El surgimiento inicial de la civilización Chu, al igual que otras civilizaciones, también debería tener elementos de civilización correspondientes, por lo que se puede examinar el tiempo aproximado del surgimiento de la civilización Chu.
Desde la época en que Chu cazaba osos hasta que Xiong Yifeng se convirtió en marqués, todos los registros documentales indican que Chu vivió en Danyang (ahora condado de Xichuan, Henan) en lugar de Du Danyang. No hay datos arqueológicos correspondientes. demuéstralo. En ese momento, Danyang era solo el nombre de un lugar, no una ciudad capital, y aún no se habían descubierto grandes edificios ceremoniales.
Las vasijas de bronce que se sospecha que fueron fabricadas o descompuestas por el estado Chu no sólo se encuentran en excavaciones arqueológicas, sino también en obras heredadas, sin mencionar los textos. En ese momento, Chu fue "fundado en Jingshan, y el camino conduce al cielo azul", lo que demuestra que la productividad es baja y sus relaciones de producción sólo pueden formarse sobre la base de simples relaciones de sangre. La forma social de Chu es naturalmente primitiva. El título de Xiong Yi fue el comienzo de la fundación del estado Chu. Se desconocen los hechos históricos entre sus cinco canales principales y no hay datos arqueológicos claros disponibles. Parece que incluso si se fundara el estado Chu, es posible que no hubiera entrado realmente en una era civilizada en el sentido estricto. Pero en Xiongqu, el estado de Chu tuvo su primera expansión. Esto debería ser un reflejo del gran crecimiento de la fuerza económica y militar del estado de Chu. A finales de la dinastía Zhou Occidental, había una pequeña cantidad de artículos de bronce en las tumbas de Chu en Zhaojiahu, Dangyang, provincia de Hubei, y un pequeño número de artículos de bronce se han transmitido de generación en generación. Esto ilustra el auge de la industria de fundición y fundición de bronce de Chu. desde un lado. Durante este período, se descubrió una pequeña cantidad de ruinas que se sospechaba que pertenecían a la ciudad de Chu. Además, la forma social del estado de Chu ha sufrido cambios fundamentales, completando la transición de la sociedad de clanes a la sociedad de clases.
La Avenida Cultural Xiong Yi está situada en la bahía de Paifang, en el sur del condado de Baokang, provincia de Hubei. Comienza en Tumen Sancha Road en el sur, termina en Fengyin Yanzui en el norte, llega a la línea roja de la carretera en el este y llega al río Qingxi en el oeste. A lo largo del camino se construirán 10 atracciones callejeras y 2 plazas de la cultura Chu temprana, que se integrarán con el corredor de alivio de la cultura Chu terminado para formar un cinturón paisajístico de la cultura Chu de 10 kilómetros a lo largo del río Qingxi. En la Avenida Cultural Xiongyi se construirán tres nodos paisajísticos, incluida la Plaza Qiming, Chengshui Yuqiao y Chuyuan Fengtai.
Baokang es uno de los lugares de nacimiento de la cultura Chu. El estado de Chu tiene una historia de más de 800 años y Baokang tiene una historia de más de 350 años. Tiene una larga historia y un profundo patrimonio cultural. Según los registros históricos, Xiong Yi es descendiente de una rama de la familia Zhu Rong. Durante el reinado del rey Cheng de la dinastía Zhou, Xiong Yi fue nombrado príncipe heredero y se le otorgó el campo "Purple Nan". Por lo tanto, la avenida Baokang a lo largo del río lleva el nombre de Xiong Yi, lo que significa que la esencia de la "llanura Jingshan Chu, la cultura Chu temprana" está integrada en ella. El pueblo Chu que llevó a la tribu a "abrir las montañas" con su antepasado. Xiong Yi es perseverante, pionero e innovador, trabaja duro para gobernar, tiene un espíritu de trabajo duro y espíritu empresarial. A principios y mediados de la dinastía Zhou occidental, el territorio del estado de Chu era muy pequeño y se desarrolló principalmente bajo la influencia de Zhou Ji Wenming en las llanuras centrales. Por lo tanto, la perspectiva cultural del área gobernada por el pueblo Chu se acerca al estilo Wenming de Zhou Ji en las Llanuras Centrales. Aunque la civilización Chu estaba en su infancia en ese momento, sus características de personalidad ya habían comenzado a desarrollarse. A principios de la dinastía Zhou Occidental, con el comienzo de la primera expansión militar, el pueblo Chu tuvo la oportunidad de entrar en contacto aún más con la cultura bárbara periférica. La combinación de la civilización china y la cultura bárbara permitió al pueblo Chu heredar la civilización china, es decir, Zhou Ji Wenming, y al mismo tiempo transformarla de acuerdo con su autoconciencia formada gradualmente. La civilización Chu se produjo originalmente en este proceso de adherirse a la fuente principal y abrazarlo todo, y podría durar hasta principios del período de primavera y otoño. Fue en el entorno multiétnico especial y en la conciencia de coexistencia que se establecieron las características diversificadas y la personalidad distintiva de la civilización Chu posterior.
En la cultura y el arte Chu, a menudo podemos sentir una serie de combinaciones de imágenes misteriosas y extrañas, como grullas con astas, tigres y fénix, una mezcla de humanos y dioses en pinturas lacadas, dragones y fénix en bordados y bronces de múltiples tonos y más. Este es el espíritu cultural del pueblo Chu: ellos "entienden el mundo de manera única". El fluir y el crecimiento de las flores dan a las personas una imaginación vívida y libre. El estado de Chu es rico en bellezas con cinturas delgadas.
Cultura y tecnología Chu: La excavación de la tumba de Zeng Houyi en Suizhou, provincia de Hubei, desenterró una gran cantidad de bronces, jade y artículos lacados, con ricas categorías artísticas y formas completas. Entre ellos, el proceso de fundición de placas de cobre a la cera perdida es exquisito y se conoce como el "pico del pre-Qin"; la imagen astronómica de la palabra "Dou" en la caja de charol se ha convertido en una muestra importante para estudiar y probar el; cosmología de los primeros ancestros.
Las tumbas antiguas en la montaña Lutai en el distrito de Huangpi, ciudad de Wuhan, son sitios importantes del estado Chu de la dinastía Zhou y están catalogadas como unidades provinciales de protección de reliquias culturales. Se desenterraron reliquias culturales clave como el trípode de bronce "Perro Changzi" y el trípode de bronce "Gongdashi". La cerámica de bronce tiene formas rigurosas y patrones complejos, lo que innova el proceso de fabricación de la cerámica de bronce y mejora enormemente el proceso de fabricación.
Este descubrimiento arqueológico, junto con las pinturas posteriores de la Tumba nº 2 de Jingmen Baoshan, trajo sorpresas sin precedentes a la arqueología e incluso a la historia del arte. Los historiadores dicen que la excavación de este lote de reliquias culturales remonta el origen de la historia del arte chino a tres generaciones. Rompió la falacia de que la cultura china "proviene de Occidente" y que el arte chino se originó en la dinastía Han, y contribuyó de manera fundamental al origen del arte chino. Hubo una "fiebre de la cultura Chu" en el mundo del arte. A juzgar por los datos físicos, la cultura Chu única se basa en Ji Ming, ha existido desde la dinastía Zhou Occidental y ha experimentado el bautismo de antecedentes históricos especiales y oportunidades históricas durante este período. Fue creado mediante la integración, absorción y refinamiento integral de muchos factores culturales avanzados de la familia real Zhou y otros estados vasallos con el mismo apellido y apellidos diferentes. Fue en este momento que Chu Wenming tomó la iniciativa para romper las barreras de Ji Ming en las Llanuras Centrales con un impulso extraordinario, logró un salto cualitativo y así completó su transformación de la niñez a la edad adulta.
En el undécimo año del rey Zhao de Chu (505 a.C.), Chu fue derrotado por Li Qin. Más tarde, la capital se trasladó al estado de Yan (hoy Yicheng, provincia de Hubei) y luego regresó a Ying. No fue hasta el año 21 del rey Xiang de Chu (278 a. C.) que este fue el apogeo de la cultura Chu.
Aunque hubo altibajos en la historia del estado de Chu durante este período, el desarrollo del estado de Chu no sufrió un gran golpe, sino que continuó hasta alcanzar su pico más próspero y glorioso. Las reformas de su sistema político se produjeron a trompicones. Los antiguos condados han cambiado de grandes a pequeños y se han establecido en todo el país. Se establecieron condados y condados en la frontera y la jerarquía oficial era bastante completa. La economía se está desarrollando rápidamente y la productividad ha mejorado enormemente. La base económica desarrollada creó condiciones favorables para la prosperidad de la civilización Chu. La civilización Chu era como un río que brotaba de un cañón. Surgió miles de millas y se desarrolló rápidamente sobre la base original, presentando más connotaciones culturales con características nacionales y alcanzando su apogeo.
Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, el estado de Chu se centró en la llanura de Jianghan. La producción social era próspera y la situación política estaba cambiando rápidamente. En las etapas temprana y media del Período de los Reinos Combatientes, el estado de Chu compitió con los países de las Llanuras Centrales del norte, avanzando y retrocediendo; el noroeste y el suroeste defendieron a Qin y Bashu respectivamente, y fueron amenazados principalmente por Qin. en el medio, establecieron los ejércitos Hanzhong, Qianzhong y Wu respectivamente. En el este, el desarrollo del estado de Chu fue relativamente fluido. Sus tropas entraron y salieron repetidamente de la frontera de Qilu y llegaron a la orilla del mar, pero las guerras eran frecuentes y la construcción era difícil de sostener. En el sur, fueron principalmente las bandas "salvajes". El pueblo Chu se dirigió hacia el sur a lo largo de ambos lados del lago Dongting hasta Wuling. Básicamente no hubo guerras importantes en esta área, la situación política era estable y la civilización Chu continuó desarrollándose. Las reliquias de la cultura Chu en su apogeo se encuentran principalmente en la llanura de Jianghan en el sur de Chu y en la actual Hunan, y se irradiaron a todo el estado de Chu.
En el año 21 del rey Xiang de Chu (278 a. C.), trasladó la capital a Chenying. En el año 22 de Chu Gaolie (241 a. C.), trasladó la capital a ciudad de Shouchun y la llamó. Shouying En el quinto año de Chu (223 a. C.), fue destruido por Qin y la civilización de Chu fue restaurada.
Durante este período, el estado de Chu estuvo básicamente en crisis. Aunque fue relativamente estable, duró muy poco. La política de Chu era corrupta y conservadora, y su economía sufrió grandes pérdidas debido al declive de su territorio. La civilización Chu también perdió su base sólida para el desarrollo y la prosperidad. La historia del estado de Chu decayó y la civilización del estado de Chu también decayó. De vez en cuando se lograron logros destacados, pero fueron de corta duración.
Además, ya sea que la civilización Chu estuviera en su madurez, apogeo o declive, si bien aceptó y acomodó otras civilizaciones para su propio uso, también influyó en otras civilizaciones, lo que se puede encontrar en las reliquias culturales de sus alrededores. áreas. Precisamente debido a la influencia mutua y la interacción de las civilizaciones regionales, la antigua civilización china ha florecido y desarrollado continuamente durante 2000 años mediante la integración de factores culturales diversos y complejos.
El proceso histórico de desarrollo de la civilización Chu ha pasado por cuatro etapas: gestación, madurez, prosperidad, estancamiento y decadencia, y también se han reflejado sus logros.