Este hombre nació hace más de 1800 años. Esta persona está grabada en tablillas de piedra; registrada en rollos de seda; celebrada en el campo; alabada por los descendientes, discutida por los descendientes y respetada por los descendientes.
La historia es el camino correcto, y esta es la solución a las dudas. Pero al fin y al cabo, la historia es lo que fue en el pasado, es el éxito o el fracaso, son los hechos sesgados, es la narración de las generaciones futuras y son los comentarios de los demás. Hay un punto de partida, un punto de llegada y cien caminos intermedios. ¿Incluso los detalles pueden no ser claros, y mucho menos los corazones de las personas son impredecibles?
Pensé, ¿cómo pudo esta persona sostener sus rodillas y cantar la canción de Fu Liang? Cómo compararse con los músicos de viento; cómo reírse ante las preguntas de sus amigos; cómo darle pistas al joven maestro Liu Qi en la plataforma alta; cómo dibujar un mapa tres en uno mientras cultiva en Longzhong; La teoría del mundo de Lian Heng frente a Sun Quan de la dinastía Wu del Este; cómo retirarse como Xiao He y liderar el ejército antes de que el señor esté en problemas; cómo consolidar la nueva dinastía que se desmorona en tres años y convertirla en una gloriosa; cómo escribir una discusión positiva sobre la pérdida de palabras y los problemas de la caligrafía; cómo dejar ir a miles de personas Las órdenes militares anteriores están en todo el mundo; cómo colocar el abanico de plumas frente a la línea enemiga; marchar como una montaña, avanzar y retroceder como el viento; cómo decir con orgullo que frente a personas que pueden ser consideradas enemigos políticos, diez vidas no son malas cómo usar la ley estricta; matar a Ma y su hijo; cómo hablar de su hijo menor aunque tenga miedo de no tener éxito; cómo suspirar en la mesa de la entrada por la noche, temeroso de no poder cumplir el legado del difunto emperador; cómo preocuparse por Sichuan una y otra vez Los peligros del camino y cómo cantar el viento otoñal de Wuzhangyuan acompañado de las estrellas en la canción trágica de una nación durante miles de años.
A lo largo de la vida de Kong Ming, hay cuatro picos que están fuera del alcance de las generaciones futuras: uno es el pico de la confianza del monarca, otro es el pico del poder y el otro es el pico de los ideales de toda la vida de los intelectuales. , y uno es el pico de lealtad de los ministros feudales.
En primer lugar, la confianza de Liu Bei en Kong Ming, y lo último de confiarlo al huérfano, es suficiente. Existe una premisa para la confianza de Liu Chan en Kong Ming, es decir, no está muy interesado en los asuntos gubernamentales y está dispuesto a que alguien comparta la carga por él, por lo que se atreve a dejar que Kong Ming monopolice el poder. En cierto sentido, esto al menos muestra que Liu Chan heredó la capacidad de su padre para reconocer a las personas. A juzgar por el ejemplo de delegar poder a los ministros hasta este punto, Kong Ming es probablemente el único en la historia.
En segundo lugar, como se mencionó anteriormente, los asuntos militares, políticos, financieros y de personal de la dinastía Shu Han se concentraron en Kong Ming. Kong Ming fue probablemente el único ministro feudal en la antigüedad. La gente ha señalado durante mucho tiempo que Kong Ming es "un ministro que hace cosas para el monarca", pero en el puesto de ministro, él maneja las cosas que el emperador debería hacer, ¡qué poderoso es!
En tercer lugar, el Sr. Yi Zhongtian, un famoso erudito contemporáneo, dijo una vez que "visitar una cabaña con techo de paja es muy envidiable para los intelectuales chinos" (en ese sentido), lo cual es correcto. De hecho, hay más que simplemente visitar la humilde morada. Lo que Kong Ming realmente envidiaba a los intelectuales eran los dos puntos que tenía delante: la cúspide de la confianza y el poder del monarca. Esto lleva al cuarto tema, sobre el posicionamiento histórico de Kong Ming.
En cuarto lugar, Kong Ming es un modelo de lealtad entre los intelectuales feudales. La confianza del emperador puede conducir fácilmente a la arrogancia y a los colegas dominantes e intimidantes, lo que pertenece a la categoría de moralidad, la concentración excesiva de poder a menudo conduce a la expansión de los deseos, e incluso la más mínima ambición puede conducir al asesinato del rey; que pertenece a la categoría de autocultivo. A juzgar por los datos históricos actualmente conocidos, podemos decir con seguridad que Kong Ming era exactamente el tipo de persona que era casi perfecta en el cultivo moral. No excluirá a los disidentes ni intimidará a sus colegas, pero solicitará abiertamente opiniones de todos los ámbitos de la vida sobre su gobierno. Incluso el punto más pequeño, siempre que sea beneficioso para él, será aceptado con humildad y no lo apreciará mucho; para expandirse. Siempre decía: "Sé indiferente a tus ambiciones, sé tranquilo y previsor". Era estricto consigo mismo y se protegía de la arrogancia y la impetuosidad. Al mismo tiempo, lo último que hará es reemplazar verdaderamente a A Dou y volverse adicto al propio emperador.
¿A qué se debe esto? (¡Esto es tan vulgar!)
Hace mucho tiempo, un loco dijo una vez que Kong Ming era un representante de la antigua clase "erudita". "Shi" es un producto único de China y un fenómeno humanista único. "Eruditos, agricultores, industria y comercio" eran las divisiones de clases sociales en el pasado. Los eruditos son el nombre colectivo de los eruditos y los eruditos, pero no son completamente equivalentes a lo que hoy llamamos intelectuales. Su profesión es leer y escribir, y su trabajo es crear y promover ideas y educar al mundo. Desde una perspectiva pequeña, es un productor y difusor de conocimientos, comprometido con la educación y la promoción cultural; desde una perspectiva amplia, su ideal de toda la vida es ser llamado "el maestro del emperador" y utiliza el poder supremo del emperador para promover el suyo; ideales políticos.
Todos sabemos que las primeras reformas de Wei Yang y Li Kui son ejemplos famosos de la reforma de Wang Anshi en la dinastía Song e incluso el moderno Movimiento Reformista de 1898 siguió este camino. Entre todos los que querían ser un maestro real, Kong Ming fue el más exitoso. Porque, en primer lugar, se ganó la plena confianza de dos generaciones de monarcas durante su vida; en segundo lugar, después de su muerte, se ganó el respeto de todos los gobernantes, es decir, de sus seguidores, en tercer lugar, la mayoría de sus ideales políticos se han realizado básicamente; cuarto, se ganó el respeto de todos los gobernantes, es decir, de sus seguidores, siempre se adhirió a su posición oficial como erudito, se dedicó a su trabajo y murió.
El cuarto punto es el más importante. Había decenas de miles de taxis en la antigua China, pero para alcanzar la cima de Kong Ming, se deben cumplir varias condiciones: conocimiento; capacidad práctica; valorar la reputación más que la vida; en apoderarse de ellos. Kong Ming estaba bien informado y todos sus amigos "hablaban y reían con los grandes eruditos"; Kong Ming tenía ideales y, a menudo, "se comparaba con instrumentos musicales y de viento". El ídolo político (probablemente) es Yan Ying, que es arrogante y dominante en un país grande, ya sea que se trate de asuntos políticos complejos o relaciones diplomáticas complejas, Kong Ming tiene la capacidad de actuar y tiene excelentes habilidades; Incluso su ejército "débil" se ha ganado la reputación de "el mago del mundo" para sus oponentes. La lealtad de Kong a su corazón se puede aprender del sol y la luna, pero "asumir el puesto de ministro y hacer cosas para el rey"; Nunca excederá la etiqueta. Incluso el joven emperador Liu Chan le insinuó a Liu Bei que podía asumir su cargo y afirmar ser el "Padre de la Nación", pero aún podía mantener el festival más alto de monarcas y ministros, desempeñar sus deberes lo mejor que pudiera. La capacidad de Kong Ming valoraba la reputación de un erudito por encima de todo, por lo que se adhirió al papel de un intelectual feudal. Cultivó sus sentimientos morales, pero en una posición alta, utilizó la "indiferencia" y la "tranquilidad" para reprimir y reprimir su voluntad; deseos, y no le dio a nadie influencia política. No fue solo suerte del propio Kong Ming, sino también de Liu Bei que Kong Ming conociera a su maestro. Liu Bei consiguió que Kong Ming lograra su carrera imperial, y Kong Ming consiguió que su antiguo maestro mostrara y mostrara sus ambiciones políticas. También se le puede llamar un experto que es bueno para aprovechar oportunidades.
¿Cuál es el mayor deseo de una persona? Es el deseo de poder. Una vez que una persona alcanza un cierto pico de poder, todos los que la rodean respiran sobre ti. Cuando le dice "Su Excelencia", sus ojos están llenos de respeto y admiración. ¿Cómo te sientes por dentro cuando él está orgulloso de ti? ¿Solo con fines de lucro? Mal, es el placer que trae un mayor poder. Podemos ver tales ejemplos cuando hojeamos los libros de historia. Para arrebatar y competir por el poder, ¿cuánta carne y sangre se han añadido, cuántos amigos se han vuelto unos contra otros, cuánta sangre, cuánto odio? ¡Pero aquí en Kongming no hay rastro de contaminación! Kong Ming alcanzó la cima del poder e incluso lo superó, pero no satisfizo sus fundamentos personales y le aconsejó que no hiciera política y no se dejara esclavizar por el poder. En cambio, siempre defiende en silencio la ética básica de una persona, un erudito y una persona: modestia, modestia, iniciativa y escrupulosidad.
Se puede concluir que Kong Ming es un modelo de políticos feudales en la historia de China, un modelo de salvaguardia integral de las leyes feudales y la lealtad y moral confuciana, un modelo de combinación de civiles con funcionarios y un modelo de vida. . Su caso ha sido y seguirá siendo un profundo ejemplo para quienes están en el poder en este país. Incluso todos los seres vivos podemos obtener mucha nutrición de Kong Ming. No somos ni codiciosos ni arrogantes, ni llamativos ni hipócritas. Estos son los preciosos legados espirituales que dejó Kong Ming.
Kong Ming defendió la ortodoxia moral feudal, pero no se atuvo a las reglas. Respetó al rey pero no "resistió a los bárbaros", adoptó estrategias de "apaciguamiento" y "armonía" hacia las minorías étnicas e implementó la mejor política étnica durante el período de los Tres Reinos, que reflejó un compromiso de medidas e ideas administrativas. Este tipo de pensamiento y método sigue siendo útil para nuestro trabajo nacional, incluso para nosotros, la gente común, en el trato con nuestros vecinos.
La actitud ecléctica de Kong Ming también se refleja en su sensibilidad en palabras y hechos, su énfasis en la práctica y su negativa a participar en predicaciones superficiales, artículos superficiales o discusiones teóricas. Según los registros históricos, Kong Ming controlaba el poder militar, político, financiero y de personal, y hacía todo personalmente. Incluso los asuntos menores, como el castigo militar de más de 20 palos, debían manejarse personalmente. Lo que los datos históricos no muestran es que después de que Kong Ming se uniera al Grupo Liu Bei en los primeros días, Liu Bei fue el principal responsable del trabajo militar fuera del país y "capturó" a Yizhou y Hanzhong paso a paso. El ejército está construido sobre una base material sólida. Sin la fuerte garantía del trabajo de asuntos internos y logística de Kongming, ¿podría haberse librado la batalla de Liu Bei con tanta fluidez?
Además, el eclecticismo de Kong Ming radica en el hecho de que rompió el concepto tradicional chino de descuidar la creación de trabajo (o "ciencia"), lo valoró y lo alentó, e incluso participó personalmente en los inventos. Es un inventor poco común en la historia de China. Se dice que Rongyuan, también conocido como "Zhuge Yi", es un arma de largo alcance mejorada por el propio Kong Ming y era una de las armas más avanzadas de la época.
Aunque la situación y el método de producción de "La vaca de madera y el caballo que fluye" creados independientemente por Kong Ming no se han resuelto por completo, han permanecido en los libros de historia hace más de 1.000 años, agregando una página gloriosa a la historia de la ciencia y la tecnología chinas. .
Como gobernante, Kong Ming no se estableció completamente como un gobernante feudal, pero brindó a la gente el mayor cuidado. Al comienzo de su llegada a Shu, descubrió que la causa fundamental de muchos problemas en Yizhou era la anexión de potencias poderosas y el desplazamiento del pueblo, por lo que hizo grandes esfuerzos para frenar a las potencias poderosas y adoptó una política poco común de represión. violencia con severidad, lo que reflejaba su firme determinación de gobernar. No es de extrañar que las generaciones posteriores escribieran una frase así en el pareado del Templo Wuhou: "En el futuro, debemos pensar profundamente al gobernar Shu". ¿En qué deberías pensar profundamente? ¿Es un pequeño grupo de personas o las masas trabajadoras? ¿En la perspectiva de quién estás?
Como alto funcionario, Kong Ming vivió una vida honesta. En la carta que escribió a Liu Chan antes de su muerte, enumeraba la lista de sus propiedades: "Ochocientos moreras y quince acres de campos estrechos, suficientes para alimentar y vestir a sus hijos y nietos. Tanmo ha sido compañero de burócratas desde la antigüedad". veces, pero fue reescrito por Kong Ming aquí. Su propósito al convertirse en funcionario no es buscar beneficio para sí mismo. Los amigos con un poco de conocimiento de la historia saben que sus antecedentes familiares no son tan buenos como los de los funcionarios comunes, y mucho menos en comparación con los altos funcionarios del mismo nivel. Además, en el testamento de Kong Ming, también dijo: "Después de mi muerte, seré enterrado en la montaña Dingjun. No es necesario que el ataúd sea grande y que la ropa no sea lujosa. El tamaño de la tumba solo puede acomodame." En la vieja sociedad, la gente es supersticiosa acerca de los fantasmas y los dioses y cree que las personas tienen espíritus después de la muerte, por lo que conceden gran importancia a los rituales funerarios. Por lo tanto, demasiados funcionarios de alto rango fueron poderosos durante su vida, pero después de su muerte desperdiciaron gente y dinero. Los amigos que hayan visto "Un sueño de mansiones rojas" aún deberían recordar la parte en la que Qin Keqing fue al funeral. La escena era asombrosa. Cabe señalar que se trataba únicamente del funeral de la nuera de un funcionario feudal. Kong Ming es un verdadero funcionario, el primer ministro de mayor rango entre los funcionarios, pero su "solicitud" funeraria es muy simple. ¿Cómo podría una persona así no ser impresionante?