Esta sociedad humana semiprimitiva, sin dueños, vivía una vida sencilla y feliz en el monte, pero cambió a causa de una botella de Coca-Cola que cayó del cielo. Este producto del mundo civilizado les aportaba una gran comodidad, pero también les provocaba celos y odio. Para perder el regalo "maligno" dado por Dios, el miembro de la tribu Ji se embarcó en un largo viaje, que también lo expuso al mundo exterior y desencadenó varias historias...
Cada "Zhu" Hay Tres pistas en la serie "God Must Be Crazy", como Kee, el biólogo Steve y la maestra Kate y el terrorista Boga en la primera serie, y Zhigao, el biólogo Steven y Terrorista en la segunda serie. El abogado Taylor y los dos hijos de Zhigao. Los tres cables se despliegan con facilidad y se intercalan de forma ordenada.
La serie "Gods Must Be Crazy" posee con éxito y pocas veces una variedad de estilos: pensamiento serio y profundo, diversión relajada y sencilla, ficción y exageración en las técnicas artísticas, y realismo desde una perspectiva humanista. Delicado, divertido, divertido y conmovedor, es verdaderamente inolvidable.
Por un lado, el público quedará encantado con la trama: los métodos de tortura utilizados por las fuerzas gubernamentales para arrancar confesiones, la lucha entre el trabajo y el placer en el bosque de plátanos, los diversos problemas causados por la jeeps rotos... muchos de ellos parecen fáciles, pero en realidad son muy difíciles. Un montón de elaborados malentendidos y bromas se unen para crear una comedia brillante, escandalosa y en capas. Por supuesto, también hay muchos trucos creados deliberadamente, algunos de los cuales pueden parecer clichés hoy en día, pero los actores los realizan con mucha naturalidad, lo cual es a la vez inesperado e inesperado.
Por otro lado, la serie "Gods Must Be Crazy" es como una breve historia de la civilización humana en acción, presentada de manera vívida e intuitiva al público: hay tribus primitivas, una sociedad moderna y en ambas En los países en desarrollo y desarrollados, se entrecruzan diversas formas sociales, varias civilizaciones entran en conflicto entre sí y nace la gentileza. Personas de todas las regiones, clases y países se miraron con curiosidad, lo intentaron con cautela, chocaron cómicamente y se sintieron sinceramente conmovidos. Todos los conflictos no son tan intensos, pero son interesantes y humanos. Por ejemplo, soldados de países en guerra y dos enemigos jurados se ven obligados a tomarse de la mano para salir del problema.
En "Los dioses deben estar locos", el pensamiento del director sobre el desarrollo humano se puede ver por todas partes: ¿Qué ha aportado la civilización? ¿Por qué nuestros esfuerzos por ahorrar mano de obra y mejorar el medio ambiente hacen que la vida sea más compleja y estresante? No estamos dispuestos a rendirnos a la naturaleza, queremos que ella nos acomode, pero tenemos que adaptarnos al entorno que siempre hemos creado... todo plasmado en una botella de Coca-Cola. No hay duda de que la botella de Coca-Cola es la más adecuada: es el medio a través del cual las tribus primitivas entran en contacto con la sociedad moderna, es un producto de la civilización industrial y representa mejor la agresión cultural de Estados Unidos contra otros países. En lugar de ser un regalo de Dios, es mejor decir que Dios autorizó a la humanidad a hacerlo.
El escritor de cuentos de hadas Idis Nesby (Idis Nesby) describió una escena así en su obra "Ciudad Mágica": "Hay una ley terrible en su interior: cualquiera que pida usar una máquina la obtendrá, pero él tiene que conservarlo y seguir usándolo". ¿Le suena familiar? Esta ley alegórica también se refleja en la película "Jumanji" (El juego de los valientes). Lo mismo se aplica a las reglas establecidas por Dios: si bien las personas hacen cosas y disfrutan de las comodidades, también deben soportar las consecuencias correspondientes, como la pérdida de control, la dependencia y la degradación ambiental. El artefacto en sí es inocente, pero la culpa es la avaricia humana. Dios no retirará todo. El proceso de desarrollo humano en sí es un camino sin retorno.
Así que, al igual que los Bush peleando por la botella de Coca-Cola, todo fue innecesario.
Como dice la película, “[Chico] tuvo dificultades para describir a las personas que estaban allí, y al final tuvieron que decir que tenían magia y podían hacer que las cosas corrieran o volaran, pero no eran lo suficientemente inteligentes, porque no podían. No sobreviviría sin esas cosas." Ji insistió en tirar la botella de Coca-Cola. ¿Significa esto que los seres humanos insisten en abandonar algunos de sus propios pecados, pero eliminar los objetos puede erradicar las debilidades de la naturaleza humana? ¿Puede el retorno a la sociedad primitiva resolver los diversos inconvenientes causados por el desarrollo?
La película expresa un elogio al estado inicial de la sociedad humana. La región del Kalahari es el último Edén de la tierra, la selva es una utopía primitiva donde no hay propiedad privada y la vida es sin preocupaciones. El director Game Uys no oculta su añoranza por este país ideal. Debido a esto, Ji fue acusado de invasión de propiedad privada mientras cazaba para compartir con otros, y su expresión apagada y profundamente herida en prisión dejó una profunda impresión en la audiencia.
Por supuesto, todo esto sólo representa la orientación de valores personales del director. La humanidad tiene un anhelo profundamente arraigado por un tiempo anterior a la propiedad privada y a las clases. Por ejemplo, el antiguo poeta griego Hesíodo dividió el desarrollo humano en cuatro etapas: la Edad de Oro, la Edad de Plata, la Edad del Bronce y la Edad del Hierro, siendo la más oscura la última; muchos versos de las epopeyas indias elogian con entusiasmo las sociedades pasadas sin jerarquía. China también tiene mitos y leyendas que describen lo hermosos que eran los tiempos antiguos. Este complejo se extiende a: Creo firmemente que todo lo del pasado siempre será mejor que el presente. Por insatisfacción con la realidad y confusión sobre el futuro, sólo podemos buscar consuelo embelleciendo y recordando el pasado, pero ignorando que los descendientes del pasado no lo han experimentado, o no son tan hermosos como imaginamos, o han olvidado que todo en el pasado es la acumulación actual.
En "God Is Crazy 2", todavía se puede ver al director continuando la reflexión de la primera película: Si los humanos salieron de África, cuando regresaron a África, la mayoría de ellos mostraron miedo. torpeza e impotencia; allí, todos los arreglos de viaje deben obedecer al plan de Dios; los civilizados leen información en las computadoras y los indígenas leen noticias en la arena.
Ambas películas se quejan de la guerra: la tierra africana está llena de caos, la gente vive en la pobreza y carece de las garantías de seguridad más básicas. La película "God is Crazy 2", rodada 8 años después, arroja más perspectivas sobre los temas del medio ambiente y la protección animal, añadiendo la realidad social de la caza furtiva y más anécdotas de animales. En marcado contraste con la avaricia, la crueldad, el egoísmo y la imprudencia de los cazadores furtivos, el arbusto es contento, amable y desinteresado cuando ayuda a los extraños, y su sincero respeto por la naturaleza también refleja la expectativa del director de vivir en armonía con la naturaleza. eso debería estar en el cielo. El director de fotografía Buster Reynolds especuló que Becky y Chico eran héroes para el director Jamie Uys, pero creo que eran personas reales.
¿Debería realmente desarrollarse la civilización? ¿Está fuera de nuestro control? ¿Adónde irá? Estas preguntas están más allá de la capacidad de respuesta de los seres humanos, así que ridiculicémoslas, culpemos a Dios y dejemos que se vuelva loco con nosotros.
En mi opinión, el vasto continente africano es misterioso y aterrador, con densas selvas tropicales e innumerables insectos y bestias venenosas, al mismo tiempo, es amable y encantador, con las especies más ricas y más; magníficos animales del mundo.
Ha experimentado riqueza y pobreza, ha sufrido guerras, enfermedades, hambre, pobreza y masacres tribales, y todavía lucha contra la degradación ambiental, el saqueo económico y la discriminación racial. Es el lugar de nacimiento de la civilización humana y parece una madre que ha pasado por dolor y sufrimiento.
Si Dios realmente existe, me pregunto si mirará en silencio a todas las criaturas que creó en el cielo. Incluidos los que se llaman "seres humanos". Me pregunto si con frecuencia frunciría el ceño, sacudiría la cabeza y suspiraría por su estupidez, egoísmo, avaricia e ignorancia; ¿asentiría y se reiría para sí mismo una y otra vez por su bondad, sinceridad, arrepentimiento y forma de pensar?
Si Dios realmente existe, me pregunto ¿cuántos años de vida le dará a la tierra? ¿Dónde estaremos entonces?
"The Gods Must Be Crazy I & 2" (Los dioses deben estar locos 1, 2) es una película coproducida por Estados Unidos, Sudáfrica y Botswana y se rodó en 1980 y 1988 respectivamente. .
Se dice que he filmado "The Gods 3" desde entonces, pero desafortunadamente ya no puedo verlo: todos los discos en el mercado son solo una colección de las dos primeras partes y no sé el contenido de la Tercera parte. Información relevante y niveles.
El director Jamie Joyce también trabajó como guionista, productor, editor y director de fotografía de la primera película. No sé mucho sobre su vida y obra. Sólo me enteré a través de la serie "Gods Must Be Crazy": Jamie Joyce es un cineasta generalista con una mente única, un corazón puro, ojos agudos y una habilidad extraordinaria. muy bueno contando historias. Su sabiduría está envuelta en capas de chistes que hacen que la gente sea muy receptiva.
Lo que me encanta de Jamie Joyce es que ofrece una forma de ver el mundo desde otra perspectiva. Como resultado, muchas cosas que damos por sentado se vuelven novedosas e interesantes para los bosquimanos. A los ojos de Ji, las personas vestidas de blanco son como dioses, y los dioses pueden ser seres desconocidos con tecnología más avanzada. De hecho, Ji no es un dios a los ojos del simio.
John Bosoff y Charlie Fox interpretaron respectivamente la banda sonora de la serie "Gods Are Wild". Aunque los dos compositores tienen ocho años de diferencia, sus estilos están unificados. En su mayoría utilizan interpretaciones simples e instrumentos de percusión, a veces tristes, a veces humorísticos, simples, inteligentes y torpes. La música de John Bosoff para la primera película es como un paseo tranquilo por una tierra prehistórica, haciendo que la gente se olvide de las costumbres. La música de Charlie Fox para la segunda película es más amplia y grandiosa, como mirar las majestuosas Cataratas del Niágara.
Por supuesto, en una película así, no se puede subestimar la contribución del entrenador de animales. Este equipo de personas que pueden comunicarse bien con los animales está formado por siete personas: Viv Bristow, Jack Seale, Brian Boswell, Cheetah Research Centre, Tony Bristow, Wayne Sesle y Highgate Ostrich Show Fram. A través de la lente, el público puede apreciar los magníficos paisajes y las extrañas criaturas de la sabana africana, sentir la magia y la belleza de la vida y el profundo amor del equipo de cámara por esta tierra.
Aunque el vestuario de los actores es sencillo y corriente, sigue encajando con la identidad de los personajes. Por ejemplo, a las chicas africanas les gustan los colores brillantes y el algodón que usan tiene muchos agujeros; Kate está bien envuelta, con una sola hebra en la base, lo que resulta muy interesante en contraste. Personalmente, prefiero el vestido rosa suave que usó la Dra. Taylor en la segunda parte. Es femenino y encaja bien con la trama para crear una sensación de alegría. Además, los subtítulos también están traducidos de forma divertida y vívida.
Si soy quisquilloso, debo decir que no me gusta la escena en la que los dos niños se abrazan al final de la segunda película; obviamente, esto es por el bien de la composición de la imagen. Y no se ajusta a los hábitos de abrazos de la gente corriente. Por supuesto, a nadie le importará esta mentalidad de pequeño "espectáculo", porque la escena de padre e hijo riendo, llorando y rogando por reunirse es suficiente para conmover a todos los espectadores.
Al CD se adjunta un breve documental realizado por Daniel Riesenfeld en 2003 y varias entrevistas. No sorprende que la entrevista incluya lo que dijeron los actores sobre el director Jamie Uys, una introducción al proceso de filmación y su comprensión de la película. Lo que realmente me conmovió fue el corto documental "Nyae Nyae Journey" (Nyae Nyae
En el cortometraje, Daniel Risenfeld (Daniel Risenfeld) por amor y curiosidad por la serie "Gods Must Be Wild" y confundido , viajó varias veces al desierto del Kalahari en 1990 y 2003 para explorar las condiciones de vida reales de los actores principales
En la serie "Feng Shen Yan Yi", (Ji) y Xico (Chico) respectivamente. Interpretado por un actor africano llamado N!, todavía se hace referencia a Daniel Risenfeld por su nombre de pila en la película, pero en el corto están escritos como "G" y "qa'o", presumiblemente escritos según la pronunciación fonética.
Gods Must Be Crazy fue un éxito sin precedentes y Nisu se convirtió en el actor africano más famoso de la historia del cine, aunque nunca antes había actuado. Se dice que la actuación natural de Nisu trajo alegría a muchas personas. Respeta las películas, pero no quiere ser actor para siempre. Su mayor deseo es regresar a su ciudad natal y vivir la vida que ama. Para promocionar la película, Nisu viajó por todo el mundo, envidiando la vida en Francia y Japón, pero estaba dispuesto a quedarse con su familia en el África pobre y hambrienta, e incluso contrajo tuberculosis, que es bastante similar al personaje que interpretó. la película. La única diferencia es que la vida pastoral en la película no existe. Tienen que luchar por sobrevivir todos los días.
Daniel Riesenfeld registró la vida de Nisu: migración, caza, matrimonio, nacimiento e incluso muerte. También fue invitado a una escuela local para hablar con los niños sobre su carrera cinematográfica. A través de un video de computadora, Nisu vio a su ex esposa muerta romper a llorar, y la trama que una vez hizo reír a los niños en la película también hizo reír a los niños fuera de la película. En ese momento, la misma sonrisa me hizo sentir profundamente el encanto de la película.
Creo que Nisu hará reír a Dios en el cielo.