujo directamente a la historia de humillación de China. De hecho, si analizamos los cuatro mil años de historia de la civilización china, sólo hay una razón fundamental que realmente puede hacer que la China moderna esté atrasada y agraviada: el sistema autocrático feudal que ha existido obstinadamente en China durante más de dos mil años.
La autocracia feudal nació en la dinastía Qin. Este sistema autocrático es en realidad producto de una sociedad feudal decadente, porque durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las divisiones y guerras a largo plazo causadas por el sistema feudal imperfecto afectaron en gran medida la economía de China, incluso el sustento de la gente y el malestar social. En respuesta a esta perspectiva social depresiva, decadente y decepcionante, muchos escritores de esa época luchaban por encontrar una salida y recurrieron a la exploración filosófica. Confucio pidió la restauración del sistema ceremonial de la dinastía Zhou y luego la restauración del gobierno feudal tradicional. Al mismo tiempo, para evitar otra agitación, pidió a los gobernantes que el "gobierno benevolente" de Zhuang Zhou fuera aún peor. Está extremadamente insatisfecho y decepcionado con la realidad, y sus obras están llenas de un estado de ánimo pesimista y cansado del mundo. Han Fei es una persona algo previsora. Presentó la propuesta histórica de que el país debería ser gobernado por la ley y el poder debería concentrarse en el monarca; el mayor logro de Zhai Mo fue en la ciencia, y su análisis de los fenómenos sociales en ese momento fue superficial. Sólo cree que la codicia de todos los que están en el poder ha llevado a años de guerra, por lo que aboga por el "amor universal" y la "no ofensiva", excusando completamente a la clase dominante. Dong Zhongshu, una generación posterior, sintetizó los pensamientos de varias escuelas y resumió una serie de ideas sobre la salvaguardia de la monarquía. La implementación exitosa de esta idea tuvo un gran impacto en la historia de China y su éxito fue inseparable de la coronación de Qin Shihuang.
Durante la dinastía Zhou del Este, el país enfrentó una grave crisis porque el sistema feudal tradicional no pudo sobrevivir. Para adaptarse al desarrollo de las tendencias históricas y mantener el estatus de gobernantes feudales, los monarcas de la dinastía Qin Occidental fueron coronados emperadores después de unificar el país por la fuerza, integrando todo el poder en un solo cuerpo. La razón por la que sus acciones no alarmaron al pueblo chino fue por su actuación en la prevención de la guerra, en lugar de odiarlo, el pueblo chino le estaba agradecido. Después de que Qin Shihuang ascendió al trono, se volvió arrogante y extravagante, lo que hizo que la gente despertara de sus sueños y se diera cuenta de que no hay felicidad en el mundo que se pueda comprar sin gastar dinero. El pueblo enojado se levantó contra la tiranía y el país volvió a caer en el caos. La gente descubrió que la revolución no los hacía felices, sino que los hacía más miserables, por lo que las personas de buen corazón que anhelaban una vida pacífica depusieron las armas. Después de cuatro años de la Guerra Chu-Han, el emperador Han Liu Bang aprendió de Qin Huang y se convirtió en emperador. Los gobernantes de la dinastía Han tuvieron en cuenta las lecciones aprendidas del pasado, se recuperaron, se ganaron los corazones y las mentes del pueblo y luego relajaron sus manos para eliminar a los disidentes políticos y consolidar la monarquía. Esta situación se mantuvo hasta el final de la dinastía Qing.
¿Por qué los monarcas de China fortalecieron su autocracia hasta un grado aterrador? Porque los chinos son demasiado inteligentes. Los chinos saben que para lograr una meta se requieren esfuerzos incansables, los esfuerzos de viejos tontos transmitidos de generación en generación y el engaño continuo de la confianza de los demás. Los emperadores autocráticos dieron el primer paso hacia la autocracia incluso antes, en la dinastía Shang: primogenitura y autocracia real. Esta es una señal del fortalecimiento sin precedentes del poder del clan.
Aunque las personas con apellidos extranjeros todavía pueden ocupar cargos oficiales, no tienen poder para hacerse cargo de asuntos importantes. El segundo paso fue abolir a los sacerdotes. La abolición del sacerdocio significaría que en un futuro próximo, quizás unas pocas generaciones de monarcas, monarquía y teocracia podrían convertirse en una sola. De esta manera, al comienzo del establecimiento de la dinastía Zhou Occidental, la monarquía, el poder divino y el poder del clan eran en realidad una trinidad. Entonces lo que tenemos que hacer es el sistema ritual y musical. Estipula las relaciones jerárquicas y subordinadas entre monarca y ministro, padre e hijo, marido y mujer y hermanos. El monarca es el hijo del emperador. Después de eso, el rey simplemente se llamó a sí mismo "Emperador", e incluso el príncipe se convirtió directamente en "Príncipe Heredero", y el trono era hereditario. La obediencia política y económica no es suficiente, también se requieren restricciones culturales e ideológicas. Desde "quemar libros y atrapar a los confucianos" hasta "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", la victoria de la unificación ideológica ha llegado a su fin. De esta manera, el emperador básicamente eliminó todos los obstáculos y pudo hacer lo que quisiera.
Como se mencionó anteriormente, los monarcas de China combinan impecablemente el poder político, el poder divino y el poder del clan. Los reinos occidentales separaron al monarca, la nobleza y el Papa, que podrían haberse supervisado mutuamente, pero en cambio provocaron que los tres se confabularan entre sí para explotar al pueblo. Pero al mismo tiempo es fácil resistirse. Por ejemplo, puedo decir que me opongo a la teocracia por el bien de la libertad, pero no admitiré que me opongo al rey por el momento. La razón por la que apoyo al Rey es que el Papa interfiere maliciosamente con el poder del Estado. Cualquiera puede lograr el objetivo de oponerse al dominio feudal aprovechando las lagunas de los tres y derrotándolos uno por uno. Este no es el caso en China. Oponerse a la autoridad del cielo es "atar al emperador y traición". Oponerse a los burócratas y nobles no terminará bien y la gente no podrá resistir. Más importante aún, la antigua clase dominante china implementó la política de "énfasis en la agricultura y supresión de los negocios", reprimió severamente a los empresarios privados y nacionalizó el comercio, inhibiendo así el surgimiento de métodos de producción avanzados. Además, debido a que Europa tiene una tradición democrática desde la antigüedad, la gente resiente profundamente el comportamiento del monarca que viola la tradición. En China, aunque hay historias populares sobre la abdicación del trono de Yao, Shun y Yu, después de todo no son realistas.
De hecho, la idea de “gran unificación” también es extremadamente útil para consolidar regímenes autoritarios. Por ejemplo, tanto el emperador chino como el rey francés querían construir palacios lujosos para su propio disfrute, por lo que necesitaban los mismos recursos financieros, por lo que extorsionaron a mano de obra y talentos de todo el país. En este momento, debido a que hay muchos adultos en China, hay menos tareas asignadas a todos y las quejas públicas son leves en Francia, hay pocas personas pequeñas; Para satisfacer los extravagantes deseos del rey, cada ciudadano tiene que hacer grandes esfuerzos, por lo que, por supuesto, el pueblo no lo hará. Entonces estalló la Revolución Francesa y China estaba muerta. Esto aseguró el desarrollo científico y tecnológico de Francia e incluso de todo el continente europeo, mientras China todavía estaba bajo la sombra de la autocracia. Debido a esto, la monarquía autocrática de China quedó garantizada y la ciencia y la tecnología de la China moderna cayeron en un punto muerto.
¿Será la discusión anterior la respuesta final a la pregunta de Needham? Nadie lo sabe. Sin embargo, a través de un debate en profundidad sobre la cuestión Needham, podemos extraer lecciones del pasado y esforzarnos por mejorar el nivel científico y tecnológico de China.
De hecho, no hace falta decir tanto. La razón por la que China se quedó atrás en los tiempos modernos es porque después de que el ejército Qing ingresó a la aduana, tres carniceros en Jiading cambiaron a Hanfu por ropa de cuerpo entero, y una serie de atrocidades como "sin cabello, sin cabello" suprimieron a China. grupo étnico, los Han, especialmente la nacionalidad Han. Es el orgullo nacional y el orgullo del pueblo nómada "Houjin". Si quieren gobernar al pueblo Han, que es extremadamente avanzado cultural e ideológicamente, sólo hay una manera de cerrar el país. Esta es la razón por la que en la dinastía Ming, China tenía contactos muy frecuentes con países extranjeros, pero en la dinastía Qing, ¡los intercambios entre China y el mundo exterior desaparecieron por completo!
Al final de la dinastía Qing, la puerta fue rota por armas occidentales, revelando la historia de humillación de China. Pero cuando Zheng He, de la dinastía Ming, hizo su primer viaje a Occidente, tenía 62 grandes barcos con tesoros, más de 200 barcos pequeños y más de 27.800 oficiales y soldados. Tejiendo una formación limpia y ordenada, pisando las olas azules, cabalgando el viento y las olas, y yendo al extranjero con fuerza. El tercer viaje a Occidente incluyó 48 grandes barcos de tesoros y más de 27.000 oficiales y soldados. El cuarto viaje a Occidente incluyó 63 grandes barcos de tesoros y más de 27.600 oficiales y soldados. El séptimo viaje a Occidente incluyó 61 barcos del tesoro y más de 27.500 oficiales y soldados. La flota de Zheng He estaba compuesta principalmente por barcos del tesoro, así como barcos de caballos, barcos de granos, barcos, buques de guerra y otros barcos. Era la flota más grande del mundo en ese momento. El Zheng He Bao mide más de 138 metros (44 pies) de largo y 56 metros (18 pies) de ancho. El barco del tesoro tenía nueve mástiles y doce velas. Era "tan majestuoso que era imposible para doscientas o trescientas personas zarpar y fondear". Era el barco más grande del mundo en ese momento. Vasco da Gama sólo tenía 4 barcos con unas 160 personas cuando fue a la India, Colón sólo tuvo Toshiro Elegy con más de 80 personas cuando fue a América, y Magallanes sólo tenía 5 barcos con más de 260 personas cuando fue a Filipinas , que quedó eclipsada por la flota de Zheng He.
Y cuando Zheng He navegó hacia el Océano Occidental, cada barco estaba equipado con la artillería más avanzada del mundo en ese momento. El más grande estaba equipado con 183 cañones, y cada arma ya podía disparar tres tiros. seguidos, causando daños devastadores. Sin embargo, mire la llamada "Armada de Beiyang" más fuerte de la dinastía Qing. Utilizaron los llamados barcos con armadura afilada de fabricación alemana, ¡pero fueron destrozados y todo el ejército fue aniquilado! ¡Si China puede desarrollarse de acuerdo con la tendencia de desarrollo de la dinastía Ming durante otros 400 años! ¡Sólo cuando invadamos Occidente podremos decir que seremos derrotados!