Li Bai, también conocido como Taibai, que se hacía llamar "Qinglian Jushi", fue un gran poeta de la próspera dinastía Tang. Su hogar ancestral es Jicheng, Longxi (cerca de la actual ciudad de Tianshui, Gansu). Sus antepasados fueron exiliados a Suiye, Asia Central (cerca de Tokmak, la antigua Unión Soviética, bajo la jurisdicción de la dinastía Tang) debido a crímenes cometidos durante la dinastía Sui. Li Bai nació aquí. Cuando tenía unos cinco años, se mudó a Sichuan con su padre y vivió en la ciudad de Qinglian, Zhangming, Mianzhou (ahora condado de Jiangyou, Sichuan). De ahí viene el "violeta".
Li Bai es tan famoso como Du Fu y es conocido como el "Du Li" en el mundo. Li Bai recibió una buena educación en sus primeros años. Memorizó los Seis Clásicos a la edad de cinco años y leyó cientos de escuelas de pensamiento a la edad de diez. A menudo lee clásicos y escribe incansablemente (Historia de Pei Chang en Shang'an). "Se escribieron quince libros maravillosos como regalo a Ling Xiangru" ("Regalo a Zhang" es el segundo de dos poemas).
Por un lado, proviene de un entorno familiar y, por otro, de haber estado expuesto a muchos clásicos culturales desde la infancia. Los pensamientos de Li Bai eran complejos, con elementos de confucianismo, taoísmo, caballeros andantes y estrategas militares, y eran principalmente confucianismo y taoísmo. Incluso mencionó a Zhuangzi por encima de Qu Yuan. El ideal político de Li Bai es "expandir el distrito de Huan y limpiar el condado de Haixian" (en respuesta a la orden de transferencia de Meng Shaofu). Pero según el carácter de Li Bai, no quería participar en el examen imperial. En cambio, vivió recluido e hizo amigos, con la esperanza de tomar un "atajo hacia el sur" y hacerse famoso en la capital hasta que la corte imperial se apoderó de él. Li Bai admiraba mucho a Jiang Shang, Fan Li, Lu Zhonglian, Zhang Liang, Xie An y otros. Se desempeñó como maestro del emperador, logró logros destacados y luego se retiró.
En lo que respecta al pensamiento de Li Bai, se trata de un producto típico de la próspera dinastía Tang. Al respecto, casi mil años después, el poeta Gong Zizhen dijo: "Zhuang y Qu no se llevan bien. Creen que tienen corazón y se confiesan; el confucianismo, la inmortalidad y la caballerosidad son tres cosas que no se pueden combinar en Si están enojados, confesarán." ”
Sin embargo, justo cuando estaba a punto de marcar la diferencia, la próspera era Kaiyuan había pasado, la corte se estaba volviendo cada vez más corrupta y se estaban produciendo nuevas crisis. gestándose en la sociedad. El deseo es extremadamente lujoso, pero la esperanza de realización es extremadamente escasa, por lo que la sensación de ser golpeado por uno mismo es doblemente pesada. Cada vez que encontraba reveses e injusticias, estallaba en fuerte indignación, y sus críticas audaces y su negación del orden en ese momento eran a menudo abrumadoras. Pero cuando estaba triste y enojado, a menudo quería buscar la inmortalidad en reclusión, beber y entregarse al libertinaje para aliviar temporalmente su dolor mental. Esto muestra la profunda influencia de la crítica taoísta de la realidad y la reclusión. De esta manera, Li Bai pasó una vida extraordinaria en la feroz lucha ideológica entre el ideal y la realidad, el nacimiento y la incorporación al mundo.
La experiencia vital de Li Bai se puede dividir en cuatro periodos. En su niñez, Li Bai estudió una amplia gama de materias. Además de los clásicos confucianos y las antiguas obras maestras literarias e históricas, también hojeó libros de cientos de escuelas de pensamiento y se convirtió en un "experto espadachín". Cree en el taoísmo y tiene ideas de otro mundo; al mismo tiempo, tiene ambiciones políticas de hacer contribuciones. Se han conservado pocos de los poemas que escribió en Shu cuando era niño, pero muestran un talento excepcional. Cuando Li Bai tenía unos veinticinco o seis años, viajó al este de Sichuan. En los siguientes 10 años, recorrió muchos lugares en el curso medio y bajo del río Yangtze y el río Amarillo. En el año decimoctavo de Kaiyuan (730), llegó una vez a Chang'an para buscar una salida política, pero regresó sin éxito. En el primer año de Tianbao (742), Xuanzong lo convocó a Chang'an para adorar a la Academia Imperial. Como funcionario, participó en la redacción de documentos y otros trabajos. Menos de dos años después, se vio obligado a dimitir y abandonar Beijing. Durante este período, la creación poética de Li Bai maduró. Once años después, continuó deambulando por los tramos medio y bajo del río Amarillo y el río Yangtze, "vagando por el mundo, la poesía y el vino. Todavía estaba preocupado por los asuntos nacionales y esperaba ser nombrado por la corte imperial". de nuevo. En el tercer año de Tianbao, Li Bai conoció a Du Fu en Luoyang y se hicieron buenos amigos. Se separaron al año siguiente y no se volvieron a ver. En el decimocuarto año de Tianbao, estalló la rebelión de Anshi y Li Bai vivió recluido en Xuancheng (ahora Anhui) y Lushan. En diciembre del año siguiente, fue invitado a Li Lin, el shogunato de Wang Yong, con la esperanza de eliminar la rebelión y restaurar la unidad nacional. Después de que Wang Yong enfureciera a Su Zong y fuera asesinado, Li Bai también fue condenado y encarcelado en Xunyang (hoy Jiujiang, Jiangxi), y pronto fue exiliado a Yelang (hoy Tongzi, Guizhou). En el camino fui perdonado y regresé. Yo tenía 59 años. Vivió en el área de Jiangnan en sus últimos años. Cuando tenía 61 años, escuchó que Qiu Li Guangbi estaba liderando a su ejército fuera de la ciudad para atacar a los rebeldes de Anshi, y se dirigió al norte para prepararse para unirse al ejército para matar al enemigo. Regresó a mitad de camino por enfermedad. Al año siguiente, murió en la residencia de su tío Li, magistrado de Dangtu (ahora Anhui).
Du Fu (712 ~ 770) fue un poeta de la dinastía Tang. Hermosas palabras. Su hogar ancestral es Xiangyang (ahora Hubei), y es originario del condado de Gong, Henan.
Debido a que vivía cerca de Shaoling en el sur de la ciudad cuando estaba en Chang'an, se hacía llamar Shaoling Ye Lao. Cuando estuvo en Chengdu, lo recomendaron como Yuanwailang, oficial de personal y corrector de pruebas. Las generaciones posteriores también lo llamaron Du Shaoling y Du Gongbu.
Du Fu creció en una familia con una tradición literaria de "seguir el confucianismo y proteger a los funcionarios" durante toda su vida. El abuelo de Du Fu, Du, fue un famoso poeta de la dinastía Wu y funcionario de banquetes. Su padre, Du Xian, una vez fue magistrado del condado de Sima y Fengtian en Yanzhou. Comenzó a aprender poesía a la edad de 7 años. Cuando tenía 15 años, su poesía atrajo la atención de celebridades en Luoyang. A partir de los 20 años, su vida se puede dividir en cuatro periodos.
El período de deambulación duró desde el año 19 de Kaiyuan de Xuanzong (731) hasta el cuarto año de Tianbao (745). Du Fu estuvo sin hogar dos veces durante mucho tiempo. La primera vez fue en Jiangnan. Fue a Jinling, Suzhou, pasó por Zhejiang y navegó en Tunxi hasta el pie de la montaña Tianmu. En el vigésimo tercer año de Kaiyuan, regresó a Luoyang para realizar el examen Jinshi pero no fue admitido. Al año siguiente, inició su segunda gira por Qi y Zhao. En sus últimos años, recordó la escena: "Con motivo de Qi y Zhao, los caballos estaban salvajes en otoño". Durante estos dos vagabundeos, vio las hermosas y majestuosas montañas y ríos de la patria y absorbió los ríos.
La cultura de Shandong ha ampliado nuestros horizontes y enriquecido nuestros conocimientos. En el año 29 de Kaiyuan, vivía al pie de la montaña Shouyang entre Luoyang y Yanshi. Probablemente se casó con su esposa Yang en ese momento. En el tercer año de Tianbao, Li Bai se reunió en Luoyang. Viajaron por Qilu, visitaron carreteras y encontraron amigos, hablaron de poesía y ensayos y, a veces, de temas de actualidad, y formaron una profunda amistad. En el otoño del año siguiente, Du Fu estaba a punto de viajar al oeste, a Chang'an, y Li Bai se estaba preparando para volver a visitar Jiangdong. Se separaron en Yanzhou y nunca se volvieron a encontrar. Du Fu escribió muchos poemas conmovedores en memoria de Li Bai.
En aquella época, la dinastía Tang todavía era relativamente poderosa y sus graneros eran bastante importantes. Sin embargo, Xuanzong comenzó a alegrarse, expandió las fronteras, consumió mucha mano de obra y recursos materiales, y ya había una crisis de inestabilidad al acecho en la sociedad. Du Fu tuvo una premonición sobre esto, pero no lo afrontó. Vivió una vida romántica escalando montañas, vadeando ríos, cantando y cazando. Según su propio relato, pudo haber escrito cientos de poemas durante este período, pero sólo se han transmitido unos veinte, principalmente poemas de cinco caracteres y poemas antiguos de cinco caracteres. Aunque también hay obras excelentes como "Wang Yue", en general, no han superado el nivel de los poetas famosos del período Du.
Durante el período Chang'an, desde el quinto año de Tianbao hasta el decimocuarto año de Tianbao, Du Fu vivió en Chang'an durante 10 años y se produjeron grandes cambios en su vida, pensamientos y creaciones. Fue a Chang'an para obtener un puesto oficial y lograr logros políticos. En el sexto año de Tianbao, Xuanzong seleccionó a una persona talentosa para ir a Kioto y Du Fu tomó el examen. Sin embargo, debido al sabotaje de Li, un famoso libro chino, no se seleccionó ningún candidato. En el décimo año de Tianbao, Xuanzong celebró tres grandes ceremonias para adorar a Laozi, el palacio imperial, el cielo y la tierra. Du Fu escribió tres "Gift Fu", que fueron apreciados por Xuanzong, quien ordenó al primer ministro que revisara los artículos y esperara a que se publicaran, pero no había más contenido. Siguió escribiendo poemas y enviándolos a personas poderosas, con la esperanza de obtener sus recomendaciones, pero fue en vano. Finalmente, You Wei llevó al gobierno a unirse a Cao Jun. Este fue el último día de la estancia de Du Fu en Chang'an y la víspera de la rebelión de Anshi.
En sus últimos años, Xuanzong cambió por completo el excelente estilo político del período Kaiyuan dedicado a la gobernanza. Había un primer ministro corrupto y arrogante, pero militarista y él mismo se divertía mucho en el palacio. El pueblo fue cruelmente explotado mediante impuestos excesivos e impuestos diversos. Du Fu quedó "atrapado entre comida y ropa". Para ganarse la vida, tenía que entrar y salir de casas nobles, actuar como "invitado", acompañarlos a recitar y componer poemas, beber y divertirse, y conseguir un poco de financiación. Al mismo tiempo, hizo algunos amigos que eran tan pobres como él y tenía amplio contacto con los trabajadores. Sus huellas van desde aldeas remotas hasta jardines nobles, desde Qujiang, un lugar con numerosos edificios altos y pabellones, hasta el puente Xianyang, una visita obligada antes de reclutar gente. El incumplimiento de los requisitos profesionales le dio una comprensión objetiva del sistema.
La corrupción de la clase dominante y el hambre y el frío personales le hicieron sentir el sufrimiento del pueblo, y estas dos vidas completamente diferentes se reflejaron en los poemas de Du Fu. Once años después de Tianbao, escribió obras maestras inmortales como "Garage Car Shop", "Erwei Road", "Before the Fortress", "Behind the Fortress" y comenzó a agregar nuevos contenidos y nuevas técnicas de expresión a la poesía de ese momento. .
En el invierno del año 14 de Tianbao, Du Fu visitó a su esposa que vivía en el condado de Fengxian y escribió "Desde Beijing hasta el condado de Fengxian, tengo que memorizar quinientas palabras", expresando sus profundos sentimientos de "preocupación por Li Yuan en su pobre años y suspirando por el calor en sus intestinos". "El camino está helado y la gente está muriendo", resume las agudas contradicciones de la sociedad y describe la situación familiar en la que "el hijo menor murió de hambre". Esta es su década. Hay más de 100 poemas heredados de este período, la mayoría de los cuales son poemas antiguos de cinco o siete caracteres.
Zuo Shi fue exiliado de Suzong a Deyuanzai (756) y a Ganyuan durante dos años (759). Después de la rebelión de Anshi, se dirigió al sur y rápidamente ocupó Luoyang y Chang'an. Du Fu estaba en Zhangzhou en ese momento. Escuchó que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang huyó al oeste de Shu y Suzong ascendió al trono en Lingwu, por lo que instaló a su familia en la aldea de Qiang en el norte de la ciudad y se dirigió solo al norte, a Lingwu. Desafortunadamente, fue interceptado por los rebeldes y enviado a Chang'an. Du Fu estuvo atrapado en el ladrón durante casi medio año. Vio la desolada y miserable ciudad de Pingding y escuchó la noticia de que el ejército Tang fue completamente aniquilado después de dos contraataques en Chen Tao y Qingban. Se llenó de dolor e ira y escribió poemas como "Sad Chen Tao", "Sad Qingban", "Spring Hope", "Aijiangtou" y otros poemas.
En abril del segundo año de Zhide (757), Du Fu arriesgó su vida y escapó de Chang'an. Fue a Fengxiang, la residencia temporal de Suzong, y fue nombrado Zuo Xu. Poco después, Su Zong se ofendió y fue juzgado por salvar la casa. En agosto, regresó a Zhou para visitar a su esposa y completó el largo poema "Expedición al Norte", que es comparable a "Quinientas palabras de Beijing a Fengxian". Describió el paisaje desolado del viaje y la pobreza en casa. expresó su opinión sobre la situación actual.
En septiembre de este año, el ejército Tang recuperó Chang'an y Luoyang en octubre. Su Zong regresó a Beijing a finales de octubre, y Du Fu también regresó a Chang'an en ese momento, todavía sirviendo como Zuo Shiyi. En mayo del año siguiente, Du Fu se vio afectado por la lucha entre los nuevos nobles de Su Zong y los antiguos funcionarios de Xuanzong en la corte, y fue transferido al Cuarto Duque de Huazhou para unirse al ejército. Adiós a Chang'an.
En la primavera del segundo año de Gan Yuan, Du Fu fue a Henan para visitar su antigua residencia. En su camino de regreso, fue testigo del sufrimiento de la gente bajo la cruel opresión de los funcionarios y escribió seis obras, entre ellas "Xin'an Official", "Tongguan Official", "Shihu Official", "Newly Married", "Resigning to the Viejo" y "Sin hogar". Este famoso poema fue llamado "Tres funcionarios" por generaciones posteriores.
"Tres Despedidas".
Era principios de verano cuando Du Fu regresó a Iowa. En ese momento, la gente tenía hambre y no tenía más remedio que comer. Li tenía poder exclusivo en la corte y los antiguos ministros de Xuanzong fueron expulsados. Du Fu estaba desilusionado de la política y, a principios de otoño, abandonó resueltamente su puesto oficial y se dirigió al oeste para conquistar Zhou Qin. En abril, menos que Zhou Qin, fui a Tonggu a principios del invierno. Después de permanecer en Tonggu durante un mes, me embarqué en el difícil camino hacia Shu y llegué a Chengdu a finales de año.
La rebelión de Anshi fue un punto de inflexión en la dinastía Tang de la prosperidad al declive. Los cambios sociales, políticos y económicos han sufrido cambios tremendos. Políticamente, la corte imperial perdió su poder de gobierno centralizado en el país y fue incapaz de resistir la invasión de los bárbaros de ultramar; económicamente, debido a años de guerra y desastres naturales, el campo estaba en depresión y la explotación del pueblo por parte de la clase dominante se intensificó. provocando un fuerte descenso de la población y de la productividad. Du Fu también experimentó personalmente cambios muy complicados: el exilio, quedar atrapado en un territorio bandido, ser abandonado por el emperador para recoger sus restos, ir al extranjero a China, vivir en la desolada carretera de Luoyang, el viaje de Zhou Qin a Sichuan, ambos en términos de Las relaciones humanas y el medio ambiente natural existe una enorme disparidad. Este tipo de experiencia de vida era mucho más rica y difícil que la del período Chang'an, por lo que se transmitieron muchos tipos de poemas. Se han transmitido más de 200 poemas, la mayoría de los cuales son obras representativas de los poemas de Du Fu.
Vagando por el periodo suroeste, desde el primer año de Shangyuan de Suzong (760) hasta el quinto año de Dali de Daizong (770). Durante los 11 años, Du Fu pasó 8 años en Shuzhong y 3 años en Jingxiang. Du Fu dijo que estaba "vagando por el suroeste entre el cielo y la tierra" en Kuizhou ("Oda a los monumentos"). De hecho, ha vivido en Chengdu durante cinco años y su vida es relativamente estable. En la primavera del primer año de Shangyuan, construyó una cabaña con techo de paja junto al arroyo Huanhua en el oeste de Chengdu, poniendo fin a sus cuatro años de exilio y obteniendo un lugar donde vivir. Dejó las Llanuras Centrales, que estaban plagadas de desastres y tragedias, y vio una belleza pastoral ante sus ojos. Las flores, los pájaros, los insectos y los peces parecían estar atentos a él, dándole un descanso de años de trabajo y preocupación. También escribió numerosos poemas alabando la naturaleza con infinito amor. Sin embargo, nunca olvidó a aquellas personas que estaban exiliadas y no tenían dónde vivir. En "La canción de la cabaña con techo de paja rota en el viento de otoño", cantó la famosa frase "Hay miles de edificios espaciosos en paz y todos los pobres del mundo son felices".
En el A fines del año pasado, vino a Chengdu y se desempeñó como Chengdu Yinjian. El censor le brindó mucha ayuda a Du Fu. En julio del primer año del reinado de Baoying (762), Yan Wu fue convocado a Corea del Norte.
Chengdu Shaoyin y Xu Yushi sabían que se había rebelado en Chengdu y Du Fu se exilió en Zizhou y Langzhou.
En la primavera del segundo año de Baoying, terminó la Rebelión Anshi que duró siete u ocho años. Cuando Du Fu escuchó la noticia, se llenó de alegría y pensó que había esperanzas de regresar a Luoyang. Dejó escapar las siete leyes que habían sido recuperadas por el ejército imperial a ambos lados del río Amarillo, expresando su alegría interior. Esta es la canción más feliz en la vida de Du Fu. Sin embargo, la felicidad dura poco. El caos en China no ha sido aclarado. El Tíbet invadió el oeste a gran escala y capturó Chang'an en octubre. Du Fu expresó una preocupación infinita por esto: "¿Está Xijing a salvo?". "Escribió muchos poemas y desarrolló sus pensamientos políticos.
En la primavera del segundo año de Guangde (764), sirvió como Chengdu Yin y Jiannan. Du Fu regresó a Chengdu en marzo. Yan Wu Recomendó a Du Fu como nuestro oficial de estado mayor y el Ministro de Relaciones Exteriores del Ministerio de Industria vivió en el shogunato de nuestra provincia durante varios meses. Debido a que no estaba acostumbrado a la vida del shogunato, pidió repetidamente regresar. la cabaña con techo de paja. Finalmente, Yan Wu aceptó su solicitud. En mayo, Yan Wu murió repentinamente y Du Fu perdió su apoyo. En mayo, tuvo que llevar a su familia a abandonar la cabaña con techo de paja y dirigirse hacia el este en barco. Los invitados del condado de Shu, Zizhou One Year" ("Going to Shu") pusieron fin al "vagabundo por el suroeste" de Du Fu. La primera mitad.
Du Fu llegó a Yun'an en septiembre y no pudo Avanzó hasta que su condición mejoró en la primavera del año siguiente. Vivió en Kuizhou durante menos de dos años y fue muy creativo. Hay más de 400 poemas, que representan más de dos séptimas partes de los poemas de Du Fu. elogia a los trabajadores pobres de Kuizhou, describe las escarpadas montañas y ríos aquí, refleja los disturbios en Sichuan y el anhelo por Chang'an y Luoyang, y es nostálgico. Sin embargo, su salud empeoró enormemente. Empeoró, y la malaria, las enfermedades pulmonares, el reumatismo y la diabetes continuaron atormentándolo.
Debido al duro clima en Kuizhou y a los pocos amigos, Du Fu se quedó en Dali en el primer mes del tercer año (768). ), partió hacia el cañón y llegó a Jiangling en marzo. Quería ir al norte, a Luoyang, pero debido al caos y los atascos en Henan, no pudo hacer el viaje. Viví en Jiangling durante medio año. y se mudó a Gong'an durante unos meses, escribió "Song with the Swallow", que refleja vívidamente el sufrimiento del pueblo de Hunan.
Los cuatro o cinco años en Dali fueron los dos últimos. años de la vida de Du Fu No vivió en un lugar fijo, viajando entre Yueyang y Changsha. Pasó la mayor parte de su tiempo en el barco entre Hengzhou y Leiyang. Murió en un barco en el río Xiangjiang entre Changsha y Yueyang en el invierno de. El quinto año de Dali tenía 59 años y escribió un largo poema en 36 rimas. Hay una frase en el poema: "La sangre de la batalla todavía está ahí y el sonido del ejército todavía está vivo". Todavía pensando en el desastre del país. Después de la muerte de Du Fu, su ataúd se detuvo en Yueyang, 43 años después, fue Xianzong en el octavo año de la dinastía Yuan (813), su nieto Du Fu fue trasladado a la montaña Shouyang en. Provincia de Henan.
En 11 años, Du Fu escribió más de 1.000 poemas, lo que representa más del 73% del total de poemas de Du Fu, la mayoría de ellos son poemas modernos: cuartetas y poemas métricos, así como poemas largos. poemas.
La característica más llamativa de la creación poética de Du Fu es la estrecha combinación de la realidad social y la vida personal, y sus pensamientos la perfecta unidad de contenido y forma artística reflejan profundamente el panorama social. de más de 20 años antes y después de la rebelión de Anshi en la dinastía Tang, registra vívidamente el viaje que ha realizado a lo largo de su vida y alcanza el mayor logro artístico de la poesía de la dinastía Tang. La poesía puede permitir a los lectores "conocer gente" y "discutir". su mundo", y desempeñan el papel de "iluminación, observación, comunidad y resentimiento".
Los poemas de Du Fu se llaman "la historia de la poesía". . Sin embargo, los poemas de Du Fu, como "historia poética, "No son narrativas objetivas. Escriben la historia en un estilo poético, pero también expresan el estado de ánimo del autor a través de un estilo único: "Shaoling". La poesía es el temperamento de una persona y los asuntos de las tres dinastías deben enviarse a otros. "("Lectura - "Shaoling Chronicle Poems" de Jie) La mayoría de los poemas de Du Fu involucran temas importantes como la política, la economía, el ejército y la vida de las personas durante los períodos Xuanzong, Suzong y Daizong, pero están llenos de los verdaderos sentimientos del poeta. Por ejemplo, las dos obras maestras de Du Fu en su mediana edad, "De Beijing a Fengxian, canta quinientas palabras" y "Expedición al Norte", contienen lirismo, narrativa, disciplina, razonamiento, observación de la naturaleza, exposición de las contradicciones sociales, conflictos internos. ambiciones y opiniones políticas, experiencias personales y desgracias familiares, desastres para el país y la gente, y esperanzas para el futuro.
Poemas y pinturas de Du Fu Desplazamiento de las obras de Zhang Yong de la dinastía Qing
Por supuesto, Du Fu también escribió algunos poemas aburridos sobre dar regalos a personas poderosas, servirles y entretenerlos. Cuando era un "invitado" noble en Chang'an, rogaba tronos a los príncipes, vagaba por el suroeste y tenía que tratar con funcionarios locales para conseguir comida y ropa, algunos de sus poemas, muchos de los cuales estaban organizados en cinco líneas. , utilizó una gran cantidad de alusiones para elogiar la sabiduría de los demás y expresar Mi propia pobreza es para pedir misericordia y dar regalos, lo cual no es de gran estilo. Los poemas de Du Gongbu grabados por Xichun en la dinastía Song
En general, Du Fu siempre tenía hambre y frío, con la ambición de ayudar al mundo, vivía en la pobreza pero no tenía pensamientos cansados del mundo; del arte poético, integró los logros de la poesía clásica, la innovó y la desarrolló, lo que tuvo un amplio impacto en los poetas posteriores. Cuando Du Fu estaba vivo, la gente no tomaba en serio sus poemas. Cuarenta años después de su muerte, empezaron a ser más importantes que Han Yu, Bai Juyi, Yuan Zhen y otros. El Nuevo Movimiento Yuefu de Bai Juyi y Yuan Zhen obviamente estuvo influenciado por la poesía de Du Fu en términos de pensamiento literario. Los famosos artículos satíricos de Li Shangyin sobre temas de actualidad en su poesía moderna tienen la esencia de la poesía de Du Fu, tanto en contenido como en arte. Poetas famosos de la dinastía Song como Wang Anshi, Su Shi, Huang Tingjian y Lu. Todos admiraban a Du Fu. y sus poemas heredaron la tradición de Du Fu en diferentes aspectos. Al final de la dinastía Song, el héroe nacional Wen Tianxiang fue capturado por el pueblo Yuan y encarcelado. Recopiló 200 poemas de cinco caracteres de Du Fu y dijo en el "Prefacio de los poemas de Du Fu": "Zimei es mi primer poema. La influencia de los poemas de Du Fu no sólo se limita a la categoría de literatura y arte, sino a más". Más importante aún, el patriotismo de sus poemas El espíritu de amar a la gente ha inspirado a los lectores durante miles de años y todavía tiene importancia educativa en la actualidad.
Su Shi (1036-1101) era natural de Meishan, Meizhou (actualmente Sichuan).
Su Shi fue un gran escritor de la dinastía Song del Norte. Es un escritor destacado y polifacético en literatura y arte.
Nació en una familia bien educada y su padre Su Xun era un famoso ensayista. Era bueno planificando y escribiendo, con un estilo arbitrario y tuvo una clara influencia en Su Shi. Los destacados logros de Su Shi en prosa, poesía y pintura se debieron a su propia diligencia, por un lado, y a la profunda influencia que Su Xun ejerció sobre él, por el otro.
Su Shi fue catalogado como uno de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song debido a sus logros en prosa, y más tarde fue llamado los "Cuatro Grandes Maestros de Han, Liu, Ou y Su". Sus poemas se consideran "modelos de la poesía Song"; sus letras se denominan "legislación para las letras", y es reconocido como representante y pionero de la Escuela Salvaje en la pintura, él, Mi Fu y Li Longmian también son conocidos como uno; de los cuatro grandes poetas de la dinastía Song. Es bueno pintando bambú con tinta, pero también tiene logros únicos en caligrafía.
Su Shi tuvo una vida difícil. Fue seleccionado como académico a la edad de 20 años, y el camino de su vida posterior fue tortuoso y peligroso. De hecho, Su Shi es un poeta que pasó por muchas dificultades para realizarse.
La vida de Su Shi coincidió con la disputa entre el partido reformista de Wang Anshi y el antiguo partido de Sima Guang. Debido a su insistencia en la justicia, Su Shi quedó atrapado entre dos fuerzas, fue degradado repetidamente y sufrió mucho. Las huellas han entrado en 20 lugares: Sichuan-Kaifeng-Fengxiang-Beijing-Hangzhou-Mizhou-Xuzhou-Huzhou-Huangzhou-Changzhou-Dengzhou-Beijing-Hangzhou-Yingzhou-Xuanzhou-Huizhou-Danzhou, etc.
Aunque Su Shi pasó por un camino de vida extremadamente tortuoso y peligroso, nunca se deprimió ni se desesperó, sino que se completó a través de las dificultades y logró la verdadera trascendencia. Ningún revés o desgracia podría quebrantarle mentalmente.
En general, Su Shi es Su Shi. Se deshizo de su depresión mental y su depresión y finalmente logró algo en su carrera. Dondequiera que iba, hacía activamente cosas prácticas para la gente y dejaba su "voz política" en todas partes. En Fengxiang, era conocido como "Su Xianneng"; dragó el Lago del Oeste en Hangzhou y construyó Su Causeway, construyó hospitales y escuelas en Hainan; En la creación de la civilización, sus mejores poemas fueron escritos en otoño; en la vida, dondequiera que vaya, puedo mantener un estrecho contacto con las masas y ganarme el amor de los lugareños. Su Shi tuvo una gran influencia entre la gente. Toalla Dongpo, sombrero Dongpo, abanico Dongpo, vino Dongpo, etc. O se vuelve popular por un tiempo o se transmite hasta el día de hoy. Esto demuestra que Su Shi tuvo una gran influencia entre la gente.
Su Shi también dejó muchos legados. Además del "Templo Su San" en Meishan, Sichuan, hay cientos de reliquias relacionadas con Su Shi en todo el país. Hay una inscripción de Zhu De en Susan Temple:
Una familia de tres padres e hijos, todos grandes escritores.
Emei tiene una alta proporción de poemas y poemas transmitidos de generación en generación