La copa de vino está hecha de campanas de cristal, y el vino es de color ámbar y bermellón. Cuando comes carne de caballo (dragón) y faisán (fénix) cocida y asada, todavía puedes escuchar el sonido del aceite estallando cuando se asa, como si estuvieras llorando. Las cortinas de brocado de seda están llenas de fragancia. Además del aroma de la comida y el vino, la danza también incluye el canto de White Fang Geisha, el toque de flautas de dragón y el repique de tambores de bagre. La fiesta tuvo lugar una tarde de primavera y estuvieron regocijados durante todo el día. Bebieron su juventud y se lo pasaron bien. Las flores de durazno fueron esparcidas por el sonido de los tambores, desordenadas por las mangas danzantes y cayeron como lluvia roja. Han desperdiciado en vano su floreciente juventud. ¡Te aconsejo que bebas como ellos todo el día, porque te bebiste todo el vino y no hay vino para rociar sobre la tumba del borracho Liu Ling!
Nota 1: Campana de copa: Describe la preciosidad de la copa de vino. 2 Ámbar: El ámbar es un fósil de resina que fue enterrado bajo tierra hace decenas de millones de años y se formó después de ciertos cambios químicos. Es un mineral orgánico. El ámbar viene en una variedad de formas y su superficie a menudo conserva las líneas producidas cuando la resina fluye. A menudo se ven burbujas y restos de insectos o plantas antiguas en su interior. El color es generalmente amarillo rojizo, de transparente a translúcido. La metáfora aquí es que el vino es transparente y suave. 3. Zhenzhuhong: Zhenzhu es una perla, que es una metáfora del color del vino. 4. Cooking Dragon Pao: se refiere a un plato poco común en la cocina.
Una copa de cristal transparente llena de vino color ámbar goteaba de la cama. Rojo espeso como cuentas de fuego, hígado de dragón hervido, médula de pollo reventada, grasa blanca, puntos como lágrimas. Las cortinas en Jinxiang están colgadas en el pasillo, la brisa primaveral es fuerte, la flauta es melodiosa y los tambores suenan. Wu Wachu, una niña, canta y baila suavemente, lo cual también es divertido.
Nota: Se servirá vino: originalmente era una melodía de "Zhou Xiao Short Song" de Han Yuefu, que aquí significa "una canción para fomentar la bebida". Campana: Recipiente para guardar vino. Ámbar: Amarillo, limpio, representando el buen vino. Lata de vino: Recipiente para elaborar vino. Zhu Zhen: una metáfora de la suavidad y el brillo del vino. Rojo Perla: Un vino tinto precioso. Gritos de grasa de jade: metáfora del sonido que emite la grasa durante la cocción. Luo Wei: Uno es "Luo Ping". Dragón Dizi: flauta. Tambor Tuo: tambor hecho de piel de Tuo. Bagre: Caimán. Borracho: Borracho. Liu Ling: nativa de Jin, uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Es famosa por su bebida. Una vez escribió la "Oda a la virtud del vino".
El poema "Apreciación por beber vino" crea una escena de banquete, canto y baile colorida, colorida, tanto física como espiritual, inspiradora, y expresa la visión del mundo del poeta con magníficas habilidades artísticas. experiencia de vida.
Las primeras cinco líneas de este poema describen una magnífica escena de banquete. Las escenas son hermosas y coloridas, dando a los lectores una fuerte sensación de * * *. El autor parece no escatimar esfuerzos para resaltar palabras hermosas y nombres exquisitos, que son vertiginosos: "campana vidriada", "ámbar espeso", "rojo perla", "fuegos artificiales de dragón de cocina", "cortina bordada de Luo Wei". El autor utiliza palabras tan densas y hermosas para describir un banquete lujoso y suntuoso. La belleza de sus imágenes y colores es incomparable.
No existe una conexión verbal entre el objeto y la imagen. Es como un conjunto de planos de montaje que presentan las imágenes una a una según la secuencia lógica interna. La presencia de estas imágenes específicas, como copas, vino y lechos goteando, da al lector una nueva idea de la fiesta en curso. Este método de omitir el lenguaje narrativo no sólo aumenta en gran medida la densidad de la imagen, sino que también estimula las asociaciones activas de los lectores, llenando y enriqueciendo activamente los espacios entre objetos e imágenes.
"Toca la flauta del dragón, toca el tambor del bagre, ten ojos brillantes y dientes blancos, y baila con una cintura delgada". Las cuatro frases que describen el banquete son cada vez más urgentes, y la conexión de. tres frases hacen que el canto y el baile sean más urgentes. En sólo doce palabras, la belleza de la música, el canto y el baile es tan hermosa. No sólo deslumbra a los lectores; Parece que ésta ya no es una fiesta cualquiera, sino un carnaval de la muerte. El autor del siguiente poema comienza a explicar el porqué de este extravagante baile.
"La situación es que la juventud está a punto de anochecer, y las flores de durazno caen con una lluvia roja. La primavera es hermosa, pero el sol se mueve fríamente hacia el horizonte; la juventud es hermosa, pero el cabello blanco crece silenciosamente. En el exuberante jardín de flores de durazno, es realmente deslumbrante ver los pétalos caer como lluvia en el viento, pero cada segundo de belleza tiene el costo de la muerte. La gente extiende sus manos para retener la última primavera, sin dejar nada. Hay algunas manchas rojas entre las ramas y entre los dedos.
En esta hermosa lluvia, en esta sombra que se alarga gradualmente, cuanto más rápidos se vuelven los pasos de Xian Wu, más quiere ponerse al día con el ritmo del tiempo. Bajo el constante y despiadado golpe del tambor del tiempo, el néctar del jade se ha vuelto amargo.
“Te aconsejo que te emborraches todo el día, ¡el vino no llegará a la tumba de Liu Ling! La primera parte del poema es una descripción magnífica y exagerada del disfrute humano: buen vino y comida, canto y bailando, la alegría de vivir parece Eso es todo Pero al final, la pluma cambió repentinamente, y apareció el pensamiento de la muerte y la imagen desolada de "la tierra sobre la tumba", revelando un estado de ánimo amargo y resentido, así el poeta. Dicho, eso es todo. Cuando beber es como una canción, la vida será así ya que el sol y la luna están en la olla, bebe unos tragos más y estarás borracho todo el día, y la ignorancia no te molestará más. Es importante destacar que incluso si tienes a alguien como Liu Ling, no puedes beber buen vino incluso si quieres después de la muerte. Pero el vino realmente no puede hacer que la gente olvide sus problemas de "una piedra por una bebida, cinco cubos por". "Uno para despertar" tal vez no pueda escapar del dolor. Es bueno beber y divertirse a tiempo. Pero incluso si viajas a la luz de las velas por la noche, mirar hacia atrás a tu cuerpo después de cien años de beber y no hacer nada te dejará solo con un profundo sentimiento de soledad y vacío. Además, la gloria de la vida desencadena la tristeza después de la muerte. Es este contraste extremo y la falta de armonía lo que produce una gran conmoción en los lectores. Las alegrías del mundo reflejan fuertemente la tristeza de la muerte. y la embriaguez y la preocupación del final de la primavera vuelven a revelar el aburrimiento del nacimiento que el poeta esconde en su corazón. La mayor contradicción y depresión es que la muerte es a la vez triste y aburrida. Ante las diferencias, a Zhuangzi le gusta negarlas para obtenerlas. alivio espiritual e indiferencia. Para fortalecer la sensibilidad y la perseverancia del sujeto hacia la vida, preferiría estar enojado y triste, y preferiría caer en el abismo de la sensibilidad que liberarse.
Este poema es vívido. una concepción artística confusa, magnífica y desolada. Las imágenes vívidas y mágicas construyen los rasgos estéticos de significado ambiguo y concepción artística etérea, expresa plenamente el aburrimiento, la depresión, la desolación y la ira del poeta en una sociedad enferma, y proporciona a los lectores una profunda iluminación espiritual y. sentimientos estéticos.
Un breve análisis del vino de Jiangjin. Este poema utiliza mucho espacio para resaltar la escena de comer, beber y divertirse. El autor parece no escatimar esfuerzos para resaltar palabras hermosas. cosas hermosas. Este es un poema alegórico que refleja vívidamente la escena. No solo revela el lujo de los gobernantes, sino que también abre la imaginación del lector a través de tomas de montaje saltantes y escribe sobre su propia psicología deprimida de "la muerte es triste y la vida es aburrida". Poesía: La poesía en el vino Autor: Li He La poesía en la dinastía Tang se divide en Yuefu y Yuefu. Cuatro categorías: banquete, sátira y vida.