Resumen: la cultura del vino de China tiene una larga historia y es extensa y profunda. Es una parte importante de la cultura china y las vasijas de vino son un importante portador de la cultura del vino. Podremos conocer nuestra cultura tradicional a través de vasijas de vino. Este artículo se centra en el período glorioso de las vasijas de vino de bronce chinas: la sociedad esclavista, y analiza la relación entre el surgimiento, desarrollo, clasificación y diseño moderno de las vasijas de vino.
Palabras clave: diseño moderno de vasijas de vino de bronce en la sociedad esclavista, diseño humanizado
Ya sea en la etiqueta social o en la vida diaria, beber se ha convertido en una importante forma de ocio y entretenimiento. Por tanto, además de la necesidad de un uso cómodo, el diseño y uso de los utensilios para vino también se ha convertido en un aspecto muy importante en la etiqueta de diferentes ocasiones. Esto es inseparable del desarrollo de los utensilios para el vino. Especialmente en las dinastías Xia, Shang y Zhou, cuando los bronces eran populares, las vasijas de vino de bronce se convirtieron en una parte muy importante de las obras que circularon durante este período.
1. La aparición de las vasijas de vino de bronce en la sociedad esclavista
Aún no está claro cuándo comenzó la invención de la fundición de cobre y el uso de vasijas de bronce en la antigua China. Sin embargo, durante mucho tiempo, a juzgar por los sitios culturales primitivos y posprimitivos en el área de Luoshui del río Amarillo en el oeste de Henan, el centro de la actividad Xia registrado en la literatura, la comunidad arqueológica los ha considerado principalmente como primitivos. sitios culturales o los primeros sitios Shang, hacer que la existencia de la cultura Xia sea un poco confusa. En los últimos años, gracias a los incansables esfuerzos de los investigadores del "Proyecto de las Dinastías Xia, Shang y Zhou", la excavación de la cultura Xia finalmente ha llegado a una conclusión pública: la cultura Erlitou pertenece a la cultura Xia. En consecuencia, la dinastía Xia inició el preludio de la Edad del Bronce con características chinas. [1]
Esto inició el período glorioso de la cultura del bronce en la sociedad esclavista, que también fue un período conocido como "la crueldad y la civilización coexistieron"
El rápido desarrollo de las fuerzas productivas y la mejora de los medios de vida Las fuentes amplias aumentan considerablemente la riqueza de la sociedad. Quedan algunos productos restantes, clanes y tribus se fusionan, y las áreas gobernadas por líderes tribales y de alianzas se expanden gradualmente. Éste es el rostro de la sociedad cuando la sociedad de clanes está a punto de colapsar y la sociedad de clases está a punto de surgir. Esta sociedad venidera es una sociedad esclavista. La opresión de los gobernados por los gobernantes tiene el aspecto de desarrollo y producción, pero también promueve luchas agudas. Xia Jie, el último rey de la dinastía Xia, era violento y libertino, lo que despertó el odio de la gente y condujo al surgimiento de Shang Chao. El establecimiento de la dinastía Shang fue el desarrollo de la sociedad esclavista, pero el gobierno de los esclavos fue cruel y la civilización de la sociedad esclavista también se creó bajo el trasfondo de un gobierno cruel. En las tumbas de dueños de esclavos descubiertas en varios lugares, hay un grupo de esclavos enterrados con ellos, también llamados vasijas rituales desenterradas, que son la cristalización de la sabiduría de un grupo de esclavos. Pero los esclavos a menudo son enterrados con sus dueños como si fueran vasijas. Los esclavos son sólo herramientas de producción como ganado, caballos y azadas bajo el dominio de los dueños de esclavos. La dinastía Zhou se estableció bajo condiciones sociales de alcoholismo, extravagancia y despilfarro, indiferencia hacia el Gobierno Nacional y amplio apoyo popular. El Gobierno Nacional llevó a cabo una serie de reformas, desde la economía política hasta la cultura y el arte, y estableció un conjunto completo. de leyes y reglamentos. Existe una clara jerarquía entre monarca y ministro, padre e hijo, noble y humilde. Los diferentes niveles utilizan diferentes tipos y cantidades de utensilios. Los dueños de esclavos eran ignorantes y supersticiosos, adoraban a sus antepasados y creían que había un dios supremo en el cielo, el cielo y la tierra, que tuvo una gran influencia en el desarrollo de la cultura y el arte [2]
En En este contexto aparecieron vasijas rituales de bronce. Los llamados vasos rituales se refieren a los vasos utilizados por los propietarios de esclavos y los nobles para realizar rituales al participar en sacrificios, banquetes o acudir a la corte después de que China ingresó a la sociedad de clases inicial. En el proceso de establecimiento de un país esclavista por parte de los propietarios de esclavos, y con el establecimiento del dominio de la aristocracia esclavista, la aristocracia esclavista monopolizó la cerámica. Algunas vasijas de bronce que originalmente eran utensilios cotidianos estaban dotadas de significados especiales, reflejando la autoridad gobernante del dueño de esclavos, distinguiendo la superioridad de la inferioridad y convirtiéndose en un símbolo de la racionalidad de la esclavitud, por lo que fueron llamadas vasijas rituales. Esta función de los vasos rituales se utilizó plenamente durante las dinastías Shang y Zhou, cuando la esclavitud estaba en su apogeo. Como parte importante de los vasos rituales de la sociedad esclavista, los vasos de vino experimentaron su gloria durante este período.
2. Clasificación de las vasijas de vino
Las vasijas de vino de las dinastías Xia, Shang y Zhou incluyen los siguientes tipos: bodega, yi, jue, yi, yi, yi, yi, yi, yi, Jiao, Yi, Yi, Yi. Esta sección presentará brevemente las formas y usos de varias vasijas de vino basadas en documentos antiguos.
Las copas de bronce de principios de la dinastía Shang tenían pies de bolsa con flujo en la parte superior, mientras que las de finales de la dinastía Shang tenían flujo de vientre con pies de anillo, y algunas incluso tenían vigas. Las copas de bronce de la dinastía Zhou Occidental cambiaron más y aparecieron copas cuadradas.
¿Libro de Canciones? Daya? Han Yi dijo: "Para mostrar la bondad de mi padre, tengo cien jarras de vino claro". "¿Mencius? Huiliang Wang Xia dijo: "Come la pulpa de la jarra para darle la bienvenida al Maestro Wang. "Se puede demostrar que esta vasija es un recipiente para contener vino. La vasija se originó muy temprano. En el Neolítico, se desenterraron vasijas de cerámica de la cultura Longshan y la cultura Peiligang. Las vasijas de cobre aparecieron en la dinastía Shang y se hicieron populares. Generalmente, Tienen bocas pequeñas y vientres grandes, y algunos también tienen vigas colgantes, cubiertas o descubiertas. Yi se usa a menudo como un término general para vasijas rituales de bronce en inscripciones de bronce, pero junto con "Zun", se llama "Zun Yi". Sin embargo, entre las vasijas de bronce desenterradas, hay una especie de vasija de bronce con las mismas características "Zun Yi": boca cuadrada, tapa cuadrada, vientre cuadrado, pies cuadrados y redondos, bordes de hojas y cuatro pendientes en la parte superior. Durante la dinastía Song, la gente le dio a este tipo de utensilio un nombre especial, llamado "Yi", y más tarde se llamó "Yi". "Fang Yi apareció a finales de la dinastía Shang". Dinastía, Fang Yi era raro y parecía haber disminuido gradualmente.
También hay muchos recipientes de bronce utilizados como recipientes de vino, cucharas, prohibiciones, etc., por lo que este artículo no entrará en detalles.
3. Las características del modelado y obras representativas de los bronces en diferentes periodos de la sociedad esclavista.
Desde la perspectiva de los bronces desenterrados en la Dinastía Xia, Principalmente pequeñas herramientas y armas. La vasija ritual de bronce solo es utilizada por bebedores. Su forma es exactamente la misma que la del jue de cerámica, con paredes delgadas, cuerpo plano, cintura delgada, flujo largo y cola larga, y una ranura estrecha corresponde a un pilar con un gran arco hueco. a un pie. Esta es la forma típica del jue de bronce de la dinastía Xia [3]
La forma de los artículos de bronce de la dinastía Shang se deriva principalmente de la cerámica, como los trípodes y las dinastías Wei. , que evolucionó a partir de la dinastía En términos generales, las formas geométricas cuadradas y redondas son las formas más comunes en los bronces de la dinastía Shang, y estas formas geométricas siguen el principio de las proporciones superior, media e inferior del objeto. El centro y la derecha deben estar equilibrados para que el centro de gravedad del objeto caiga en la posición ideal, logrando así un efecto visual tranquilo. La colocación de varios accesorios de los utensilios se realiza bajo el principio de no destruir el equilibrio general. Además de cambiar el Además de satisfacer las necesidades prácticas, también es un medio eficaz para ajustar el equilibrio. A finales de la dinastía Shang, hubo grandes avances e innovaciones en la forma de los artículos de bronce, y los característicos artículos cuadrados eran más comunes. 4]
Los artículos de bronce de la dinastía Shang. Entre ellos, las esculturas tridimensionales de humanos y animales son la forma más artística. Varias esculturas de bronce son una combinación de esculturas tridimensionales de humanos o animales y formas prácticas de contenedores. Por ejemplo, esta escultura fue desenterrada en Yueshanpu, Ningxiang, Hunan en 1938 y ahora se encuentra en el Museo de Historia. El Siyang Fang Zun mide 58,3 cm de alto, 52,4 cm de largo y pesa 34,5 kg. Tiene una boca cuadrada y lados grandes. , y un cuello torneado Las esquinas y el centro de cada cara están decorados con patrones de hojas de plátano con crestas en el centro. Las ocho crestas se extienden fuera de la boca de la vasija, lo que hace que la boca se abra. la estatua, con su cabeza sobresaliendo de la estatua, sus grandes cuernos curvados, apuntando hacia adelante, y su cuerpo, piernas y pezuñas respectivamente en los pies circulares de la estatua del vientre, es decir, está integrada con la estatua de bronce, al igual que. cuatro ovejas paradas en todas direcciones, una frente a otra, listas para salir /p>
A principios de la dinastía Zhou occidental, es decir, desde el rey Wu hasta el rey Mu, la Edad del Bronce tenía el legado del último Shang. Dinastía y estilo propio A principios de la dinastía Zhou, el recipiente de vino más importante era Zuo Hezun. Algunas formas son en su mayoría vientres caídos. Para aumentar la estabilidad del recipiente, a menudo se decoran largos cuernos en ambos lados de la tapa, dando una sensación de grandeza y solidez. A finales de la dinastía Zhou Occidental, la naturaleza de los artículos de bronce cambió significativamente. La tendencia general era que la producción de artículos rituales era tosca y tosca, lo que contrastaba claramente con el período anterior. [5]
Al igual que la dinastía Shang, también hay una gran cantidad de vasijas de vino de bronce con forma de animales entre los bronces de la dinastía Zhou Occidental. Las obras representativas incluyen la figura del pez desenterrada en Baoji, Shaanxi en 1988 y ahora en el Museo Baoji. Parece una carpa, cubierta de escamas y cubierta por un pez pequeño, con cuatro patas humanas unidas a sus aletas. En 1982, una estatua con forma de pájaro desenterrada por los budistas de Jiangsu reveló rápidamente un ave acuática regordeta con una joroba ancha y patas palmeadas. Debido a su cuerpo sencillo, el misterio envuelto en los bronces de la dinastía Shang desapareció, haciéndolo más expresivo. Los bronces de la dinastía Zhou muestran su encanto artístico.
Miró a su alrededor, extendió las alas e intentó volar hacia arriba para alejarse del gran búho que lo presionaba. Uno es grande, otro es pequeño, uno es estático y el otro es dinámico, formando un fuerte contraste, rico, estable, vívido y vívido. Sin el amor de los artesanos por la naturaleza no existiría tanta pasión creativa ni trabajos tan excelentes. Hoy en día, todo el mundo habla de "diseño ecológico" y "diseño humanista", pero si no se preocupan por la naturaleza y no matan animales, entonces el "diseño humanista" será sólo una charla vacía. Los conceptos de diseño están influenciados y restringidos por la práctica. Un buen diseño debe tener armonía entre el hombre y la naturaleza, y la combinación de "buen clima y buen ambiente" puede lograr el objetivo. Como eslabón principal de la producción, el diseño del proceso parece estar diseñado para la creación y la producción, pero en un sentido fundamental, el diseño, como la creación, es para satisfacer las necesidades humanas. La sociedad esclavista es para satisfacer las necesidades de los dueños de esclavos. para satisfacer las necesidades estéticas y de uso del público. Después de todo, están diseñados para personas, no para cosas. El diseño debe considerar la relación entre personas y cosas, cosas y cosas, y personas y el medio ambiente. La relación entre cosas es en realidad la relación entre personas.
Hegel dijo: "El hombre tiene el impulso de realizarse en las cosas externas que se le presentan directamente." Al cambiar las cosas externas, las personas graban sus pensamientos internos en estas cosas externas. encontrar el propio carácter reapareciendo en estas cosas externas puede lograr este objetivo. El objetivo de esto es eliminar la obstinada alienación de las personas libres del mundo exterior. En cuanto a la forma de las cosas, sólo aprecia su propia realidad exterior. "
La propia producción de vasijas de vino contiene elementos de "humanización natural", y sus formas y decoraciones tienen una evidente conciencia estética y propósitos estéticos. En términos generales, reflejan la relación de los antepasados con ellos mismos y con los objetos externos. Nueva cognición, una actividad que expresa la propia alma a través de los objetos y, por lo tanto, observa el propio poder esencial en los objetos. Aunque tiene propósitos prácticos y utilitarios obvios y algunas necesidades espirituales, encarna un sentido más completo de creatividad. espontáneo, libre, instintivo e incluso primitivo, en lugar de forzado, reprimido y normativo, por lo que su arte contiene requisitos más humanos y se acerca más a la esencia de la naturaleza humana. Como dijo Gross: “La forma original del arte a veces da una apariencia extraña. , primera impresión artística. Si lo examinamos más de cerca, descubrimos que se formó de acuerdo con las leyes del más alto desarrollo artístico. ”