En el otoño de 1928, después de que Li Jiarui se graduara con honores de la Universidad de Pekín, fue presentado por el Sr. Liu Bannong y trabajó como asistente interno en el Instituto de Historia y Lingüística de la Academia Sínica y más tarde. se convirtió en asistente formal. Bajo la dirección del Sr. Liu Bannong, se dedicó a la búsqueda de información y a la investigación sobre literatura y folclore populares. Durante 1929, Li Jiarui y Liu Bannong colaboraron en monografías académicas y publicaron artículos de investigación como "An Overview of Chinese Puppetry". En febrero de 1930, Li Jiarui y Liu Bannong fueron coautores del libro "Genealogía popular desde las dinastías Song y Yuan", que fue publicado internacionalmente como un número especial por el Instituto de Historia y Filología. Después de eso, ayudó activamente a Liu Bannong a buscar en el "Catálogo general de canciones populares chinas
"Después del incidente del puente Marco Polo del 7 de julio, Li Jiarui se mudó de Pekín a Shanghai con el Instituto de Historia y Filología de la Academia Sinica lo antes posible, y luego se mudó de Shanghai a Nanjing. Después del Songhu En la batalla, fue testigo de la resistencia pasiva del gobierno del Kuomintang contra la Acción Japonesa, el país estaba presa del pánico y la gente estaba en problemas, perdiendo así la confianza y la esperanza en el Kuomintang.
Poco después de regresar a Jianchuan, Li Jiarui recibió una invitación del Instituto de Historia y Filología (que también se mudó a Kunming a principios de 1938), e inmediatamente regresó al instituto para continuar la investigación sobre dialectos y proverbios de las óperas Yuan y Ming. que se había iniciado en 1935. Al mismo tiempo, también planea compilar un libro "Evidencia popular del dialecto de Beiqu" y hacer algunas reparaciones en el libro "Introducción a las canciones populares de Beiqu". Pero, lamentablemente, parte de la información clave original se perdió en el asilo y hubo que empezar mucho trabajo desde cero. Además, Kunming fue bombardeada a menudo por aviones japoneses en ese momento y varias bibliotecas con grandes colecciones no pudieron abrirse normalmente, lo que retrasó en gran medida el progreso de la investigación académica de Li Jiarui. En 1940, cuando Adam Li Jiarui comenzó a dedicarse a la escritura, lamentablemente sufrió una neurastenia severa y tuvo que dejar su trabajo y regresar a su ciudad natal para recuperarse. Como resultado, el manuscrito no se completó y se publicó una versión revisada de ". Aparecieron las "Canciones populares de Beijing", que fue muy importante para el estudio de la literatura y el arte populares modernos en mi país. Una gran pérdida.
En 1941, la condición de Li Jiarui mejoró ligeramente y fue contratado como profesor de chino en la escuela secundaria Dali Middle School. Enseña mientras realiza investigación académica. Sin embargo, debido a las limitaciones del entorno y las condiciones de la época, Li Jiarui tuvo que abandonar su investigación favorita sobre literatura y arte populares y, en su lugar, se dedicó a la excavación de reliquias culturales étnicas locales en Yunnan. Ha profundizado muchas veces en sitios culturales antiguos, como la cueva del condado de Jianchuan, para realizar investigaciones sobre el terreno. También contrató a maestros de estudio por su cuenta para filmar películas de Zhao en sitios culturales antiguos y recolectó muchas reliquias culturales preciosas. En el otoño de 1943, Li Jiarui dejó la escuela secundaria Dali y enseñó en la escuela secundaria Lijiang. Después de eso, durante más de seis años, trabajó en el frente de la educación secundaria y continuó participando en algunas actividades académicas. Utilizó sus vacaciones para realizar estudios arqueológicos en el oeste de Yunnan y escribió algunos artículos sobre monumentos étnicos y costumbres en Yunnan, como "Un estudio preliminar de las tumbas de cremación de la nacionalidad Bai en el oeste de Yunnan".
1949 65438 En febrero, Li Ningrui se mudó a su casa y marcó el comienzo de la liberación de las tres provincias del noreste. En la primavera de 1950, fue designado por el Departamento Provincial de Cultura y Educación de Yunnan para enseñar en el departamento de secundaria de la escuela secundaria Heqing, y pronto fue transferido al Comité Provincial de Protección de Reliquias Culturales de Yunnan. Posteriormente, se desempeñó como consultor del Comité Provincial de Protección de Reliquias Culturales de Yunnan, subdirector e investigador del Museo Provincial, director de la Sociedad Histórica Provincial, representante del Tercer Congreso Popular Provincial de Yunnan y miembro del Segundo Comité Provincial de la CCPPCh. . También es miembro de la Asociación de Investigación de Arte y Literatura Popular China y miembro de la sucursal de Yunnan de la Asociación de Escritores Chinos.
De 1951 a 1953, Li visitó muchas veces las grutas del condado de Jianchuan con agencias de reliquias culturales centrales y locales y participó en los preparativos para el Museo Provincial de Yunnan. Desde 65438 hasta 0955, Li Jiarui participó en la organización y dirección de la exposición de reliquias culturales históricas de minorías étnicas en Yunnan. Dirigió a los arqueólogos a realizar muchas investigaciones de sitios culturales antiguos en Jinning, Jianchuan y otros condados, y desenterró muchas reliquias culturales importantes. Al mismo tiempo, también participa activamente en la investigación de la historia nacional y las reliquias culturales de Yunnan, y ha publicado casi 20 artículos como "Neolithic Sites and Excavations at Haimenkou, Jianchuan County" y "My Views", en los que se analiza el papel de Beibi en Yunnan Se utilizó en la antigüedad y actualizó la cronología de Nanzhao y Dali con reliquias culturales. A principios de la década de 1960, colaboró con Zhou Yongxian y otros camaradas para compilar los "Materiales de estudio sobre reliquias históricas de la prefectura autónoma de Dali Bai" (Editorial del Pueblo de Yunnan). Mientras se desempeñaba como líder del Museo Provincial de Yunnan, Li Jiarui también participó. en la organización de actividades de enseñanza académica, como conferencias sobre materiales culturales e históricos de Yunnan, y enseñó personalmente documentos relevantes de los períodos Nanzhao y Dali, y realizó esfuerzos activos para promover el estudio de la cultura nacional de Yunnan. "Durante los diez años de conflicto civil, Li Jiarui no fue inmune a las dificultades a pesar de su avanzada edad. Bajo el impacto sin precedentes, se vio obligado a abandonar su investigación académica y luego fue evacuado a su ciudad natal. Encontró muchas dificultades en su vida. Estaba mentalmente deprimido, por lo que enfermó. Además, era viejo y frágil y no podía esperar hasta que pasara el duro invierno. Murió en Yunnan en octubre de 1975 a la edad de 80 años.
En chino. Literatura popular moderna Históricamente, Li Jiarui fue un investigador influyente. Ingresó temprano al campo del arte del rap popular e hizo grandes contribuciones a la recopilación, organización e investigación sistemática del arte popular y los materiales populares difundidos en Beijing. Canciones populares" es la primera monografía de mi país que presenta y estudia sistemáticamente diversas canciones populares.
En este importante trabajo académico, hay libros de tambores, libros de tambores, libros de cartón de bambú, libros rápidos, espectáculos de marionetas, melodías de Jinan, melodías de Huguang, melodías de Fujian, melodías de Ma Tou y canciones de Sichuan; Hay sesenta y dos tipos de artes del rap folclórico, como carreras de botes terrestres, canciones infantiles, yangko y canciones de apisonamiento. Por un lado, presentó las características de diversos raps populares desde una perspectiva "microscópica" e hizo las investigaciones necesarias sobre sus orígenes y evolución. Al mismo tiempo, también corrigió algunos problemas que sus predecesores no habían entendido bien, como señalar algunos errores cometidos por otros en el estudio de los libros de batería. Por otro lado, realizó una exploración preliminar del origen, materiales, clasificación, características, cantantes y lugares de canto de las canciones populares de Pekín desde una perspectiva macro. Señaló que las canciones civiles de Pekín "contienen una gran cantidad de datos históricos, por lo que los investigadores" pueden hacerse una idea de las opiniones y actitudes de la gente hacia diversos acontecimientos. Debido a que las "Canciones populares de Pekín" de Li Jiarui son ricas en información y cubren una amplia gama de temas, aunque su objeto de investigación son "las canciones populares cantadas en Peiping, los tipos de artes populares involucradas cubren más de la mitad de China", y tiene una introducción. , investigación y ejemplo. Por lo tanto, como trabajo académico con un carácter parcialmente industrial, no sólo proporciona a las personas una gran cantidad de conocimientos y materiales profesionales sobre el rap folk, sino que también promueve en gran medida el desarrollo y la profundización de la investigación sobre el arte del rap folk en mi país. Es precisamente por esto que el Sr. Liu Bannong llama "Introducción a las canciones populares de Pekín" la primera narrativa sistemática desde que los chinos estudiaron la literatura y el arte populares.
La Colección de Costumbres de Pekín (Volumen 1 y Volumen 2) publicada en 1937 es otra obra maestra de Li Jiarui después de "Canciones populares de Pekín". Al mismo tiempo, también es el primer libro moderno publicado en China que recopila las costumbres de Beiping de una manera relativamente detallada y sistemática. En esta recopilación de casi 400.000 palabras, Li Jiarui no solo recopiló muchos materiales populares preciosos (incluidos algunos materiales artísticos y de literatura popular importantes), sino que también los dividió en "años de edad", "bodas y funerales", "dieta... "Trece categorías, ordenadas en orden cronológico. No sólo proporciona materiales directos o indirectos ricos, detallados y confiables para buscar y preservar registros populares sobre el área de Beiping en libros antiguos, sino que también ayuda a las personas a obtener una comprensión amplia de las costumbres de vida tradicionales en el área de Beijing y luego llevar a cabo en -Investigación en profundidad sobre el folclore y la literatura y el arte populares. También proporciona muchas referencias útiles para que las generaciones futuras recopilen y organicen más materiales populares. Por lo tanto, después de la publicación del libro en 1937, fue muy valorado y bienvenido en los círculos del folclore y la literatura popular. Hasta 1985, la Editorial de Literatura y Arte de Shanghai imprimió la obra original a petición de los lectores, lo que muestra su valor e influencia en la historia del folclore y la literatura popular de mi país.