"Li Gui de la dinastía Wei del Norte. Cuando el emperador Xiaowen se convirtió en emperador, Lo nombró Quliang. En ese momento, había disputas entre el norte y el sur, y la gente sufrió. Es indescriptible que las luchas interminables solo puedan consolarlo y exiliarlo, alentar a la gente a iluminarse y morir en una posición oficial. la gente aprecia su virtud y construye un templo para desearle lo mejor. Él lo adorará en la dinastía Ming”
El origen del Festival del Dios de la Riqueza se puede encontrar en el jade sagger: 22 de julio, ". Bendice al Dios de la riqueza en Navidad". En otras palabras, Li Zhaizu adora al dios de la riqueza.
Durante el período Guangxu de la dinastía Qing, Li Hongzhang registró la situación del templo Zengfu en la prefectura de Guangping en el volumen 50 de "Ji Fu Tong Zhi";
Templo Zengfu: en el mansión, Quzhou gobierna En el este del condado, Feixiang gobierna el sur del condado y Jize gobierna el oeste. Adora a los misteriosos ancestros de Houli en la ciudad antigua. Nota: Cuando el emperador Wei Wen del clan Zichuan, el misterioso antepasado, era un funcionario en Quliang, el extremadamente poderoso demonio zorro bloqueó el agua para poder bendecirla y fingir que la adoraba. La dinastía Tang le concedió la bendición de Xianggong, y la dinastía Yuan le concedió la bendición de "bueno y justo", de ahí el nombre del templo.
La "Crónica del condado de Quzhou" del año 22 de la República de China registra que Li Zhaizu, un nativo de Zichuan, durante su mandato como magistrado del condado de Quliang, fue honesto y recto, benefició a la gente. , dragó ríos, administró tierras salino-álcalis, tomó la iniciativa de dar ejemplo y vivió una vida frugal, todos los salarios se dan a los pobres. Era un funcionario íntegro y amado por el pueblo. Después de su muerte, la gente construyó un salón conmemorativo para conmemorarlo. El templo Zengfu Gongli, también conocido como el Templo de la Riqueza, está ubicado al norte de Dongjie Road en la ciudad. Adora a Qu Liang, el enviado de la dinastía Wei del Norte, Li Jue. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, Wang Yi del Ministerio de Guerra de la nacionalidad Yi lo reconstruyó, y en el año 24 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing, fue reconstruido. En el futuro, el templo se convertirá en la primera escuela primaria modelo.
Después de la muerte de Li Guizu, experimentó un proceso de ser humano a dios. El rey era nativo de Quzhou, el ministro de Guerra de Wanli en la dinastía Ming. Está registrado en el "Resumen del templo Zengfu Gongli":
"El antepasado rindió homenaje al duque de la ciudad vieja. En el caso de los registros del condado, la familia del duque era Zichuan, y el emperador Wen de la dinastía Wei era nativo de Quliang en Chaoshan. Cuando el demonio bloqueó el agua, esperaba que la gente fuera bendecida y próspera. Le ofrecieron sacrificios en el templo, lo que podría protegerlo de los desastres y consolidar la ceremonia del sacrificio. ¡Misericordia, el templo fue construido muy lejos! En la dinastía Ming, se adoraba a funcionarios famosos de la dinastía Jin, y en la dinastía Tang, ellos. Se recomendó disfrutar de las comodidades y orar por bendiciones y desastres. Cada oración debe ser respondida, el templo fue destruido según el orden y el Templo Yigong se salvó. Cuando Yuan y otros llegaron a Yi Mo, le pidieron a Hou Dounan que deseara. Lo saludó bien y propuso donar dinero y materiales, y trabajar juntos para construir una nueva superestructura con magnífico jade, espléndidos aleros y paredes coloridas. Haría feliz y feliz a la gente, y sería completamente nueva en unos pocos meses. Además, se deben construir más claustros y salas Guangsheng para seguir el meridiano, por lo que el templo está bien preparado. A la edad de 18 años, la gente adoraba el templo y la tumba pública estaba en la aldea de Anshang. ¡Ámame, no tanto como la gente de Tongxiang! Entonces el cuerpo de las masas está dispuesto a ser adorado por ministros famosos aquí, y * * * será inmortal."
Traducido a la lengua vernácula, el significado general. es:
Gong Li, nativo de Zichuan, Shandong, el emperador Wen de la dinastía Wei del Norte se desempeñó como magistrado del condado de Quzhou. En ese momento, el demonio del agua estaba causando problemas y dañando a la gente. Gong Li logró eliminar al demonio e hizo muchas cosas buenas por la gente. Después de su muerte, el pueblo se sintió agradecido y construyó un salón ancestral para conmemorarlo. Más tarde, en la dinastía Tang, a Gong Li se le dio el título de "Fu Xianggong", y en la dinastía Yuan, también se le llamó "Fushan Shipinggong", por lo que este templo tiene una larga historia. Después del establecimiento de la dinastía Ming, los títulos de la dinastía Tang todavía se seguían para permitir a la gente ofrecer mejor sacrificios, orar y pedir deseos. Gong Li también es muy inteligente y responde rápidamente. En los primeros años de Jiajing, el gobierno aprobó los lugares de culto popular Han, y el Salón Ancestral Gongli se conservó debido a sus méritos. El templo tiene cinco salas, cinco corredores en las alas izquierda y derecha, una puerta, un edificio de música y un Palacio Yan. Al final del segundo año, el aldeano Song Yuan apeló al magistrado del condado, Zhu Dounan, y ofreció donar dinero para reconstruir el templo Zengfu. Los funcionarios y el pueblo respondieron y renovaron y actualizaron el edificio. La tumba de Gong Li se encuentra en la aldea de Anshang, en el sureste del condado. Zhu Yi, de la dinastía Han Occidental, dijo que incluso las generaciones futuras me rendirían homenaje, ¡pero no era tan bueno como los sentimientos que la gente de Tongxiang tenía por mí! Gong Li dedicó su vida a Quzhou. Parece que solo hace sacrificios en el famoso templo cada año, pero en realidad ocupa una posición inmortal en los corazones de la gente.
El clásico taoísta "Las obras completas de las tres sectas en busca de dioses", escrito durante las dinastías Yuan y Ming (es decir, "Las obras completas de las tres religiones en busca de dioses") tiene una imagen de "mejorar la felicidad y la felicidad mutua". beneficio".
Este dios de la mayor riqueza está vestido con atuendo real y lleva un sombrero de primer ministro. Dijo: "Xianggong Li mantuvo el secreto sobre sus antepasados. Estaba a cargo de los asuntos gubernamentales del emperador Wen de Wei. Durante el día juzgaba la injusticia entre los muertos y por la noche juzgaba el bien y el mal en el inframundo. También estaba a cargo de la alimentación, la ropa, el alojamiento y el transporte de los funcionarios por encima del tercer nivel de la dinastía. Los residentes vivos tenían comida y ropa todos los años en el primer año de Tiancheng de Mingzong en la dinastía Tang posterior (AD). 926), estaba dedicado a los dioses como una bendición. El "Xunshen Lu" recogido en el "Wanli Xudao Zang" de la dinastía Ming también registra: "Zengfu Xianggong nació el 17 de septiembre". Li Xianggong guardó secretos sobre sus antepasados y estuvo a cargo de los asuntos gubernamentales del emperador Wen de Wei. Durante el día, Guan Yang preguntó al gobierno central sobre la injusticia del país. Por la noche, declaró que el gobierno de Yin estaba loco y equivocado. También estaba a cargo de la comida y la ropa de los funcionarios de tercer rango y superiores. la dinastía. Los residentes deben tener comida y ropa todos los años. Al final de la dinastía Tang, Mingzong fue entregado al emperador en el primer año de Chaotiancheng. "
El templo Quzhou Zengfu Caishen, también conocido como templo Gongli, es un lugar integral que integra creencias de deidades taoístas, creencias populares y lugares de sacrificio oficiales. El templo Zengfu Caishen en el condado de Quzhou se ha establecido durante mucho tiempo. Cuando ¿Se estableció? Según varias fuentes, se estableció por primera vez en la dinastía Wei del Norte, después de la muerte de Li Xunzu. Este es el templo Zengfu Caishi en la calle este del condado de Quzhou. Está escrito en "Después de que Li Zhezu fuera ascendido. , construyó un templo para el culto y el disfrute"; durante los años Qu y Zhou Wanli de la dinastía Ming, el ex Ministro de Guerra, Wang, escribió en "Reconstrucción del Salón Zengfu" que "después de la muerte de Li Zhezu, la gente construyó templos para el culto"; durante el período Guangxu de finales de la dinastía Qing, Wang Xixian, quien sirvió como magistrado del condado de Quzhou, declaró claramente en la inscripción para la reconstrucción del templo Zengfu que "hay un templo antiguo en el este del condado". y "después de la muerte de la reina (Li Zhezu), se construyó un templo"; en el noveno año de la República de China (1920), se compiló y publicó la Crónica del condado de Zichuan de Shandong en su artículo "Tres funcionarios continuos, Li Weijuezu del Norte", dijo que "(Li Juezu) murió en un cargo oficial, y el pueblo apreció sus virtudes y construyó un templo para desearle lo mejor, y él disfruta de infinitos sacrificios hasta el día de hoy". El epitafio de Wang Xixian, el magistrado del condado y nativo de Zichuan, lee: “Hay un templo llamado Gong Li en la ciudad de Quzhou. Fue construido por Gong Li durante la dinastía Wei del Norte. Se ganó el corazón de la gente y también era nativo de Zichuan. Zichuan. La gente te considera su ciudad natal y han gobernado juntos la misma ciudad durante miles de años. "Estos documentos están bien fundamentados e son irrefutables, y pueden describirse como pruebas irrefutables. Muestran plenamente que el templo de Zengcai en el condado de Quzhou fue construido durante la dinastía Wei del Norte y tiene una historia de hace 1.500 años. Es el primer templo en el mundo para aumentar la riqueza.
Según los registros de Wang Yi'e en la dinastía Ming, el sitio original de la tumba de Li Zhe estaba en el terraplén del río Laozhang entre la aldea de Anshang y Xianggongzhuang en el este. de la ciudad, Qi Ji, natural de Quzhou en la dinastía Qing, escribió un poema sobre este cementerio:
A orillas del río Zhang,
hay muchos. hierbas primaverales
El viento y las nubes han enterrado las espadas y los zapatos,
han pasado los años
Las viejas huellas están perdidas y desoladas,
El monumento no está roto, Sally.
Cómo rastrear el poder mágico,
Escuche al leñador al atardecer El primer día, funcionarios, celebridades, nobles. , literatos y gente común del condado de Quzhou se reunieron en el templo Zengfu. Llegó el momento auspicioso, las campanas y los tambores en el templo sonaron juntos y hubo truenos fuera del templo. Los buenos hombres y mujeres quemaron papel e incienso, bailaron y se inclinaron. Y los peregrinos adoraron al Dios, y el Dios de la Riqueza comenzó su viaje sentado en el sedán de ocho vagones, vestido con una corona y una túnica roja, con el rostro blanco y una gran barba, sonriendo y sosteniendo a "Ruyi". En su mano izquierda y "Yuanbao" en su mano derecha, es gentil y elegante, con un ímpetu extraordinario, un buen hombre y una mujer confiable. Sosteniendo el árbol del dinero, le seguían lingotes de oro, lo cual también fue espectacular. , acompañado por el funcionario de Lishi, distribuyendo tesoros de oro y plata, atrayendo a los aldeanos para que lo sigan con entusiasmo y compitan por los tesoros en la procesión. Por donde quiera que vaya, hay luces de colores y edificios vacíos. Los residentes a lo largo de la calle están muy felices. Hay espectáculos sociales, refrigerios, comercio y espectáculos secundarios fuera del templo, que atraen a innumerables personas de todo el país. Tiene una duración de ocho días. Esta feria del templo es también la más popular entre el pueblo Han. Hay templos dedicados a él en lugares donde se reúnen los chinos en todo el mundo. La estatua del Dios de la Riqueza pintada en el número del año en la antigua tabla de madera es él, y la estatua del Dios de la Riqueza en los billetes de la dinastía Qing a la República de China también es él. El Sr. Li en el retrato tiene un rostro rubio, una barba larga y es gentil y elegante. Lleva una corona y un cinturón de jade. La mano izquierda es una ilusión, la mano derecha es un tesoro y el pie pisa la cornucopia. Un símbolo de poder mágico y riqueza abundante.
Hay al menos cuatro ocasiones en la historia sobre el título de Li Guizu. La primera vez fue en el primer año de Tiancheng en las Cinco Dinastías (926), y el emperador de la dinastía Ming, Li Siyuan, lo dio como una "bendición de los dioses"; la segunda vez, en el segundo año de Tiancheng (927), Emperador; Mingzong lo llamó "Mausoleo Zengfuling" "Dehou"; la tercera vez, en el segundo año de la dinastía Yuan (1329), Yuan Wenzong lo presentó como "Fushan Shi Ping Gong"; , "Ming Xing rindió homenaje a funcionarios famosos de la dinastía Jin y aún así se le concedió el título de dinastía Tang". Hace unos años, durante la renovación del Templo de la Riqueza de la Fortaleza de Zhangjiakou en Zhangjiakou, se desenterró una tablilla de piedra de 49 años (1784). La inscripción registra que el templo Caishen fue construido en el noveno año de Wanli en la dinastía Ming (1581) y en ese momento se llamaba "Templo Zengfuhou Ling". Fue reconstruido en el decimocuarto año de Shunzhi en la dinastía Qing (1657). describiendo la situación en ese momento. "Hoy es una metrópoli próspera con negocios y viajes. Está bendecida por la naturaleza. China y los países extranjeros están unificados, la longevidad es ilimitada, los dioses están en silencio, las estrellas de la buena fortuna siempre brillan, la gente es próspera, la etiqueta es salada y los dioses son feliz y auspicioso". Este monumento es donde Li Xunzu fue nombrado evidencia "Zengfu Lingdehou".