Shanshan ha estado abierto desde Wanshan y yo he estado aquí varias veces. en mis sueños.
El monje de Yunli vive en el templo de Tianwai, y las flores y el musgo están esparcidos sobre las rocas bajo la lluvia.
Xiang Ming está tan fresco como un corazón puro en este día, y sus poemas brillan intensamente en el escenario verde de su año.
Si no buscas el budismo y obstaculizas tu fe, tu experiencia de vida será absolutamente polvorienta.
La montaña es hermosa por su paisaje y famosa por su Buda. Sugiyama Zhijian es discípulo de Huineng III (Sexto Patriarca Huineng-Nanyue Huairang-Mazu Yidao-Sugiyama Zhijian). En el undécimo año de Zhenyuan (795), Pu abandonó voluntariamente la puerta de su maestro y llegó a la montaña Nanquan en Chizhou (ahora Guichi, Anhui), en el sur de Xinghua, para abrir un templo budista y reclutar talentos.
Chizhou, con sus hermosas montañas y ríos, atrajo a muchos maestros Zen destacados en ese momento. Casi al mismo tiempo, además del deseo general de la montaña Nanquan, dos discípulos de Mazu, Sugiyama Zhijian y Lu Zubaoyun, también vinieron a Chizhou para abrir un templo budista. Zhijian está en Shanshan y Baoyun está en Luzushan. Por lo tanto, en ese momento, Guichi era el centro y irradiaba hacia las áreas circundantes, formando un vasto territorio de Nanchan con Jiangnan. Tienen su propia economía, sus propios templos y son autosuficientes. Ésta es una de las razones más importantes por las que pueden continuar con el estilo Zen durante mucho tiempo.
"Historia del budismo Anhui" escrita por Huang Fucai: si Pu está dispuesto a calentar el fuego con Sugiyama Zhijian en Guichi, Pu está dispuesto a decir: "No apuntes hacia el este y el oeste, por favor dímelo". directamente lo que he arreglado." "Sugiyama hizo un movimiento. Insertó el atizador en el brasero y se puso de pie tomado de la mano. Debe decirse que los movimientos de Sugiyama son bastante agudos y únicos, pero Pu está dispuesto a decir: "Aun así, sigue siendo un poco peor que mi maestro Wang". (El maestro intercambió disparos con Nanquan, y Nanquan le preguntó: " No apunte hacia el este y el oeste, sigamos recto ".) Vaya al futuro". La maestra dejó los palillos de fuego y dijo: "Te perdonaré a ti y a Mo, es mejor que el maestro Wang. "
Maestro Zen Sugiyama Zhijian, se desconoce fecha de nacimiento, muerte y lugar de nacimiento. Es discípulo del taoísmo Mazu. Siguió a Puyuan hasta Chiyang y fue a Xishan (el actual condado de Shitai). Sugiyama ha sido durante mucho tiempo un bastión del budismo. A principios del período Kaiyuan de la dinastía Tang (713-741), Yi An, un maestro zen de Guoqing, fundó aquí un templo taoísta. Yi An estaba cansado de ser convocado a la corte y se negó a ir. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang redujo los impuestos en tres municipios, se comió a los monjes y le compró almacenes. El paisaje de Sugiyama también es hermoso. La "Colección Nanhu" dice: Shanshan está ubicado en un área apartada, superior a otras, Jiuhua es más hermosa y Shanshan es más tranquila. Poema de Wu Shanshan: El templo Shanshan está lleno de montañas. He estado allí varias veces en mi sueño. El monje Yunwai vive en el templo de Tianwai y las flores y rocas están esparcidas bajo la lluvia. Los poemas de Xiang Ming son como los de Qing Qing en la actualidad. Si no pedimos el budismo, si no pedimos que se difunda información con frecuencia, ¿quién podrá hacer que este mundo esté libre de polvo? Cuando el maestro zen Zhijian llegó a Shanshan, la gente apareció en la montaña y la montaña apareció en la gente. Trajo otra prosperidad a Sugiyama. Zhijian tenía una relación estrecha con Puyuan, pero sus métodos Zen no eran tan buenos como los de Puyuan y dejó pocas citas. Zu Tangji y Wu Deng Huiyuan tienen registros especiales de sus métodos Zen.
Este monje, llamado Wu, era del condado de Beizhen, provincia de Liaoning, y era manchú. Nacido el 23 de junio de 1896, sus padres murieron cuando él era un niño y sus raíces son profundas. Cuando tenía 9 años, Pi fue tonsurado en el templo de Amitabha en la cueva Guanyin, se convirtió en monje y recibió la ordenación completa en Manjuji. En el sexto año de la República de China (1917), llegó a ser abad de Guozijian en la ciudad de Shanshan, Shitai, en el sur de la provincia de Anhui. Fue ascendido al Comité Permanente de la Asociación Budista de Anhui y sirvió como abad de Yingjiang. Templo por tres veces. La primera vez fue entre los años 24 y 28 de la República de China (1935-1939). La situación en Anqing era turbulenta y el monje pasó por muchas dificultades como abad. Tuvo que estabilizar a los monjes, administrar el templo con cuidado y tratar con el mundo exterior para mantener la dignidad del templo budista. La segunda vez fue del año 32 al 34 de la República de China (1943-1944). Durante los últimos dos años, trabajé día y noche, resistí presiones internas y externas y dormí y dormí para proteger el templo de Yingjiang. Mis ventajas son ilimitadas; la tercera vez fue en los años 36-37 de la República de China (1947-1948), cuando continuaba la guerra en Anqing. En este entorno, uno puede imaginar lo difícil que es convertirse en abad del templo de Yingjiang.
(Red China de los Cinco Mil Años)
Cuando Chizhou Shanshan Zhijian, un maestro zen, caminó por primera vez con Guizong y Nanquan, se encontró con un tigre en el camino y pasó junto a él. Quan le preguntó a Guizong: "¿Cómo te sientes cuando te encuentras con un tigre?" Zong dijo: "Como un gato". Zong le preguntó al maestro, y el maestro dijo: "Le preguntó a Nanquan nuevamente, y Quan dijo: "Vi un insecto grande."
La división se construyó en Nanquan, la primera que se construyó. Después de que el maestro terminó de comer, Nan Quan recibió un trozo de comida cruda, pero dijo: "¡Está crudo!". El maestro dijo: "No hay vida". Quan dijo: "Todavía no hay nada muerto". , y el maestro gritó: "¡Mayor!" Quan se dio la vuelta y dijo: "¿De qué sirve?" El maestro dijo: "Mo Dao es el último".
El general invitó a elegir helechos. El maestro mencionó los helechos y le preguntó a Nan Quan: "Esto es genial. Genial". Nan Quanyun: "No sólo eso, a él no le importa". Shi Yun: "Aun así, todos tienen que pagarle". /p>
El monje preguntó: "¿Qué debo hacer yo?" La maestra dijo: "No hay similitudes en el mundo". " ("Yingjiang Temple Chronicles" editado por Huang Fucai)
"Five Lanterns Huiyuan" y "Jingdezhen Lantern Legend" tienen registros. El Maestro Zen de Chizhou Shanshan, Zhijian, se reunió por primera vez con el Maestro Zen de Lushan Guizong y Chizhou Nanquan Puyuan. El maestro Zen caminaba y se encontró con un tigre en el camino. Los tres pasaron junto al tigre con seguridad. El maestro Zen Nanquan Puyuan le preguntó al maestro Zen Guizong, ¿cómo era el tigre? ¿Como un gato? , y Zhijian dijo que parecía un perro. Zhijian le preguntó a Puyuan nuevamente, y Puyuan dijo que lo que vi fue un tigre.
El maestro zen Sugiyama Zhijian dijo que se convirtió en el primer monje de. Templo Nanquan. Un día llegó la hora de comer, y Sugiyama fue el último en terminar de comer. No hay un primero), y por supuesto no hay un segundo, Puyuan dijo que comenzó a salir, y Zhijian de repente gritó: " ¡Sénior!" "Pu se dio la vuelta y preguntó: ¿qué quieres que haga? Zhijian dijo: (ahora estás frente a mí), ¿quién crees que está delante y quién detrás?
En primavera, Quiero invitar a todos a subir a la montaña a recoger helechos. Sugiyama Chiken levantó un helecho muy bueno y dijo: "Un helecho tan bueno es suficiente para alimentarte. De esta manera, todo debe probarse con cuidado (de lo contrario, ¿cómo se hace?". ¿Sabes a qué saben?)
Un monje le preguntó a Sugiyama Tomohashi, ¿cuál es el verdadero rostro de los seres humanos? Sugiyama Tomohashi dijo que no hay nada parecido en el mundo. La naturaleza de cada uno es diferente. /p>