1. El contexto básico de los cambios en las costumbres populares modernas
Los cambios en las costumbres populares modernas son una parte importante de los cambios en la sociedad moderna, y ellos son siempre coherentes con la transformación de la sociedad moderna. Los cambios en las costumbres populares modernas afectan a todos los rincones y niveles de la sociedad. Los ocho aspectos se resumen a continuación, incluida la etiqueta, el consumo, la vestimenta, la comida, la residencia, los viajes, los festivales, las bodas y los funerales, y podemos ver a grandes rasgos el contexto básico de los cambios en las costumbres populares modernas.
1. Cambios en la etiqueta y las costumbres: Durante mucho tiempo después de la Guerra del Opio, la etiqueta y las costumbres sociales tradicionales, incluidos los títulos y las ceremonias de reunión, todavía dominaban la sociedad. Cuando las personas se encuentran, deben inclinarse, tomarse de la mano, correr para saludar el Año Nuevo e inclinarse para rendir homenaje. Hacer una reverencia es un gesto para saludarse, pero en la época feudal se convirtió en una etiqueta para mostrar respeto y obediencia. La ceremonia más solemne es la de tres arrodillarse y nueve reverencias, que generalmente la realizan otros invitados inclinándose para entregarse unos a otros. También hay un conjunto de títulos como "adulto", "abuelo", "esposa" y "anciana". Sin embargo, después de la fundación de la República Popular China, en las zonas comerciales costeras, influenciadas por el concepto occidental de igualdad, los primeros entre los nuevos intelectuales fueron adoptando gradualmente los apretones de manos y las reverencias. Después de la fundación de la República Popular China en 2002, se estipuló claramente que "el ritual de correr a adorar se cambió a tres reverencias y la ropa de sacrificio era ropa informal (Nota: "Ding Ji Xiao Bows", [ Shanghai] "Además, la reverencia, la reverencia y la reverencia en las actividades sociales también fueron claramente abolidas. La antigua etiqueta de intercambiar saludos, presentar respetos y entregas se cambió a la ceremonia de reverencia. El 17 de agosto del mismo año, la República de China promulgó la "Etiqueta" y estableció el estatus legal de la nueva etiqueta en forma de ley (Nota: "Oriental Magazine, Volumen 9, Número 4, 65438), que encarna la relación igualitaria entre las personas en la sociedad moderna. En resumen, Nuevas costumbres como quitarse el sombrero, inclinarse ante el objetivo, estrechar la mano y aplaudir se han convertido gradualmente en la "civilización" común en China. La "etiqueta" y la "etiqueta civilizada" reflejan la tendencia progresiva de las costumbres y hábitos sociales. , la popularidad de los bailes de salón, las fiestas de cumpleaños y los banquetes para colegas en la ciudad reflejan nuevos cambios en las costumbres de comunicación modernas.
2. El desarrollo del nuevo comercio en China tuvo un gran impacto en las costumbres de consumo tradicionales, lo que condujo directamente a cambios en las costumbres de consumo durante el período Daoguang después de la Guerra del Opio. El disfrute de los productos extranjeros se convirtió gradualmente en una moda de la clase alta. Al principio, pocas áreas como puertos de tratados y burócratas ricos. A finales del siglo XIX, a medida que el número de puertos de tratados aumentó a más de 70, los productos extranjeros se consumían en todos los ámbitos de la vida, incluso en lugares remotos de Yunnan. En la tienda también se pueden ver muchos productos extranjeros, incluidos varios harras, sarga, hilo de plumas, franela, relojes, vidrio, etc., y sus precios "no son sorprendentemente caros" (Nota: "China moderna" de Gao Yao). Historical Materials on Foreign Trade", [Beijing] Zhonghua Book Company 10. Páginas 1106-1107.) Muchos "campesinos también están trabajando duro para conquistar telas extranjeras", y las familias de clase media incluso "no creen que sea un desperdicio ir "Los jóvenes comunes y corrientes son mejores que los demás". "Mantecoso" (Nota: Song Yanzhai: "Puyin Villagers"), carreras de caballos, carreras de botes, tenis, fútbol, comida occidental, cerveza, bocadillos occidentales, Las bebidas occidentales, los clubes de teatro de aficionados, los parques, los conciertos bajo techo, las películas, la luz eléctrica, los teléfonos, el agua del grifo, los servicios postales, los tranvías y otros estilos de vida occidentales han afectado los cambios en los patrones de consumo del pueblo chino, provocando además grandes cambios en la estructura de consumo. Tomando a Shanghai como ejemplo, el consumo de pornografía y entretenimiento también se ha convertido en un negocio.
3. Cambios en las costumbres de la ropa: las costumbres de la ropa en China tienen una larga historia y cada época tiene trajes ricos y coloridos. Durante la dinastía Qing, la ropa principal en China eran túnicas y chaquetas, y las mujeres vestían cheongsam, mangas de herradura. La ropa tiene las características de una jerarquía estricta y una vestimenta que defiende, lo que no está en armonía con los requisitos de igualdad de la gente moderna y el ritmo de vida acelerado. Por lo tanto, algunas personas en China comenzaron a aceptar ropa de estilo occidental. En la década de 1950, algunas personas en Hong Kong y Guangzhou imitaron la ropa de los extranjeros, y más empresarios chinos usaron ropa occidental. Durante el Movimiento de Reforma de 1898, Kang Youwei abogó por ". cambiarse de ropa". A principios del siglo XX, cada vez más jóvenes vestían ropa occidental. La escuela secundaria de Wuzhou, donde Hu enseñó en 2003, permitía a los estudiantes usar ropa occidental. Ropa occidental. [Beijing] Modern History Materials 1981, Número 2), Se puede ver que no eran pocos los estudiantes que vestían ropa occidental. En ese momento, había más estudiantes internacionales que vestían ropa occidental. Después de la dinastía Qing, hubo una "locura por la moda".
En Datong, la gente "se cambiaba a ropa y sombreros extranjeros, un número desconocido". En las ciudades remotas, "la vestimenta formal civil y militar, las coronas y las mantas, los zapatos de cuero y la ropa corta son completamente europeos (Nota: Crónicas del condado de Cili). República de China, Volumen 17, Aduanas). Además, camisas elegantes, suéteres, pantalones, calcetines de gasa, zapatos de goma, zapatos de cuero, etc. poco a poco se está volviendo más popular. En resumen,
En el sentido amplio del folklore indumentaria, la vestimenta es una unidad orgánica, como los tatuajes, el maquillaje, los peinados, los complementos, las vendas de los pies, etc. Antes y después de la Guerra del Opio, cuando los occidentales llegaron a China, lo primero que vieron fueron hombres con largas trenzas y mujeres con los pies vendados. “Durante muchos años, toda Europa consideró a los chinos como el pueblo más absurdo y extraño del mundo; sus barbas afeitadas, cabello trenzado, ojos entrecerrados, trajes extraños y pies femeninos desfigurados han sido durante mucho tiempo temas para los caricaturistas que hacían cosas divertidas. (Nota: Harry: "La biografía de la rebelión Taiping", traducida por Wang Weizhou, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, edición de 1997, página 51.) Un hombre con grandes trenzas y su esposa en la década de 1980, los chinos les tienen mucho cariño. La imagen de este tipo de ropa ha cambiado significativamente. En primer lugar, algunos misioneros en China tomaron la iniciativa en oponerse a la venda de los pies y abogaron por la liberalización de la venda de los pies. En 1883, Kang Youwei estableció una sociedad de venda de los pies. Pronto, la venda de los pies se extendería por las zonas costeras del sudeste. Durante el Movimiento de Reforma de 1898, el emperador Guangxu también emitió un edicto que prohibía la venda de los pies en 1901. Después de la fundación de la República de China en 1912, el presidente interino Sun Yat-sen emitió. Una orden del Ministerio del Interior persuadió a las provincias para que prohibieran vendarse los pies.
El cabello trenzado era un símbolo de masculinidad en la dinastía Qing, pero era el resultado de la asimilación de las costumbres manchúes a las Han. y se convirtió en un símbolo nacional para los chinos, y este símbolo nacional, en el mundo civilizado moderno, se ha convertido en un símbolo de "atraso" e "incivilización" que va en contra de la tendencia del mundo del pelo corto.
Durante el Movimiento de Reforma de 1898, Kang Youwei pidió públicamente que el emperador Guangxu "se cambiara de ropa a Yuanzhe", y la mayoría de las personas ilustradas también hicieron oír su voz para trenzarse el cabello. y la gente se cortó el pelo gratis en 1911. Después de la Revolución de 1911, se cortaron las trenzas
4. Cambios en las costumbres alimentarias: China es un país con una cultura alimentaria desarrollada en el mundo. , se formaron gradualmente varias cocinas como la cocina de Sichuan, la cocina cantonesa y la cocina de Shandong, así como otras cocinas y bocadillos locales durante mucho tiempo después de la Guerra del Opio. Con el tiempo, los hábitos alimentarios de la sociedad china no cambiaron significativamente, pero. Con la mayor penetración de la cultura occidental, algunos alimentos occidentales se introdujeron gradualmente en China. Después de mediados del siglo XIX, la comida occidental se hizo popular en algunas ciudades comerciales costeras. En 1876, Ge notó que en Shanghai se abrían restaurantes occidentales. "También lo comen los chinos" (Nota: Ge et al.: "Shanghai Travel Notes·Songnan Dream·Shanghai Dream", Shanghai Ancient Books Publishing House, edición de 1989. Mirando hacia atrás en este período, se hizo cada vez más famoso). En "Ta Kung Pao", a menudo se pueden ver anuncios de "comedores" como "Pinsheng House" y "Deyi House", que dicen que se especializan en "cocina británica y francesa" y "piden a chefs extranjeros que cocinen comida occidental". " (Nota: Guangxu II "Ta Kung Pao" el 25 de mayo y 23 de agosto de 1899). La comida occidental en Beijing es una fiesta al estilo occidental" (Nota: Hu Pu'an, editor. "Costumbres étnicas chinas", Volumen 1 , Shanghai Bookstore, edición de 1986, página 2), de modo que personas de todos los ámbitos de la vida en los círculos gubernamentales y empresariales a menudo van y vienen. Después de la Revolución de 1911, comer comida occidental se convirtió en una moda en algunas grandes ciudades. Haichang Taihansheng escribió en "Song Bin's Bamboo Poetry": "Hay competencia por la comida. Me encanta el champán" (Nota: Gu Shouquan: "Shanghai Customs and Monuments Survey", [Shanghai] East China Normal University Press, 1993, página 412) En resumen, a la manera "extranjera", la comida con sabor occidental se está volviendo popular en China, como la cerveza y el champán.
5. China y Occidente Hay problemas de urbanización y costumbres diferentes. Los edificios imperiales son representantes destacados de la arquitectura antigua china, pero tienen diferencias de clase evidentes con las casas con patio de Beijing y las viviendas-cueva de la meseta del noroeste. , palafitos y edificios de tierra de las minorías étnicas en el suroeste, bungalows de fieltro en las praderas del norte, etc. Son formas típicas de residencias tradicionales chinas. Por lo general, las casas tradicionales chinas son principalmente bungalows, lo que se debe principalmente a la vasta tierra de China. y el uso de materiales de construcción y artesanía relacionados con el atraso.
En los tiempos modernos, debido a la influencia de los estilos arquitectónicos occidentales y al creciente nivel de urbanización, los chinos también comenzaron a construir casas de estilo occidental o semioccidental en algunos puertos del tratado, y hubo una tendencia a "Huán①Huí② imitar a Occidente". estilo". Deng dijo en "Historia de las costumbres chinas". La arquitectura de estilo occidental también está presente en casi toda la capital. "En Tianjin, los pequeños edificios de estilo extranjero reemplazaron gradualmente a las casas con patio en el norte y se convirtieron en la nueva tendencia de los edificios residenciales locales; en Shenyang, "los edificios son majestuosos y familiares con Francia y Europa, y los edificios antiguos están conectados con el las nubes y el cielo son hermosos y se extienden por decenas de millas." (Nota: "Fengtian Tongzhi" Volumen 97, Aduana 3, Dormitorio); en Qingdao, "la mayoría de las casas de la ciudad son edificios de estilo europeo" (Nota: Yuan Rongcuo: "Crónicas del pueblo y la sociedad de Jiaoao", página 72); en Hankou, "Cada centímetro de tierra es precioso, el sol está poniéndose, las fábricas chinas y occidentales están densamente pobladas y los cuernos compiten" (Nota: Prefacio a. "Crónicas del condado de Xiaokou" en la República de China); además de construir una gran cantidad de edificios de estilo occidental en Shanghai, también hay casas populares chinas influenciadas por estilos arquitectónicos occidentales: residencias en calles influenciadas por Shanghai. Se han construido cerca de concesiones, muelles y centros comerciales en Hankou, Nanjing, Fuzhou, Tianjin, Qingdao y otros lugares. Además, con la introducción de edificios de estilo occidental, acero, cemento, ladrillos hechos a máquina, hardware de construcción, agua corriente, también se utilizan ampliamente las luces eléctricas, etc.
6. Cambios en las costumbres turísticas: las costumbres turísticas están estrechamente relacionadas con el transporte. En la sociedad tradicional, el transporte se realiza principalmente en carruajes tirados por caballos, carros de bueyes y bolsas de hombro. (Sedán), bote de madera, paseos a caballo, paseos en burro, paseos en camello, etc. Sus * * * características son el uso de fuerza animal, fuerza humana o fuerza natural, baja velocidad y pequeña gama de actividades. Los cambios en el transporte tradicional conducirán inevitablemente al atraso de China. Después del auge de los automóviles, la gente pasó repentinamente de "gente del campo" a "chinos", y el antiguo concepto de "hombres y mujeres no son cercanos" se rompió. y "no es demasiado para hombres y mujeres sentarse juntos" (Nota: Crónica Xia del condado de Kou, Volumen 2, Costumbres locales), lo que ha cambiado en gran medida la forma tradicional de comunicación. 7. Cambios en las costumbres festivas: En términos generales, las costumbres festivas de la nación china son únicas. El Año Nuevo chino todavía sigue las costumbres populares formadas desde la antigüedad, como el Día de Año Nuevo (Festival de Primavera), el Festival de los Faroles y el Festival del Bote del Dragón. , Festival del Medio Otoño, Festival de Laba, etc. Sin embargo, estos festivales se basan en el calendario tradicional y son productos de la civilización agrícola feudal y tienen tradición, por lo que también es muy obvio que están por detrás de la sociedad industrial moderna en 1910. , Liang Qichao escribió un artículo "Cambiando el calendario gregoriano", que abogaba por reemplazar el calendario lunar con el calendario solar (Nota: "Calendario para beber" de Liang Qichao 25, edición de 1989 de Zhonghua Book Company de [Beijing]. El 2 de enero de 1912 se anunció categóricamente que el país cambiaría al calendario gregoriano para ser coherente con el calendario aceptado internacionalmente. El cambio en el calendario conducirá inevitablemente a cambios en los hábitos de vacaciones a la edad de 20 años, algunos nuevos festivales significativos. y los aniversarios han aparecido en la vida política y cotidiana de la gente. Además del Día de la Fundación de la República de China (1 de enero) y el Día Nacional (65 de junio a 10 de octubre), también está el Día de los Mártires Revolucionarios (10 de enero). 29) y el Día Nacional de la Humillación (mayo). En las décadas de 1920 y 1930, hubo el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo), el Día del Niño (4 de abril), el Día Internacional del Trabajo y el Día Conmemorativo del Movimiento Estudiantil (4 de mayo), y el Día del Maestro. (27 de agosto), etc. Especialmente influenciados por las costumbres occidentales, la Navidad y el Día de San Valentín también son populares en las ciudades, lo que añade brillo a las costumbres navideñas de China.
8. una forma popular para conmemorar y celebrar el matrimonio. La principal forma de matrimonio entre el pueblo Han moderno sigue siendo el matrimonio arreglado feudal. Influenciados por el concepto de igualdad de género y las costumbres nupciales occidentales, en las décadas de 1950 y 1960, un pequeño número de académicos-funcionarios que tenían estrechos contactos con extranjeros adoptaron ceremonias nupciales occidentales. "Anteayer fue el día de la boda de Chunfu, por lo que realizamos ceremonias externas" (Nota: compilado por la Editorial del Pueblo de Shanghai: Diario de la Dinastía Qing) Editorial del Pueblo de Shanghai, edición de 1982, página 250. ) Durante el período Guangxu, el fenómeno de los matrimonios indiscriminados apareció en áreas económicamente desarrolladas y las bodas al estilo occidental gradualmente ganaron influencia. A finales de 2008-2009 y principios del siglo XX, el matrimonio civilizado se hizo popular en las grandes ciudades y en los puertos costeros tratados. "En el inicio del período de propaganda, el matrimonio civilizado se hizo popular. Se promovió en los puertos comerciales metropolitanos y gradualmente se hizo popular en China continental." [Beijing] Zhonghua Book Company, 1984, págs. 1987-1988.
) Matrimonio civilizado, excepto que el lugar de la boda no es una iglesia y no es necesario que un sacerdote presida la boda fuera del matrimonio. Muchos rituales generalmente se trasplantan de los rituales occidentales. Aunque hay algunos elementos de las bodas tradicionales chinas, el espíritu y la forma están básicamente occidentalizados.