1. El confucianismo: figuras representativas: Confucio, Mencio, Xunzi. Obras de: Confucio, Mencio, Xunzi.
El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. En el período de primavera y otoño, tomó a Confucio como maestro, tomó las Seis Artes como método, defendió "los rituales y la música", la "benevolencia", defendió la "lealtad y el perdón" y la imparcial "doctrina del medio", defendió "virtud" y "gobierno benevolente", y prestó atención a la moral y la ética y la educación humana.
El confucianismo enfatiza el papel de la educación y cree que enfatizar la educación y despreciar el castigo es la única manera de lograr la estabilidad nacional y hacer que las personas sean prósperas y felices. Para defender que "todas las personas no tienen clases", debemos educar tanto a los gobernantes como a los gobernados, para que todo el país pueda convertirse en un pueblo virtuoso.
Políticamente, también abogó por gobernar el país con etiqueta y convencer a la gente con virtud, y pidió la restauración de "Li Zhou", creyendo que este era el camino ideal para realizar una política ideal. Durante el Período de los Reinos Combatientes, había ocho escuelas principales de confucianismo, entre las cuales Mencius y Xunzi eran las más importantes.
2. Taoísmo: Figuras representativas: Laozi y Zhuangzi. Obras: "Tao Te Ching" y "Zhuangzi".
El taoísmo es una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocido como "Taoísta". Esta escuela se basa en la teoría del "Tao" de Laozi al final del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Se cree que el camino del cielo está inactivo y todas las cosas se transforman de forma natural. Niega que los dioses y los fantasmas dominen todo, aboga por la naturaleza taoísta, deja que la naturaleza siga su curso, aboga por la tranquilidad y la inacción, y las mujeres deben tratar la suavidad como suavidad. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada". Después de Laozi, el taoísmo se dividió en diferentes sectas. Hay cuatro escuelas famosas: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huang-Lao.
3. Mohismo: figura representativa: Mozi. Obras: Mozi
Mozi fue una importante escuela de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Zhai Mo.
La base teórica de esta escuela de pensamiento es "amaos unos a otros, beneficio mutuo": tratar a los demás como a ti mismo; el amor universal significa amar a los demás como a ti mismo. Sólo "emparejando el mundo" se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". En lo político, abogó por respetar a los virtuosos y abogar por la igualdad sin atacar; en lo económico, abogó por un vigoroso ahorro de costos, propuso la idea de respetar el cielo y respetar los fantasmas; Al mismo tiempo, también planteó la idea de "no destino" y enfatizó la autosuficiencia.
La familia Mohist tiene una organización estricta, y la mayoría de sus miembros provienen de la clase baja. Según la leyenda, puedes quitar fuego y cuchillos para motivarte. Sus discípulos estaban teniendo un debate, que se llamó "Mo Debate". Las personas que practican artes marciales se llaman "Moxia"; los líderes los llaman "gigantes". Su disciplina es estricta y se dice que "en la ley mohista, los que matan morirán y los que hieren a otros serán castigados" ("Lu Chunqiu").
Tras la muerte de Zhai Mo, se dividió en tres facciones. A finales del Período de los Reinos Combatientes, se fusionó en dos ramas: una centrada en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras materias, conocida como "escuela posterior de Mojia" (también conocida como "mohismo tardío"), y el otro en la transformación del período de las dinastías Qin y Han en un guardabosques.
Legalismo: Figuras representativas: Han Fei, Li Si. Obra: Han Feizi
El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llama legalismo porque defiende el estado de derecho: "No seas íntimo, no seas extremadamente noble y no rompas con la ley". Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los fundadores del pensamiento legalista. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao fundaron la escuela legalista. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei había sintetizado la "ley" de Shang Yang, el "maestro" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai para combinar pensamientos y doctrinas legalistas.
Económicamente, esta facción aboga por abandonar los campos mineros, enfatizar la agricultura y suprimir los negocios, y recompensar la agricultura, aboga por la abolición del sistema feudal, el establecimiento de prefecturas y condados, una monarquía autocrática, siguiendo la tendencia y gobernar con castigos y leyes severos; en la educación ideológica, debemos evitar las opiniones de cientos de escuelas de pensamiento, usar la ley como nuestra enseñanza y los funcionarios como nuestros maestros. Su teoría proporcionó la base teórica y las estrategias de acción para establecer una monarquía unificada.
Hay 217 obras legalistas registradas en el "Libro de Han", casi la mitad de las cuales se conservan, las más importantes son "Shang Jun" y "Han Feizi".
Verbo (abreviatura de verbo) Artistas famosos: Figuras representativas: Deng, Hui Shi, Gongsun Long, Huan Tuan. Obra: "Gongsun Zilong"
Mingshi fue una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores lo llamaron una celebridad porque participaba en las principales actividades académicas de discutir nombres (nombres, conceptos). ) y hechos (hechos).
En aquella época, la gente lo llamaba "discutidor", "juez" o "criminal". Las figuras representativas incluyen a Hui Shi y Gongsun Long.
6. Familia Yin Yang: Representante: Zou Yan.
La Escuela Yin Yang fue una de las escuelas de pensamiento más importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a la defensa de la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos y su uso para explicar los asuntos sociales y humanos. Esta escuela se originó a partir de la clase dominante encargada de los calendarios astronómicos en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes.
La teoría del Yin y el Yang cree que el Yin y el Yang son las fuerzas opuestas y transformadoras de las cosas mismas, y pueden usarse para explicar las leyes de desarrollo y cambio de las cosas. La teoría de los cinco elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de crecimiento mutuo y éxito mutuo, que pueden usarse para explicar el origen y los cambios de todas las cosas. el universo. Zou Yan integró los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de que los cinco elementos se refuerzan e interfieren mutuamente, y creó la teoría de que "las cinco virtudes comienzan al final", que sirvió como Se proporciona la ley para el ascenso y caída de dinastías en el pasado y sentó las bases para el establecimiento de una nueva dinastía unificada.
"Hanshu Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Se dice que el "Libro de los Ritos·Yue Ling", escrito al final del Período de los Reinos Combatientes, es una obra del yin y el yang. Algunos artículos de "Guanzi" también pertenecen a obras de Yin y Yang, y algunos materiales de Yin y Yang se conservan en "Chun Qiu Ying Tong", "Huainan Su Xun" y "Registros históricos del primer emperador de Qin" de Lu.
Siete. Estratega: Figuras representativas: Su Qin, Zhang Yi. Las principales observaciones se distribuyen en "Política de los Estados Combatientes".
Los consejeros eran consejeros en China durante el Período de los Reinos Combatientes que presionaban a los príncipes y participaban en actividades políticas y diplomáticas utilizando la estrategia de "manipulación vertical y horizontal". Está catalogada como una de los cientos de escuelas de pensamiento. Los principales representantes incluyen a Su Qin y Zhang Yi.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el norte y el sur eran verticales y el este y el oeste eran horizontales. Su Qin abogó por que Yan, Zhao, Han, Wei, Qi y Chu se unieran para rechazar a Qin, mientras que Zhang Yi intentaba romper la alianza. Los seis reinos de Lianheng estaban bajo la jurisdicción de Qin respectivamente, de ahí el nombre. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.
Existe una gran cantidad de registros sobre sus actividades en “Warring States Policy”. Según "Hanshu · Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis libros y diecisiete capítulos".
Ocho. Santo: Figura representativa: Lu Buwei
Los estudios varios eran una escuela integral a finales del período de los Reinos Combatientes. Lleva el nombre de "el confucianismo y el mohismo, el método de combinar nombres" y "los principios de todas las escuelas de pensamiento son consistentes" ("Han Shu·Crónicas literarias" y "Yan Shi Gu Zhu"). "Lu Chunqiu", compilado por los invitados a la reunión de la dinastía Qin, es un libro misceláneo típico.
Nueve, granjeros,
La música de campo fue uno de los géneros importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su énfasis en la producción agrícola. Esto fue enviado por un funcionario encargado de la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe estar al frente de todo trabajo. "Mencius Teng Wen Gong 1" registra que Xu Xing era un hombre "por las palabras de Shen Nong" y propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente y tratar a la gente con comida", lo que expresa los ideales sociales y políticos de agricultores. Esta velada también se centró en registrar y resumir tecnologías y experiencias de producción agrícola. Capítulos como "Shang Nong", "Gente y tierra", "Tierra fronteriza" y "Asuntos actuales" de "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio de los agricultores anteriores a Qin.
10. Novelista,
Uno de los nueve novelistas del período anterior a Qin recopiló historias populares e investigó los sentimientos y costumbres de las personas. "Hanshu·Yiwenzhi" dijo: "Todos los novelistas están fuera del ámbito oficial. Hablan en las calles y escuchan lo que han hecho los oradores".
Introducción a la controversia de las cien escuelas de pensamiento
En la contienda de cien escuelas de pensamiento, el fundador del confucianismo, Confucio, se destacó en la contienda de cien escuelas de pensamiento porque heredó la ortodoxia cultural de las tres generaciones de las Llanuras Centrales. Como resultado, el confucianismo no sólo ocupa una posición destacada en la contienda de un centenar de escuelas de pensamiento, sino que también se convierte en el contenido principal y central de la cultura tradicional, ejerciendo una influencia incomparable en la formación del espíritu nacional chino. De hecho, podemos decir que el confucianismo no es un académico o una escuela en el sentido habitual. El confucianismo es la esencia cultural de la nación china y la encarnación del sistema de valores inherente de China. Ha penetrado en todos los capilares de la cultura tradicional y ha afectado enormemente a todas las áreas de la cultura china. Todas las doctrinas y sectas que se originan en suelo chino, e incluso las culturas y religiones extranjeras, inevitablemente llevan huellas de la cultura confuciana. Hoy es más que eso.
El confucianismo también ha tenido un impacto permanente en la cultura mundial (sabemos que después de que Japón y los "Cuatro Pequeños Dragones" realizaron o básicamente realizaron la modernización, promovieron el confucianismo como una receta para resolver la crisis de fe y el declive moral causado por la modernización. -El llamado "Círculo Cultural del Sudeste Asiático" es básicamente un modelo de composición cultural con el confucianismo como cuerpo principal. Ha promovido efectivamente la civilización social y el progreso en el sudeste asiático. Con el desarrollo de la historia, la ética confuciana está ingresando a los países occidentales.
Respecto a la clasificación de cientos de escuelas de pensamiento, Sima Tan enumeró seis escuelas de pensamiento: "Este es el punto clave de los Seis Clásicos: La Leyenda de Yi Da: 'El mundo está unificado y no tiene preocupaciones, y diferentes caminos conducen al mismo destino." Evangelio Yang, Confucianismo, Mohismo, fama, ley, moralidad, El original es el gobernante" ("Registros históricos·Biografía de Tai Shi Gong" "Siete vistas" en "Han"). Shu" se puede dividir en diez: confucianismo, taoísmo, yin y yang, dharma, dinastía Ming, mohismo, zongheng, za, agricultura y novelas. Escuela. Además de novelistas, se les llama "de nueve patas y diez pies".
La razón por la cual los filósofos son el nombre colectivo de las escuelas políticas es porque el propósito básico de sus escuelas es proporcionar estrategias políticas para que los defensores del confucianismo utilicen la moral para transformar a las personas que defienden el taoísmo. El legalismo defiende que la confianza debe ser castigada; el mohismo aboga por respetar a los soldados y restringir a los generales; después de la dinastía Han, el mohismo y los eruditos famosos se convirtieron en escuelas únicas y los agricultores se volvieron independientes. Como disciplina técnica, la escuela Yin-Yang evolucionó hacia la metafísica. , sólo el confucianismo, el taoísmo y la ley influyeron en la política de la dinastía unificada posterior.
Muchos pensamientos del confucianismo dejaron profundas inspiraciones para las generaciones futuras, como el "gobierno benevolente" y el "no hacer a los demás lo que". "no quieres que otros te hagan"; el antiguo pensamiento democrático de Mencio; la dialéctica del taoísmo; el pensamiento científico del mohismo; el pensamiento materialista del legalismo; y el pensamiento militar de los estrategas militares todavía brillan hoy. Incluso el maestro de la sofística también creó el campo de la lógica en la historia de la filosofía china. Podemos y debemos aprender del espíritu vigoroso y emprendedor del confucianismo para inspirarnos a ser enérgicos y trabajar duro para aprender del espíritu de lealtad al país del confucianismo y cultivar su patriotismo; y aprenda del "gobierno de la rectitud" del confucianismo, aprenda el espíritu de "beneficio" para iluminarse y tratar correctamente los intereses materiales, aprenda el espíritu confuciano de benevolencia para cultivar sus nobles sentimientos de amor al pueblo; cultive su propia personalidad independiente de respeto por sí mismo y superación personal, también debe aprender el "amor universal" mohista y el "abogado de los virtuosos" y el "ahorro"; los "deseos menos egoístas" del taoísmo y "el Tao sigue la naturaleza"; La "abolición de los pensamientos públicos y privados" del legalismo, etc.