En la dinastía Qing, el "Comentario de Cao Ji Quan" de Ding Yan y el "Cao Ji Kao Zhen" de Zhu habían sido revisados y revisados en detalle, y se agregaron muchas frases faltantes. Son dos obras completas y precisas. .
Huang Jie tiene el "Shihua" de Cao Zijian, en la antigüedad está el "Shihua" de Cao Zhi y hoy está la "Collación de Cao Zhi" de Zhao Youwen.
El existente "On Cao Zhi" de Guo Moruo
Además, hay mucha información real aquí:
Cao Zhi, ¿verdad? Kilowatt=%B2%DC%D6%B2
(192 ~ 232) Poeta Wei durante el período de los Tres Reinos. He Zijian es el tercer hijo de Bian, la esposa de Cao Cao.
La vida de Cao Zhi fue brillante desde que era un niño, con más de 10 años. Leyó cientos de miles de palabras de poemas, artículos y letras, y escribió un capítulo que se ganó el favor de Cao Cao. Cao Cao alguna vez creyó que Cao Zhi era el "más importante" entre los príncipes y quiso convertirlo en príncipe varias veces. Sin embargo, el comportamiento de laissez-faire de Cao Zhi y las repetidas violaciones de las leyes y disciplinas despertaron la ira de Cao Cao. Sin embargo, su hermano menor Cao Pi era bastante pretencioso y finalmente ganó la lucha por establecer un ejército de reserva en el año 22. Jian'an (217), fue establecido como Príncipe.
En el año veinticinco de Jian'an, Cao Cao murió de una enfermedad. Cao Pi sucedió en el trono a Wei y pronto se convirtió en emperador. La vida de Cao Zhi ha sufrido cambios fundamentales desde entonces. Pasó de ser un hijo noble que vivía una vida tranquila a ser blanco de restricciones y ataques en todo momento. En los primeros dos años después de que Cao Pi ascendiera al poder, el golpe que recibió fue particularmente severo. Cao Pi, a través del "supervisor del país" y algunos funcionarios locales, encontró dos excusas y le impuso el castigo de despreciar la ciudad. Huang Chu ha vivido bajo la sombra de la persecución toda su vida. En el séptimo año de Huangchu (226), Cao Pi murió y Cao le sucedió en el trono. Cao todavía lo vigilaba y restringía estrictamente, y la situación no mejoró fundamentalmente. Cao Zhi había escrito repetidamente cartas solicitando un nombramiento, con la esperanza de servir al país, y le había manifestado a Cao □ los peligros del uso excesivo de ministros con diferentes apellidos, pero Cao □ sólo "pagó con talento literario" y no tenía intención de adoptarlo. Durante el duodécimo año del reinado del emperador Wenming, Cao Zhi trasladó su feudo muchas veces, y el último feudo estaba en el condado de Chen. Lo perdió después de su muerte, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron "Rey Chen" o "Rey".
La vida de Cao Zhi se dividió en dos periodos con el ascenso al trono de Cao Pi. Pero no importa en la etapa inicial o posterior, su mayor deseo era marcar una diferencia en la política. Ha declarado repetidamente que "servirá al país con lealtad, beneficiará al pueblo, hará contribuciones y será famoso para siempre" (escrito con los antepasados de Yang De), y que "sus méritos quedarán grabados en el trípode y su nombre se colgará". sobre bambú y seda" (ver formulario de autoevaluación). Tenía grandes ambiciones y una alta autoestima. Tenía muchas opiniones pertinentes en su análisis de la situación de los Tres Reinos y la situación interna de Cao Wei en ese momento. Los pensamientos de Cao Zhi son bastante complejos. De vez en cuando, abogaba por "tomar la armonía como lo más preciado" y "cambiar las costumbres de la etiqueta y la música", y respetaba a sabios confucianos como Yu, Tang, Wen, Wu y Confucio. A veces se predica que "mantener la castidad durante mucho tiempo puede asegurar una dieta vegetariana" y "esperar el agua y no hacer nada para ser natural", lo que significa "llevar adelante el legado de Lao y Zhuang". A veces, un artículo suele mezclarse con pensamientos confucianos y taoístas, como "Qijue". Entró en contacto con las teorías de Onmyojia y el legalismo, así como con la adivinación y las escrituras budistas. Este pensamiento inclusivo está directamente relacionado con el pensamiento social que rompió las limitaciones supersticiosas de los clásicos confucianos desde finales de la dinastía Han. En ese momento, Cao Cao y un grupo de personas en los círculos ideológicos y culturales se caracterizaban por tener mentes relativamente abiertas y activas, y Cao Zhi era el más complejo entre ellos. Sus pensamientos tienen tanto las ventajas de ser ricos y coloridos como las desventajas de ser desorganizados.
Cao Zhi fue diligente en la escritura durante toda su vida. Una vez dijo "Soy bueno escribiendo" y "He escrito muchos libros" (prefacio). Después de su muerte, Cao también dijo que "desde la niñez hasta la edad adulta, los libros han sido inseparables. Es difícil decir la verdad, pero es imposible" (Wei Zheng·Chen Sizhuan Sus poemas, poemas en varios estilos, prosa,). Tanto la cantidad como la calidad eran las mejores en ese momento.
La creación de poesía fue el campo principal de las actividades literarias de Cao Zhi. El contenido de la poesía temprana se puede dividir en dos categorías. El otro tipo de obras expresa su despreocupación. vida, y refleja sus sentimientos de haber nacido en tiempos difíciles y haber crecido en el ejército. Las obras anteriores, como "Pelea de gallos", "Banquete público", "Sentado con el rey", etc., describen el contenido de. El banquete es relativamente vacío y vago. Otro tipo de obras incluyen "Taishan Travel" y "Shi", que describen la dura vida de la gente en las zonas costeras, "para la gente de las zonas costeras, esto es un drama". salvaje. Mi esposa es como un animal, Lin bloquea su comportamiento. Chai Men está deprimido, pero el zorro y el conejo me desean. "A partir de estas descripciones simples y verdaderas, podemos entender la simpatía del poeta por la clase baja. Los dos poemas "Adiós a la familia de Ying", despedida a los amigos Ying □, fueron escritos en el año 16 de Jian'an, cuando el ejército pasó por Luoyang en la expedición occidental.
Además de describir la amistad, el poema se centra en la desolada escena posterior a la guerra en Luoyang, la capital imperial de la dinastía Han del Este, así como en la emoción interior del poeta. Refleja el enorme daño causado a la sociedad por el tumulto de los señores de la guerra. el final de la dinastía Han y tiene una gran importancia práctica. El poema dice "no hay nadie en el medio y en el desierto", que es similar a la descripción de Cao Cao de "huesos blancos expuestos en la naturaleza, ningún gallo canta en miles de millas" ("Viaje a Haoli") y Wang La frase de Can "nadie salió de casa, huesos blancos cubriendo la llanura" (uno de los Siete Dolores) es consistente.
Además, "Du Ming Chapter" también escribe sobre "la maravillosa conducción y tiro, y la alegría de nadar" de Luo Jing. La gente anterior pensaba que era una sátira, pero a juzgar por el contenido, era un autorretrato de la vida del autor. Su "Caballo Blanco" describe la gran integridad de "un caballero andante" y su ambición de hacer contribuciones al país, diciendo: "¿Quién más podría vivir en paz y contento si a mis padres no les importa?". ¿Cómo pueden hablar de sus hijos o de sus esposas? Las celebridades son personas fuertes y no se les permite ser egoístas, lo que demuestra su ambición de lograr logros. El estilo poético es vigoroso y poderoso, y es una pieza famosa que se ha recitado todo el tiempo.
En sus últimos poemas expresó principalmente su dolor e indignación ante la depresión, su deseo de no ser abandonado y su deseo de contribuir al mundo. Sus obras representativas incluyen "Pájaro amarillo de Noda", "Wang Biao para el caballo blanco", "Poemas de los siete dolores", "Elegía", "Elegía" y "Poemas varios". El viaje de Noda Oriole fue escrito al comienzo del ascenso de Cao Pi al trono. En el poema, el oropéndola atrapa al águila y atrapa la red, lo cual es una metáfora de la muerte de sus amigos Ding Yi y Ding □ por parte de Cao Pi. "El príncipe azul Wang Biao" es una obra maestra. El poema fue escrito hace cuatro años en Huangchu. En mayo de ese año, todos los reyes vasallos llegaron a Luoyang, la capital, y Cao Zhang, el rey de Rencheng, murió repentinamente en Luoyang. En el séptimo mes, los reyes regresaron a su país. Cao Zhi y Cao Biao (Rey Caballo Blanco) viajaban juntos, pero los enviados estatales se lo prohibieron. ¿El poeta "lo odiaba con veneno" y estaba tan enojado que quería despedir a Cao Yao? El capítulo 1 escribe primero sobre la situación en el camino de regreso al feudo desde Luoyang, y luego escribe sobre la memoria del difunto Cao Zhang y los sentimientos de despedida de Cao Pi. El poema denunciaba airadamente a los enviados como "búhos", "lobos" y "moscas", pero en realidad señalaba a Cao Pi. En el poema, Cao Biao se consoló al no estar demasiado triste. "Mi esposo tiene ambiciones en todo el mundo y todavía es un vecino a miles de kilómetros de distancia. Si la amas, no estarás en deuda con ella y estarás a su lado en la distancia. Todo el trabajo lo revela". tristeza profunda sin estar demasiado triste o desesperado. Escrito con sinceridad y profundidad. "Poesía de los siete dolores" utiliza el método del contraste entre monarca y ministro para expresar el dolor de haber sido abandonado durante mucho tiempo. Seis poemas varios no se escriben en un solo lugar a la vez. A excepción de la primera y la sexta canción ("Hengtai on the High Platform" y "Flying Over a Hundred Feet"), las otras cuatro probablemente sean obras posteriores. Entre ellos, el segundo, tercer y cuarto poemas son similares en contenido a los poemas de los Siete Dolores, y en su mayoría expresan la tristeza del paso del tiempo y de que no se logra nada. La quinta canción ("Pu She Rushes Early Yan") rompe el círculo del lamento del destino personal, dirige su atención a los acontecimientos nacionales, expresa preocupación por la situación política en ese momento y expresa: "El deseo es menos importante que la economía, pero no hay arca, el aislamiento no es mi ambición. La voz de "Estoy dispuesto a preocuparme por el país" expresa el estado mental de resistencia y ambición en la adversidad.
Hay más de 80 poemas escritos por Cao Zhi, de los cuales los poemas de Yuefu representan un poco más de la mitad. Esto demuestra que el poeta, al igual que su padre Cao Cao y su hermano menor Cao Pi, concede gran importancia a nutrirse creativamente de las canciones populares de Han Yuefu. Por ejemplo, la larga descripción de la belleza en "Beauty Picture" se basa en la descripción de Luo Fu en el antiguo poema de Han Yuefu "Shang Mo Sang". "Caballo blanco", "¿De quién es la familia?", "Paseo pacífico", "Siete heridas", "¿Quién suspira? Las palabras son malas esposas, etc.", es decir, aprender las habilidades de preguntas y respuestas que se usan comúnmente en las canciones populares "Wu; Tú Yongzhi", "Pasando por" "Mi ropa de Danxia, ataca mi ropa de civil,... toma mi ropa, lava mi ungüento espeso", "El oropéndola vuela en el campo", "El oropéndola vuela, vuela por el cielo" , etc., todos provienen de canciones populares de Yuefu. "One Horse" La mayoría de los capítulos de "White Horse for Wang Biao" cambian de principio a fin y también utilizan la estructura de oraciones continuas comúnmente utilizada en las canciones populares de Yuefu. , algunos de los poemas de Cao Zhi están traducidos directamente de los poemas de Yuefu. Las características de claridad, armonía y frescura se deben a su absorción deliberada de los nutrientes de las canciones populares de Han Yuefu.
Cao Zhi realizó muchas innovaciones y desarrollos. En el arte de la poesía, especialmente en la creación de Han Yuefu, la mayoría de los poemas antiguos de "Diecinueve poemas antiguos" son narrativos. No fue hasta "Diecinueve poemas antiguos" que los elementos líricos jugaron un papel importante en las obras. Desarrolló esta tendencia y combinó orgánicamente lirismo y narrativa, creando poemas de cinco personajes capaces de describir eventos complejos. También puede expresar sentimientos psicológicos tortuosos, lo que enriquece enormemente su función artística. "El Príncipe Azul" de Wang Biao es un buen ejemplo. En segundo lugar, Cao Zhi es muy superior a Han Yuefu en refinar y modificar el lenguaje poético. Por ejemplo, su "Belleza" tiene descripciones más detalladas y una retórica más hermosa que "Mo Shang Sang". sobre inmortales son más maduros que trabajos similares en Han Yuefu, y la diferencia entre los dos es bastante significativa.
Debido al refinamiento deliberado, aparecieron muchos aforismos maravillosos en los poemas de Cao Zhi, como "El campo de melones no ha recogido sus zapatos y Li Xia no ha recibido la corona completa" (un "viejo dicho" en "Junzi Xing" y "Yuefu Antología de poesía"), "Fui al desastre nacional y... "Muerte" ("Caballo Blanco"), "Vivo en una mansión y regreso a las montañas" ("Perdí mi vida") Cao Zhi es bueno a utilizar metáforas tradicionales en canciones populares e innovarlas. Algunas de las emociones transmitidas por las metáforas al comienzo del poema a menudo cubren todo el poema con un impulso condescendiente. Por lo tanto, los poemas de Cao Zhi suelen dejar una fuerte impresión en la gente desde el principio. La llamada "mejor melodía de Chen Si" (Volumen 5 de "Old Poems" de Shen Deqian) se refiere a esto. Además, los poemas de cinco caracteres de Cao Zhi también prestan atención al orden de las oraciones y a la armonía de la fonología. Por ejemplo, en "Public Banquet", "Nagano se llevó a Qiulan, Green Pond se llevó a Zhuhua. Un pez buceador saltó en las olas claras, un buen pájaro cantó fuerte, etc., se formó un pareado preliminar. Algunos poemas también tienen una forma relativamente plana en términos de rima.
En cuanto al estilo artístico general de la poesía de Cao Zhi, Zhong Rong señaló una vez que tiene "espíritu elevado, palabras de Huamao, sentimientos elegantes y resentimientos". ", y talento literario de alto vuelo" ("Poesía"). Esta es una evaluación más completa. Por un lado, los poemas de Cao Zhi son sinceros y fuertes, y sus pinceladas son vigorosas y poderosas, lo que refleja el estilo elegante y generoso de Jian. 'una poesía. Por otro lado, muestran colores ricos y un talento literario brillante. En términos de poesía, Cao Zhi superó a sus predecesores y fue el mejor entre todos los escritores de Jian'an. Considerado como el maestro de la poesía de cinco caracteres, como dijo Zhong Rong, "el encanto desborda el presente y se destaca entre la multitud". p>
"Fu" de Cao Zhi es una obra literaria con más de 40 obras existentes. ocupando el primer lugar entre los escritores Han y Wei, desde el punto de vista del contenido, se puede dividir aproximadamente en tres categorías: una es el estilo cronológico, como la Expedición Oriental Fu, escenificado fu, narrativo fu. como Li Si fu, Gan Jie fu, Xi Ji fu, etc. El tercero es la recitación, como Bao Dao fu, Rosemary fu, Shengui fu, etc. Hay más poemas de Cao Zhi que tienen tres características: primero, Provienen de una amplia gama de temas y se extienden a la dirección de la vida diaria. Parece que sus obras actuales son todas poemas cortos. Sólo hay unos pocos cientos de palabras, y el más largo, "Luo Shen Fu". , tiene solo alrededor de mil palabras. 3. Letras Independientemente del estilo cronológico o del canto de los objetos, abandonó la tradición de pompa y apilamiento de Han Fu, pero impregnó un fuerte sentido del estilo. Los poemas más destacados de Cao Zhi incluyen "Luo Shen Fu", "Flying Birds", "Bat Fu", etc. "Luo Shen Fu" fue escrito en los primeros años de la dinastía Huang. El tema es la concubina y dibuja. Sobre el estilo de escritura de "Oda a la Diosa" de Song Yu. Representa a una mujer hermosa y apasionada, expresando el amor del autor por ella y la decepción de no poder rendirse debido a la diferencia entre dioses y humanos. La escritura de Luo Shen, elegante y elegante como un dragón nadando, la gloria de los crisantemos otoñales y el esplendor de Song Chun parecen una nube ligera que cubre la luna y flota hacia la nieve como el viento. resplandor de la mañana, te ves obligado a observarlo, si el hibisco se quema en ondas, etc., utilizando una serie de ingeniosas metáforas desde diferentes ángulos, representa una imagen vívida del pasado. Según la teoría, esta famosa pieza literaria. La historia es "sentimental", es decir, Cao Zhi pensó en Zhen (la esposa de Cao Pi) y la escribió. Sin embargo, algunos investigadores señalaron más tarde su absurdo. Escribir la historia del pato y el gorrión muestra simpatía por los oprimidos y débiles. El estilo de escritura de este fu es alegórico, lo cual es muy especial en la historia del fu. Es una cuarteta de cuatro caracteres, que es muy similar a la prosa narrativa de cuatro caracteres de BR & gtCao Zhi. Incluye elogios, título, inscripción. memorial, lista de capítulos, prefacio, libro, prefacio, teoría, charlas diversas y otros géneros, hay casi un centenar de ellos que se escribieron en el período inicial, como "Libros con Yang Dezu" y "Libro de Yang Dezu". con Wu Ji", "Debate taoísta", "Wang Zhidao", más tarde "Libro sobre la búsqueda del autoexamen", "Libro sobre la búsqueda de comunicación y besos", "Libro sobre cómo hacer que los pájaros odien a los pájaros", "Libro sobre los campos prestados", Libro "Libro de la Puerta", etc. En "Un libro con Yang Dezu", el autor comenta sobre algunos autores de la época en un lenguaje cordial y directo, y también habla de sus propias ambiciones ideológicas. El artículo también expresa sus puntos de vista sobre política y literatura y es un material importante para estudiar el pensamiento literario de Cao Zhi. El artículo "Dao Xue Bian" profundiza en las opiniones sobre asuntos inmortales, señalando que "es muy ilusorio" y "mis hermanos como el rey y el príncipe piensan que es una broma, pero yo no lo creo", lo que expresa materialismo simple. "Buscando un formulario de autoevaluación" y "Solicitando un formulario de amistad" fueron escritos durante el período Taihe de la dinastía Ming.
El contenido básico de la tabla contiene dos puntos: primero, expresan su pesar por estar restringidos y restringidos en todos los aspectos, diciendo que su vida es como "observar pájaros" y "encerrar cosas en una prisión"; segundo, le preguntan al Emperador Ming; para eliminar dudas, date la oportunidad de servir al país y hacer aportes. Estos epigramas son apasionados, emotivos, casi llorosos. "La teoría de hacer que los pájaros odien a los pájaros" dice que el canto de los pájaros proviene de la naturaleza y no tiene nada que ver con los asuntos humanos. El llamado "bien y mal" difundido por la gente común es "lo que los tontos creen y lo que la gente entiende es simple". El artículo cita muchas leyendas e historias antiguas para demostrarlo, y es bastante fácil e interesante de escribir. La teoría del endeudamiento de tierras compara los principios de la agricultura con los principios de gobierno del país, lo que refleja su practicidad y sus ideales políticos. "La Historia de la Calavera" utiliza la estructura de diálogo entre Cao Zi y la Calavera como línea principal, predicando la verdad de que la vida y la muerte son diferentes y que la vida y la muerte deben ser iguales. El estilo de escritura de "Zhuangzi" en toda la literatura es único en la "Colección" de Cao Zhi. En general, la prosa de Cao Zhi también tiene las características de "apreciar los gustos refinados y populares, el estilo elegante", y su riqueza y diversidad de géneros le han permitido lograr logros sobresalientes en este aspecto.
Como maestro de la literatura de Jian'an, Cao Zhi tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Durante las dinastías Jin, Sur y Norte, fue ascendido al puesto de modelo de artículo. La declaración en el poema de Zhong Rong es representativa hasta cierto punto: "Chen Sizhi también escribió en el artículo, como Kong Zhi, el dragón y el fénix en las escamas y plumas, Qin Sheng y la trabajadora en el sonido del piano". Liu Xie también creía que sus poemas "Es bueno y bueno". Sin embargo, en la creación real, la mayoría de los literatos de las dinastías del Sur y del Norte estaban enamorados del elegante estilo poético. Sólo desarrollaron unilateralmente las características de los poemas de Cao Zhi de "palabras espléndidas y palabras exuberantes", ignorando la esencia de sus poemas. "Espíritu extremadamente elevado". Como resultado, "el estilo de las dinastías Han y Wei, el estilo de las dinastías Jin y Song", "Ink Biography", incluso los poemas entre Qi y Liang eran "hermosos y complejos, pero lo eran". todos derrotados por la prosperidad y la entrega" ("Chen Zi'ang Bamboo Board Prefacio")
Cao Zhi editó 78 obras seleccionadas durante su vida. Después de la muerte de Cao, se recopilaron más de 100 obras para él, incluidos 30 volúmenes de "Sui Shu Jing Ji", 1 volumen de "Oda a las mujeres" y 5 volúmenes de "Alabanza a las pinturas". Sin embargo, la colección original se perdió a finales de la dinastía Song del Norte. Ahora hay 10 volúmenes de "Cao Zijian" publicados en el sexto año de Jiading en la dinastía Song del Sur, con una colección de 206 poemas, poemas y prosa.