Con su inteligencia, derrotó todas las fuerzas y permitió que su único hijo Fulin ascendiera al trono tras la muerte de Huang Taiji.
Después de perder a su amado hijo, ayudó al joven Sun Kangxi a heredar la gran causa y crear una era próspera, y se dedicó a ello.
Esta es Xiaozhuang, la mujer detrás de los Tres Emperadores de principios de la Dinastía Qing.
Hablando de los hechos de Xiao Zhuang, hay muchos registros y leyendas en la historia oficial y no oficial, todos los cuales han sido cubiertos por el polvo de la historia. Muchas de sus historias legendarias también son confusas, como si se enamoró de Dorgon desde que era niña, si alguna vez la llamaron "Yu'er", si se casó con Dorgon cuando era venerada como la Reina Madre, etc. ..
En cualquier caso, según los registros históricos, las generaciones futuras aún pueden ver claramente su grandeza, paciencia, valentía y justicia después de despejar la niebla de la historia.
Diseñador de vestuario de principios de la dinastía Qing: Su Malagu
Después de que Huang Taiji se proclamó emperador y cambió el nombre del país a Dinastía Qing, formuló una serie de nuevos sistemas. La personalización de los uniformes oficiales de la dinastía Qing comenzó en los primeros años de la dinastía Jin posterior. En ese momento, la diferencia de rango no era obvia, pero Baylor vestía una túnica con cuello de chal para distinguirlo de los ministros y otros funcionarios.
En el sexto año de Tianming, Nurhaci promulgó un sistema jerárquico de servicios complementarios. El llamado patchwork consiste en coser un trozo de "patchwork" en la parte delantera, pecho y espalda de la ropa, y utilizar hilo dorado y seda de colores para bordar diferentes pájaros o animales como emblema del rango oficial.
Además de heredar el sistema de servicios de la dinastía anterior, Huang Taiji también tenía una jerarquía debido a la implementación del sistema imperial, poder centralizado, jerarquía estricta y amplió el alcance al harén, Wang Mi. familia, etc., por lo que fortaleció la diferencia de grado de vestimenta. Personas de diferentes rangos y estatus visten ropa diferente. Materiales de ropa, colores, estilos, patrones, etc. , debe reflejar el nivel y la identidad.
En el primer año de Chongde (1636 d.C.), cuando la concubina Zhuang intentaba ordenar el sistema de corona superior e inferior de la dinastía Qing, recomendó a su doncella personal Su Mala a Huang Taiji. Sumala es buena en costura. Además de estar familiarizada con los trajes mongoles, también realizó con gran interés un estudio comparativo de los trajes han y manchú. De acuerdo con los requisitos de la corte imperial, entendió las connotaciones del sistema de vestimenta. Sobre la base de heredar el estilo clásico, absorbió las ventajas de los trajes manchúes, mongoles, han y otros trajes étnicos del norte, los refinó e innovó con éxito. completó la tarea y fue reconocido por las generaciones futuras. Según los registros históricos, en los primeros años de Chongde, se estableció el sistema de uniformes de corona superior e inferior, y toda su "ropa y accesorios" fueron "hechos a mano" por Su Malagu.
Según los registros históricos, las túnicas manchúes Jurchen tenían cuello izquierdo, sin cuello o mangas estrechas. Las túnicas eran ligeramente cortas y solo llegaban a las pantorrillas. Las túnicas oficiales y las mangas de herradura formuladas a principios de la dinastía Qing no estaban disponibles en la era Jurchen y probablemente derivaban de la ropa mongol. Su Mala está más familiarizado con los trajes étnicos. Si bien mantiene los trajes manchúes básicamente sin cambios, puede aprender de las fortalezas de los demás y compensar las debilidades, agregando la guinda al pastel.
Esta es una tarea histórica. Los uniformes de la familia real Qing y de los funcionarios de todos los niveles establecidos en el primer año de Chongde todavía se utilizaron hasta el final de la dinastía Qing, sin cambios importantes durante doscientos o trescientos años. Huang Taiji enfatizó muchas veces que el sistema de servicios es la base de un país. Para no olvidarnos de montar y disparar, debemos vestirnos de la corte imperial según las normas y advertir a las generaciones futuras que las respeten y no abandonen el sistema ancestral. Demuestra que está satisfecho con el uniforme de la corona formulado por Su Mala y otros, por lo que es afirmativo.
Después de "Qi Meng", la concubina Zhuang dio a luz a Fulin
Antes de que Huang Taiji se convirtiera en emperador, había cinco príncipes: el hijo mayor Hauge, nacido en 1609 d.C., el príncipe Su Feng , y su madre Ella es Ulanara, la princesa sucesora de la tribu Ula de Haixi Jurchen. El segundo hijo, Roger, nació en 1611 y murió a los 11 años. El tercer hijo, Bergfer, nació en 1611 y murió a la edad de 7 años. Clover, Bush, nació en 1627 d.C., su madre era Yan Zashi, una princesa común y corriente. Wu Zishuosai nació en 1629 d.C. y fue nombrado Príncipe Zeyu. Su madre era Yehenala, una concubina de la tribu Yehe de Haixi Jurchen. Cuando se convirtió en emperador, ninguna de sus cinco concubinas tuvo hijos. Además, de 1628 a 1637, no nació ningún príncipe en nueve años y sólo nacieron ocho hijas de príncipe. No sólo el emperador y la emperatriz, sino toda la corte esperaban con ansias la oportunidad que Dios les había dado.
El 8 de julio, segundo año de Chongde (1637 d.C.), Hai Lanzhu, un hombre rico del Palacio del Este, dio a luz a un hijo. El nacimiento del emperador Bazi hizo que tuviera 45 años. Huang Taiji muy emocionado.
Este año, ganó tres príncipes seguidos, pero los ocho hijos del emperador nacieron de concubinas famosas. Lamentablemente, los buenos tiempos no duraron mucho. En el tercer año de Chongde (1638 d. C.), el día veintiocho del primer mes lunar, Huang Bazi murió de viruela.
La princesa Yongfu Gongzhuang estaba embarazada en ese momento. El período de embarazo era de 11 meses, lo que ya superaba la fecha prevista de parto. Primero tuvo tres hijas y, por supuesto, también anhelaba un príncipe. La prematura muerte de Huang Bazi prácticamente aumentó su presión. Si realmente existiera un príncipe, no sólo aliviaría el dolor en el corazón del emperador, sino que también compensaría el hecho de que sus tres tíos y sobrinos no tuvieron herederos porque los ocho hijos del emperador murieron.
Al tercer día después de la muerte del emperador Bazi, es decir, alrededor de las ocho de la tarde del día 30 del primer mes lunar, nació el emperador Jiuzi Fulin, más tarde emperador Shunzhi.
El grito del pequeño Fulin rompió las nubes oscuras que se cernían sobre el Palacio Shengjing, y la gente se apresuró a decírselo, con sonrisas de alivio en sus rostros. Huang Taiji debería apreciar su propia santidad: nombró al segundo Palacio del Oeste el nombre de "Yongfu". La concubina Zhuang está verdaderamente bendecida. Esta estrella de la suerte volvió a iluminar su corazón e hizo que todo el palacio sintiera la llegada de la "bendición". Por lo tanto, llamamos a Huang Jiuzi "Fu Lin".
Cuenta la leyenda que en la víspera del nacimiento de Fulin, la concubina Zhuang soñó con un dios que sostenía a un niño y se lo entregaba, diciendo: "Este es el maestro que unificó el mundo". niño en su regazo, y el hombre desapareció. Todo esto no es más que crear opinión pública y hacer que el mundo admita que Huang Jiuzi no es un mortal, sino el verdadero Emperador Dragón.
Atrapa el viento y la sombra "La Reina Madre se casó"
En noviembre del quinto año de Shunzhi (1648 d.C.), Dorgon cambió el nombre de "Tío Regente" a " Padre Regente". Este es también el origen de la leyenda del matrimonio de Xiaozhuang. Al regente se le concedió el título de Emperador Supremo, algo sin precedentes en las antiguas dinastías chinas. Hubo "disputas entre el pueblo". La gente asocia al "padre" del emperador con la "madre" del emperador. El "padre" del emperador era el regente, y la "madre" del emperador era la emperatriz viuda Xiaozhuang. Se especula que el regente debió haberse casado con la reina madre Xiaozhuang.
El experto Sr. Meng Sen describió esta situación en el artículo "La reina madre se casa". Dijo: "Aunque la dinastía Qing no se atrevió a decir que la corte estaba ocultando algo, se dice que cuando la emperatriz viuda de la dinastía Qing se casara con el regente, no habría norte ni sur, ni viejos ni jóvenes, ni hombres y mujeres. Cualquiera a quien le guste contar viejas leyendas no puede decir nada. Está bien si come mucho”.
Según el Sr. Mengsen, el título de Emperador Supremo es como. los antiguos títulos de “Honorable Padre” y “Guan Zhong”. Por ejemplo, el rey Wen de Zhou llamó a Lu Wang (Jiang Ziya) "padre respetable", que significa padre respetable. El duque Huan de Qi respetaba a Guan Zhong como Guan Zhong, que era la intención original de su padre. En resumen, los nombres "Padre respetado" y "Guan Zhong" no son en realidad el verdadero padre, sino los títulos honoríficos del monarca por su arduo trabajo. El "Padre Emperador" de Dorgon es un ejemplo de ello.
La teoría de "La emperatriz viuda se casa con un hombre" se originó en el poema "La emperatriz viuda se casa con un hombre" de Zhang Huangyan, quien participó en la lucha contra los Qing. El texto original es:
En mi cumpleaños, era una ceremonia de boda y el Palacio Cining estaba lleno de puertas podridas.
Chunguan entró ayer en la nueva ceremonia y le dio un gran regalo a la Reina Madre por su boda.
Analizando este poema línea por línea, podemos encontrar que muchos lugares no coinciden con los hechos históricos. Según registros históricos, la dinastía Qing construyó el Palacio Cining en el décimo año de Shunzhi (1653 d.C.). La reina Xiaozhuang acaba de mudarse este año, cuando tenía 42 años. Si la boda se hubiera celebrado en el Palacio Cining, habría sido diez años después de Shunzhi. Pero Dorgon murió en diciembre del séptimo año de Shunzhi. ¿Con quién se casará la emperatriz viuda Cixi?
"Chun Guan ingresó el nuevo documento y anotó el pasado", lo que significa que no se presentaron los procedimientos de etiqueta matrimonial. Posteriormente, se infirió que Qian fue el ministro del Ministerio de Ritos que redactó la anotación. del documento de matrimonio de la Reina Madre. Hasta el momento, el Ministerio de Ritos no tiene nuevas notas sobre el matrimonio de la Reina Madre en ese momento. Qian sirvió una vez como Ministro de Ritos en la pequeña corte imperial de Nanming. En el segundo año de Shunzhi (1645 d. C.), Qian fue enviado a la dinastía Qing. En mayo del año siguiente, el gobierno Qing lo nombró Ministro de Ritos, a cargo de los asuntos secretariales, y ocupó el puesto de. subdirector del Museo de Historia. En junio me jubilé por enfermedad. En el invierno del quinto año de Shunzhi, cuando Dorgon llamó regente al Emperador Supremo, Qian ya había regresado a su ciudad natal. Era completamente falso decir que había recibido la boda de la Reina Madre como Ministro de Ritos.
La poesía de Zhang Huangyan tiene un color político distintivo, que es una extensión de la lucha de la dinastía Ming del Sur en el campo literario durante las dinastías Ming y Qing.
Es extremadamente indeseable y aún menos creíble hablar de historia y hacer comentarios precipitados sin ningún fundamento fáctico.
Ayudar a su hijo a debilitar el poder del Consejo del Rey
En el octavo año de Shunzhi (1651 d.C.), en el duodécimo día del primer mes lunar, más de un mes Después de la muerte del regente Dorgon, Fulin celebró una ceremonia a favor de la incorporación. El emperador Shunzhi tenía 14 años cuando reinó. Le resultó difícil asumir la importante tarea de gobernar un país tan grande. La responsabilidad de guiarlo y ayudarlo recayó primero en la reina Xiaozhuang. Shunzhi le pedía consejo a su madre antes y después de las reuniones o cuando encontraba dificultades, y también le presentaba importantes monumentos conmemorativos para que los leyera. La corte ha llegado a un consenso de que la emperatriz viuda es necesaria para ayudar al emperador en la gestión de los asuntos estatales. Para facilitar la intervención de la emperatriz viuda Cixi en los asuntos estatales, la oficina del Tercer Hospital de Mongolia Interior se trasladó a la Ciudad Prohibida. En ese momento, entre los estudiantes universitarios de las tres universidades se encontraban Fan Wencheng, Lin Gang, Ning Wanwo, Quan Feng, Hong Chengchou y otros.
La guerra todavía continuaba en ese momento y era necesario confiar en los Ocho Estandartes para consolidar el norte y unificar el sur. El rey porta una bandera o una cantidad de ganado, y sus subordinados son tropas manchúes, mongoles y han, que van desde decenas de miles a miles. Prestaron servicios meritorios en el campo de batalla y tenían autoridad en los tribunales. Después de que el emperador llegó al poder, tuvo que confiar en ellos. Por lo tanto, el consejo del rey era más poderoso y más clemencia y, a veces, incluso el emperador más joven era ignorado. El edicto imperial del emperador Shunzhi también fue rechazado.
El cinco de febrero del octavo año de Shunzhi, Wang y otros ministros discutieron los crímenes de Luo Shi, Bo Erhui y otras cinco personas. Entre ellos, Luo Shi y Bo Hui murieron y perdieron sus hogares. Las otras tres familias expulsaron a sus clanes por el pueblo. El emperador Shunzhi creía que el castigo era demasiado severo y pidió a los reyes que reconsideraran si Luo Shi y Boerhui podían salvarse de la muerte. Sin embargo, los reyes que discutieron el caso no estuvieron de acuerdo, por lo que el emperador tuvo que escuchar las opiniones de todos.
En tales circunstancias, el joven emperador inevitablemente se enfadaría y se enfadaría de vez en cuando. En ese momento, su madre lo ayudó a resolver el problema. En primer lugar, se recomienda que el emperador sea paciente y haga algunos compromisos de manera adecuada para ganarse el apoyo del rey para el emperador. Al mismo tiempo, la emperatriz viuda también ayudó al emperador a planificar medidas para debilitar el poder del Consejo Real.
Cuando Huang Taiji estaba vivo, una vez se encontró con el problema del poder excesivo del rey y el conflicto con el poder del Khan (poder imperial). Al ajustar y ampliar constantemente el número de príncipes y ministros, el poder del rey se debilitó efectivamente. La emperatriz viuda Cixi utilizó la experiencia histórica para ayudar a Shunzhi a cambiar la composición del Consejo de Ministros y aumentar su número de escaños.
Solo en los años octavo al duodécimo de Shunzhi, se nombraron hasta 30 ministros. Esto favorece la lluvia de ideas y el cambio de la situación en la que los individuos actúan arbitrariamente y controlan la reunión del rey.
A cargo tranquilamente de la situación bélica de Jiangnan
En junio del año 16 de Shunzhi (1659 d.C.), Zheng Chenggong, un importante general de la dinastía Ming del Sur, dirigió su ejército. hacia el norte, capturó Zhenjiang el día 23 y sitió Zhenjiang el día 26. Jiangning (ahora Nanjing). Cuando llegó la noticia, el gobierno y el público quedaron conmocionados y entraron en pánico.
El emperador Shunzhi entró en pánico cuando vio el periódico. Si Jiangning cae, será difícil preservar la riqueza del Sudeste Asiático y Beijing se verá seriamente amenazada. En el momento crítico, fue a ver a su madre y le expresó su opinión: abandonar Beijing, trasladar la capital y llevar a la gente de regreso a Shengjing. La reina Xiaozhuang se negó firmemente. El objetivo de la dinastía Qing era unificar toda China. Beijing no sólo no se ha perdido, sino que también se ha desarrollado hacia el sur con Beijing como centro. Ella reprendió a Shunzhi y señaló que este era un acto cobarde de abandonar los logros de nuestros antepasados, lo que equivalía a entregar al enemigo el mundo que nuestros antepasados habían trabajado duro para ganar.
El joven emperador aceptó el consejo de su madre y se pasó al otro extremo. Convocó una reunión de príncipes y ministros y anunció que lideraría un ejército para conquistar el país en persona. Wang y otros lo desaprobaron, pensando que sería mejor que el emperador se sentara en la capital. La emperatriz viuda Cixi también hizo todo lo posible por disuadirlo, señalando que se trataba de un riesgo imprudente y que fácilmente podría causar fluctuaciones en los corazones de las personas. Es mejor movilizar tropas y generales para destruir al enemigo invasor.
El día ocho de julio, el día quince de julio y el día diecisiete de julio, el emperador envió cuatro ejércitos para formar un gran ejército y acercarse a Jiangning. El primer día de agosto llegó la buena noticia de que el asedio de Jiangning se había resuelto. En los momentos críticos, la emperatriz viuda tomó el mando del joven emperador, captando la dirección y tomando las decisiones correctas para cambiar la situación.