Mi experiencia es que mientras sea un clásico reconocido, es difícil leerlo si no lo entiendes. No poder leer normalmente significa que no tienes el conocimiento necesario para comprender el texto, el cual sólo se puede obtener mediante la lectura.
Columna sobre Yanzhao Dayuan y Shudu
Aunque me especialicé en derecho, cuando estaba en la universidad leí más libros de derecho que libros de derecho, en parte porque no había muchos que pudieras leer. libros legales. Además de literatura e historia, cuando me gradué en la universidad, comencé a buscar algunas obras clásicas sobre política y filosofía.
Recuerdo que el primer clásico de filosofía política que leí fue "Sobre el contrato social" de Rousseau. Después de que terminé de hablar, solo tuve un sentimiento: todos merecen ser todos. Básicamente no entendí lo que escribí. También intenté leer la "Historia de la filosofía occidental" de Russell, pero desistí al principio porque no podía seguir leyendo.
No fue hasta que tomé "Sobre el contrato social" durante mis estudios de posgrado que me di cuenta de que este libro en realidad no era tan simple. La "Historia de la Filosofía Occidental" de Russell también se completó durante su maestría.
Muchas veces mis compañeros me preguntan ¿qué debo hacer si no puedo leer el libro?
Mi experiencia es que mientras sea un clásico reconocido, es difícil leerlo si no lo entiendes. No poder leer suele significar que no se tienen los conocimientos necesarios para comprender el texto, los cuales sólo se pueden obtener mediante la lectura.
Si te rindes fácilmente si no entiendes, es posible que nunca tengas la oportunidad de entender. Por el contrario, poco a poco, el conocimiento se irá acumulando poco a poco, la capacidad de comprender se hará cada vez más fuerte y el conocimiento acumulado se volverá cada vez más rico. Este proceso en espiral se llama “ciclo interpretativo”.
En el proceso de lectura, a menudo solo veo ciclos pero no aumentos. Es fácil dudar de mí mismo: después de leer tanto, ¿por qué parece que no hay progreso?
La acumulación de conocimientos es lenta y difícil de percibir con claridad, por eso hay que tener paciencia y el crecimiento del conocimiento a veces no hace que las personas se sientan realizadas y complacientes porque lo saben todo, pero puede hacer que las personas se sientan; Satisfacción, sensación de vacío y miedo de no saber nada.
Existe una forma sencilla de comprobar si has progresado: después de uno o dos años, vuelve a mirar los libros que has leído antes. Si todavía te resulta tan difícil como antes, probablemente significa que no has progresado; si te sientes relajado, significa que tus conocimientos han aumentado.
Los estudiantes me preguntan frecuentemente: ¿Qué debo hacer si no puedo estudiar secretariado?
Nadie puede recordar todos los libros que ha leído. Si siempre estás obsesionado con si puedes recordar, puede indicar dos problemas: primero, tomar la memoria como objetivo de lectura, que puede ser un subconsciente formado por años de exámenes; segundo, leer muy poco;
Hay buenos y malos recuerdos, y los buenos pueden ser inolvidables. Pero los recuerdos, buenos o malos, se desvanecen con el tiempo. Cuanto menos leas, más apreciarás los libros que has leído y más querrás recordarlos. Paradójicamente, cuanto menos lees, menos sabes y menos dura tu memoria.
Existen dos métodos.
El primer método es olvidar lo que recuerdas primero, buscar literatura sobre temas similares y leerlos uno por uno. Después de leer lo suficiente, no importa si puedes recordar el contenido de un documento, porque ya dominas el tema o el sistema de conocimiento del tema.
Desde mi época de estudiante, he pasado muchos años leyendo sistemáticamente literatura clásica sobre utilitarismo, positivismo, liberalismo, hermenéutica y nueva economía institucional. Mi erudición se formó gradualmente en el proceso de desentrañar estos temas.
Este método nos dice que dominar el sistema de conocimientos es más importante que recordar el contenido específico del documento. La única manera es leer más y al mismo tiempo tomar notas con frecuencia.
Si crees que este libro es demasiado clásico y debes recordarlo, prueba el segundo método. De hecho, este método consiste en leer más, es decir, leer un determinado libro una y otra vez.
Los estudiantes que han escuchado mis conferencias o mis conferencias grabadas deben saber que me gusta especialmente John Mueller y lo menciono a menudo en clase. Tengo un ranking de ídolos y él ha estado en lo más alto de la lista durante mucho tiempo. He perdido la cuenta de la cantidad de veces que he leído los libros de John Mill, especialmente aquellos sobre libertad y autobiografía, y todavía tengo que leerlos una y otra vez.
Leer una y otra vez puede mantener la memoria. Más importante aún, las obras clásicas deben leerse con frecuencia y mantenerse actualizadas.
Leer en diferentes períodos tendrá diferentes beneficios y también podrá comprobar si ha progresado.
Tengo un profundo conocimiento de este hecho de que los clásicos se leen con frecuencia y siempre son nuevos. Incluyendo a Jin Yong, nunca me he cansado de leerlos desde la escuela secundaria. Por lo tanto, en el caso de los clásicos académicos, no espere comprenderlos completamente de una sola vez. Es mejor leerlo de vez en cuando.
El Sr. Huang Jigang de la escuela primaria Huangkan es el mejor del mundo y ocupa el primer lugar entre los "Cinco Reyes Celestiales" de Zhangmen. Su talento es raro en el mundo. Pero su autoconciencia es:
"¿Alguna vez has visto gente que trabaja duro como yo? La gente dice que tengo talento, pero es inútil".
Cómo "ser bueno" estudiar"? O en palabras del propio maestro Huang: "Soy mejor erudito que mi maestro Liu Jun". He aprendido muchos libros en mi vida. Por ejemplo, he cubierto "Obras seleccionadas" diez veces y "Hanshu" tres veces. Primero se lee el "Nuevo Libro de Tang", luego Zhu Dian y luego Mo Dian, también tres veces. Es casi imposible memorizar los tres libros "Shuowen", "Erya" y "Guangyun". "
¿Los genios son así, y mucho menos la gente común?
Pero el problema es, ¿qué debo hacer si tengo que leer tantos libros repetidamente y ampliar mi alcance de lectura?
Mis sugerencias son: Primero, intente elegir libros de alta calidad. El tiempo para leer es muy limitado, pero hay infinitos libros para leer. Si desea dedicar su tiempo limitado a la lectura ilimitada, intente. No dejar que los libros basura ocupen demasiado tiempo. Si el conocimiento o las ideas proporcionadas por los libros basura son incorrectos, no es solo una pérdida de tiempo. En segundo lugar, elija algunos libros que le impresionen especialmente y que influyan en su dirección de pensamiento. ellos una y otra vez.
En resumen, lee el mejor libro, y entre los mejores libros, elige el que tenga más * * * para leer una y otra vez
Cuantos más. Cuanto más principiante seas, más necesario será leer libros de alta calidad, porque en los mejores libros debes leerlos una y otra vez. Al ingresar a un nuevo campo, el primer contacto con el conocimiento es el más profundo, y los principiantes que lo hacen. No tener capacidad de discernir suele ser engañado sin saberlo.
Sin embargo, no hay capacidad de discernimiento significa que es imposible juzgar la calidad de un libro. tres métodos.
Primero, observe la reputación del autor en disciplinas maduras y, a menudo, el trabajo de un académico destacado es el más confiable. Sin embargo, esto es solo una característica de una disciplina madura.
Por lo tanto, el segundo método no es muy confiable. Combinado con las recomendaciones de los profesores, especialmente los profesores generalmente están familiarizados con la literatura sobre la profesión docente. Sus recomendaciones son generalmente filtradas y más confiables que la reputación de los principiantes que son imprudentes. pero también depende del discernimiento y cuidado del maestro.
Utilizo principalmente el tercer método, que es utilizar reseñas de libros confiables. Entre ellos, la lectura es la que más me ayuda, incluidos Hayek e Isaiah Berlin. , quienes tienen una gran influencia en mi filosofía académica. Todos comienzan con la lectura y luego siguen el mapa para encontrar sus propios trabajos.
Pero la literatura de reseñas de libros tiene poca importancia en el. selección de obras jurídicas, porque este tipo de literatura rara vez incluye obras jurídicas, especialmente obras jurídicas puras.
Para los principiantes en derecho, el segundo método es más convencional, por lo que el tipo de profesor que encuentre es muy importante. Por supuesto, la mayoría de los estudiantes de derecho no tienen la oportunidad de elegir un profesor. El tipo de profesor que conocerán en el futuro es algo fatídico. Hay muchos profesores para elegir en cada curso. Mi experiencia en lectura tiene un componente relativamente grande. autoestudio, no solo a nivel universitario, sino también a nivel de maestría. El tutor que me asignaron fue muy bueno y originalmente estaba destinado a brindar orientación específica según mis características, pero después de dos reuniones, lamentablemente, su cáncer de mama. Recurrió y ya no podía enseñar a los estudiantes. Le pedí al equipo de tutoría que reasignara tutores. El equipo de tutoría respondió: Si tiene algún problema de aprendizaje, puede comunicarse con algún maestro. Entonces, he estado estudiando para mi maestría. Licenciatura durante tres años sin un supervisor nominal.
Puedo ser el único estudiante de maestría en la historia de CUPL que no tiene un supervisor. Dudaba sobre si sería el director de mi tesis de maestría y finalmente decidí ser el director de futuros estudiantes de doctorado.
Durante la defensa, un maestro preguntó específicamente: El maestro Yang no es su instructor, ¿por qué lo informó? Tengo que decirlo: porque no sé a quién suplir.
Normalmente bien. De todos modos, estoy acostumbrado a estudiar por mi cuenta, nadie se preocupa por mí y puedo leer libre y cómodamente. Hay un día al año en el que me siento solo: el Día del Maestro. Hasta el día de hoy, todo el mundo lo había reclamado, pero yo era como un fantasma solitario sin nadie que me quisiera. Pero con sólo un día al año, no es un gran problema.
Después de terminar mi doctorado, el profesor Yang me ignoró y continuó dejándome estudiar como quisiera. Cada vez que conocía al profesor Yang, simplemente le preguntaba: ¿Qué libros has leído recientemente? ¿Qué aprendiste? Nunca digas: ¿Qué libro debería leer?
Esta experiencia tuvo un ligero impacto en los estudiantes que capacité. A menudo les digo a los estudiantes que no dependan demasiado de los profesores. La capacidad de aprender de forma independiente es muy importante.
Sé que los estudiantes me tienen miedo. Una de las razones es que generalmente tengo una mala actitud al hacer preguntas.
Debo admitir que realmente no soy un profesor persuasivo y amable.
Cada año, en la primera promoción del Congreso Nacional del Pueblo, citaré dos frases de John Muller para expresar mi filosofía de enseñanza.
Una frase:
"Si no le pides a un estudiante que haga lo que no puede hacer, nunca hará lo que puede hacer."
Otra frase es:
"Mi padre nunca me enseñó nada que se me ocurriera. Sólo me dio sugerencias sobre problemas que no podía resolver ni siquiera con mis mejores esfuerzos".
Hace dos mil años, Confucio también dijo algo similar: "No te enojes, no te enojes, no seas infeliz". Si no te das la vuelta tres veces, desaparecerá. "
A partir de estas palabras, puedo entender por qué siempre me gusta "torturar" a los estudiantes.
En clase, enfatizaré que todos pueden hacer preguntas, pero es mejor. Primero, piense en la pregunta y verifique la información usted mismo. Entonces, cuando los estudiantes me hacen preguntas, a menudo les pregunto: ¿Qué piensas? En la mayoría de los casos, los estudiantes se sienten avergonzados y pueden estar pensando: Quiero saber, ¿qué hacen? Quiero decir, sí, ¿cuál es tu propio pensamiento?
Mi actitud básica es: puedes responder muchas preguntas buscando la información tú mismo. Si no puedes resolverlas, discútelas conmigo si estás confundido. ; si no lo hace, pensar en una pregunta y buscar la información usted mismo demuestra que solo desea una respuesta simple y clara, pero si solo obtiene una respuesta, su conocimiento no aumentará.
Más importante , para usted mismo. Su pensamiento tacaño demuestra que no es lo suficientemente cuidadoso.
El Sr. Zhang Zhongxing ha estado siguiendo órdenes toda su vida y tiene pocas obsesiones, pero "siempre creyó": "Una carrera literaria depende". sobre vida o muerte durante al menos la mitad." Se absorbe, y la tibieza no tendrá éxito. "Lo mismo ocurre si la palabra "literatura" se reemplaza por "derecho".
Los estudiantes de derecho también se enfrentarán a un problema: ¿cómo abordar la relación entre el derecho y otras disciplinas? Especialmente en los últimos años, El dogmatismo jurídico ha aumentado rápidamente las voces y, en consecuencia, hay un sinfín de voces que cuestionan el dogmatismo jurídico.
¿Qué es el dogmatismo jurídico? En términos simples, es resolver disputas jurídicas de acuerdo con las normas del derecho positivo. Las habilidades básicas de una persona jurídica son lo que la distingue de otras profesiones. Sin embargo, si cree que el conocimiento de otras disciplinas no tiene ningún impacto o tiene un impacto adverso en la aplicación de la ley, puede ir demasiado lejos. > El conocimiento de una disciplina es autosuficiente, y el derecho no es una excepción. Las llamadas disciplinas son sólo divisiones artificiales basadas en necesidades de investigación. No hay necesidad de ceñirnos a convenciones y atarnos de manos. >Por supuesto, si pensamos que las ciencias sociales o la filosofía no pueden sustituir el estudio del dogmatismo jurídico, nos iríamos al otro extremo, que es igualmente inadecuado, si no menos, porque significaría que el derecho no necesariamente existe. como disciplina independiente.
En mi clase anterior en la Universidad de Derecho, utilicé el debate entre la Escuela de Espadachines y el Estilo Qi de la Secta Huashan para ilustrar este tema. En la superficie, las dos situaciones eran sobre. el amo y el esclavo del espíritu espada, pero de hecho, todos saben que el verdadero amo debe ser ambos. Por lo tanto, este argumento es solo un movimiento en falso, y lo que se esconde detrás es territorio, poder e intereses. p>
Espada Qi Zhi El debate entre ellos es de poca importancia.
Lo que tiene sentido es cómo practicar ambos.
Esta pregunta es simple y clara, y no deja de ser un "ciclo hermenéutico".
El enfoque convencional es tomar la ley, es decir, el dogmatismo jurídico, como punto de partida y tratar de dominar las habilidades de la ley. Cuando sienta que los desafíos que plantea el dogmatismo jurídico ya no pueden satisfacerle, o cuando sienta que la práctica jurídica ha llegado a un cuello de botella, o cuando sienta que su visión se está volviendo más estrecha, puede significar que necesita alejarse por un tiempo. , lea literatura de disciplinas adyacentes como filosofía, política, economía, historia, sociología e incluso literatura y arte después de ingresar a otras disciplinas, cuando sienta que su pensamiento se vuelve cada vez más errático o su modo de pensar se vuelve menos. y menos legal, recuerde Vuelva atrás y encuentre la ley usted mismo. Esto completa un pequeño círculo. De esta manera, la alfabetización en derecho y disciplinas adyacentes crece alternativamente.
Hasta que un día, de repente descubres que el conocimiento de varias disciplinas a las que has estado expuesto antes comienza a fusionarse. Esto es una señal de que estás completando un gran círculo.
El ciclo es espiral, sin fin ni punto de cierre, pero no hará que la gente se sienta desesperada. Por el contrario, cada vez que completes un círculo, no importa cuán grande o pequeño sea, descubrirás que con cada paso adelante, siempre verás un nuevo paisaje de conocimiento.
Es una sensación maravillosa no saber nunca qué tipo de paisaje de conocimiento verás a continuación, y también es el encanto del conocimiento.
Por supuesto, el punto de partida también puede ser un conocimiento abstracto como la filosofía, para luego concretarse en un dogmatismo jurídico. En teoría, no existe un punto de partida naturalmente correcto. No existe un orden fijo para practicar la energía de la espada, incluso si es espada, lanza, alabarda, hacha, gancho o tenedor, el practicante determina cuál viene primero en función de sus propias características.
La razón por la que digo que empezar desde el derecho es la forma convencional es porque esta es la imagen de un "estudiante de derecho".
Ser etiquetado como "falso" a veces hace que las personas ambiciosas se sientan agraviadas. ¿Qué pasa con los buenos caballeros?
Sí, las disciplinas son el resultado de divisiones artificiales. No es necesario que te pongas trampas. Pero después de todo, el conocimiento es cada vez más rico y diverso, por lo que se vuelve cada vez más especializado y preciso. La persona más inteligente y diligente no puede adquirir todos los conocimientos a lo largo de su vida. Incluso los eruditos que llevan el título de "enciclopedia" son sólo unas pocas olas en el océano del conocimiento.
Esto nos dice que debe haber una división del trabajo en el conocimiento. La consecuencia de la segmentación del conocimiento es que el conocimiento de todos es unilateral y la búsqueda de un conocimiento integral y sin etiquetas a menudo no conduce a nada.
Si no quieres perder la etiqueta de “persona jurídica”, en el ciclo espiral de crecimiento del conocimiento, será mejor que mantengas el eje del derecho y dejes que el conocimiento de otras disciplinas sirva al derecho.
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Zhu Qingyu/editor jefe Xin/editor adjunto
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