Cao Xuhuan
La reputación y los logros de la Universidad de Nankai encarnan el arduo trabajo y la dedicación de los fundadores y líderes académicos de diversas disciplinas en diferentes períodos históricos. El profesor Chen es una de esas personas que tiene una gran influencia en el mundo académico nacional y extranjero.
A
Chen (1903-1967), natural de Wenchang, Guangdong (ahora Hainan), es un famoso maestro social y cultural, historiador social y educador. Nacido en una familia de empresarios chinos en el extranjero, estudió en la escuela primaria Zhiyuan en Wenchang, Hainan, la escuela primaria Yuying en Singapur, la escuela secundaria Lingnan en Guangdong, el Departamento de Biología de la Universidad Hujiang de Shanghai y el Departamento de Sociología de la Universidad de Fudan. En 1925 publicó un ensayo sobre la lectura de registros. Ese mismo año fue a la Universidad de Illinois en Estados Unidos para estudiar ciencias políticas y sociología. Recibió su maestría en 1926 y su doctorado en 1927. Su tesis doctoral fue "Teoría reciente de la soberanía". Del 65438 al 0928, regresó a China y enseñó en el Departamento de Sociología de la Universidad Lingnan en Guangzhou. Desde 65438 hasta 1929, se casó con la Sra. Huang Sufen, una estudiante de posgrado en el Departamento de Educación de la Universidad Lingnan, en Singapur, y luego fue a Alemania para continuar sus estudios. Primero estudió ciencias políticas, soberanía y sociología en la Universidad de Berlín y luego se trasladó al Instituto de Economía Mundial de la Universidad de Kiel para estudiar derecho internacional público. Para facilitar la recopilación de datos extensa y la investigación en profundidad, además del inglés, también domino el alemán, el francés y el latín. Después de que finalizó mi trabajo de investigación original en Alemania, continué estudiando y estudiando en el Reino Unido, Francia y otros países europeos. Debido a que mi padre estaba gravemente enfermo en 1913, dejé mi trabajo de investigación e inspección en Europa y regresé a China para continuar enseñando en la Universidad Lingnan y también serví como profesor en la Universidad Sun Yat-sen.
En 1934, Chen fue contratado como profesor de investigación por el Instituto de Economía de la Universidad de Nankai y presidió el departamento de investigación del instituto. Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, participó por primera vez en la preparación conjunta de la Universidad de Pekín, la Universidad de Tsinghua y la Universidad de Nankai para establecer la Universidad Temporal de Changsha, y pronto fue a Kunming para desempeñarse como profesor de la Universidad Asociada del Suroeste y decano de la Facultad de Derecho y Negocios. Al mismo tiempo, también dirigió el trabajo de investigación del Instituto de Economía de Nankai, que se había trasladado a Beibei, Chongqing, hasta el final de la conferencia en agosto de 1946, cuando la Universidad de Pekín, la Universidad de Tsinghua y la Universidad de Nankai reanudaron sus estudios. . Durante este período, fue invitado a dar conferencias en los Estados Unidos durante un año, desde agosto de 1944 hasta agosto de 1945. En la primera mitad del año, viajó a varios lugares de Estados Unidos para hablar sobre las relaciones chino-estadounidenses y la cooperación entre países. En la segunda mitad del año, se desempeñó como director general de la Universidad de Yale. En agosto de 1946, regresó a Tianjin y se desempeñó como presidente de la Universidad de Nankai, decano de la Facultad de Economía y director de investigación del Instituto de Investigación Económica, presidiendo el trabajo de enseñanza y investigación científica después de la reanudación de la escuela. En agosto de 1948, se convirtió en presidente de la Universidad de Lingnan. Pero sigo volviendo a Nankai para investigar durante tres o cuatro meses cada año.
Durante el ajuste de departamentos en 1952, la Universidad Lingnan se fusionó con la Universidad Sun Yat-sen, y Chen fue nombrado director del Comité Preparatorio de la Universidad Sun Yat-sen. En 1954, fue profesor en el Departamento de Historia de la Universidad Sun Yat-sen y presidió el establecimiento del Laboratorio de Investigación del Sudeste Asiático de la Universidad Sun Yat-sen. En 1956, fue nombrado vicepresidente de Sun Yat-sen. Universidad En 1962, se desempeñó como presidente de la Universidad de Jinan después de su restablecimiento en Guangzhou. En agosto de 1964, fue trasladado a vicepresidente de la Universidad de Nankai. Murió de un infarto en la Universidad de Nankai el 19 de febrero de 1967 a la edad de 64 años.
II
El profesor Chen es un conocido experto en historia del sudeste asiático e historia étnica en mi país. Desde la perspectiva de un sociólogo, utilizó los métodos científicos de la sociología moderna para estudiar la historia y la situación actual de la nación y logró muchos resultados notables. Ya en 1939, la Commercial Press publicó su libro "Siam y China". La versión china de "Nanyang y China de 65438 a 0948" es una publicación del Instituto de Investigación Social y Económica del Suroeste de la Universidad de Lingnan. En 1946, la Prensa Comercial publicó su "Investigación Eggman". En 1949, la Universidad Lingnan publicó su libro sobre Vietnam. Después de la liberación, escribió "Manuscrito de la historia de los Xiongnu", "Investigación sobre ocho historias antiguas del sudeste asiático" e "Interpretación de la historia de Xishuangbanna".
Los "Manuscritos históricos de Hongnu" son una obra maestra de investigación sobre la historia de las antiguas minorías étnicas en mi país. El primer borrador de casi un millón de palabras se preparó en 1954-1956 y fue parcialmente revisado en 1964. publicado por la Editorial de Libros Antiguos de Tianjin en 1989. La atención y la investigación del profesor Chen sobre la historia de los Xiongnu comenzaron muy temprano. Cuando estaba en la escuela secundaria, escuchó de su maestro en el campo de trabajo que la investigación sobre la historia de los Xiongnu todavía estaba en blanco en China, y que el paradero de la migración de los Xiongnu hacia el oeste era un misterio histórico, por lo que decidió resolver este problema. misterio y llenar este vacío.
Dondequiera que fuera, prestó atención a recopilar información sobre la historia de los Xiongnu. Especialmente durante sus estudios en Alemania, recopiló los resultados de las investigaciones de los eruditos occidentales sobre la historia de los Xiongnu y los materiales históricos sobre los Xiongnu conservados en Occidente. En el "Manuscrito de la historia de los Xiongnu", presentó de manera integral materiales históricos chinos y extranjeros y resultados de investigaciones sobre la historia de los Xiongnu. A través de una investigación en profundidad, describió el entorno geográfico, la vida económica, la conciencia religiosa, las costumbres lingüísticas, los conceptos culturales y otros aspectos de la vida antigua de los Xiongnu, y analizó todo el proceso de ascenso, prosperidad, migración y decadencia de los Xiongnu. Este es el relato más completo de la historia de Xiongnu hasta el momento. Entre los resultados de la investigación, tiene la mayor escala, la mayor cantidad de información, la cobertura más amplia y el nivel académico más alto. Después de la publicación del libro, atrajo la atención de los círculos académicos y ganó el Premio Nacional de Investigación y Publicación de Libros Antiguos de 1992.
"La colección de investigación de Chen sobre la historia antigua del sudeste asiático" consta de dos volúmenes, 1992, publicados conjuntamente por la provincia de Taiwán, la prensa comercial de Hong Kong y la editorial haitiana de Shenzhen y distribuidos en la provincia de Taiwán, Hong Kong y China. . Este es el resultado de la investigación del profesor Chen sobre la historia antigua del sudeste asiático entre 1956 y 1964. Esta colección incluye "Una discusión preliminar de la historia antigua del sudeste asiático", "Una colección preliminar de materiales históricos vietnamitas", "Una colección preliminar de la historia de Lin Yi", "Un estudio preliminar de la historia del sur de Fujian", "Un Examen preliminar del Reino Meng", "El borrador preliminar de la historia antigua de Zentai" y "La historia preliminar de la historia antigua del Tíbet y Birmania", "Explicación" y "Un relato preliminar de la historia antigua del sur de China". Mar de Malaya". Siete de ellos se publicaron en Hong Kong en la década de 1960. El contenido de cada libro incluye generalmente evolución histórica, ubicación geográfica, origen nacional, economía social, cultura y religión, costumbres y relaciones exteriores, etc. China y los países del Sudeste Asiático tienen una larga historia de intercambios y hay infinitos registros sobre el Sudeste Asiático en libros chinos antiguos. Chen desenterró información valiosa de los voluminosos libros de historia chinos como su tarea principal, complementada con información local relevante y resultados de investigaciones de académicos chinos y extranjeros, y combinándola con sus numerosos viajes de campo a varias partes del sudeste asiático para realizar análisis e investigaciones integrales. Escribió estas ocho monografías académicas únicas y originales a razón de una por año. Se convirtió en un pionero en el estudio integral de la historia antigua del sudeste asiático en los círculos académicos chinos y fue ampliamente elogiado y respetado por los historiadores.
三
Los "Estudios culturales y estudios comparativos de la cultura china y occidental" de Chen tuvieron una gran influencia en los círculos culturales e ideológicos de las décadas de 1930 y 1940. Durante más de diez años, recopiló extensamente materiales históricos chinos y extranjeros, aplicó métodos de análisis científico de la sociología moderna y construyó su propia teoría cultural única y sistemática. Sobre esta base, llevó a cabo una investigación en profundidad sobre la cultura china y occidental, la cultura del norte y el sur y la cultura del suroeste, y abogó firmemente por aprender de Occidente. Es una figura representativa de la "teoría de la occidentalización total" en la historia de la cultura y el pensamiento chinos modernos. Desde el Movimiento Nueva Cultura del 4 de mayo, los círculos académicos han discutido cada vez más cuestiones culturales. Cómo comprender los fenómenos culturales humanos, cómo ver la cultura tradicional china y la civilización occidental moderna, cómo hacer que un país sea próspero y poderoso para seguir el ritmo de los países occidentales avanzados... estas cuestiones se han convertido en temas centrales de preocupación académica. El profesor Chen nació en el momento adecuado y tuvo su propia experiencia única entre la primera generación de académicos de la China moderna que aceptó plenamente la educación oriental y occidental. Esto le dio más oportunidades de aceptar plena y profundamente las culturas orientales y occidentales. Cuando estudió en Estados Unidos, prestó especial atención a las cuestiones culturales. Mientras estudiaba en Alemania, escribió una magnífica "Visión de la cultura oriental y occidental", retomando la bandera de la "occidentalización total" levantada por primera vez por Hu Shi en 1929 pero luego abandonada, y precipitándose al campo de batalla central del debate cultural entre China y China. y Occidente.
A finales de 1931, el Sr. Chen añadió un prefacio a "Views of Eastern and Western Culture" y escribió el libro "The Outlet of Chinese Culture" con 80.000 palabras, que fue publicado por Commercial Press. en 1934. El 29 de febrero de 1933, 65438 pronunció un discurso titulado "La salida de la cultura china" en el auditorio de la Universidad Sun Yat-sen, que desencadenó un debate sobre cuestiones culturales en los círculos intelectuales del sur. Chen, que acaba de cumplir 30 años, atrajo la atención de la gente cuando ingresó por primera vez al círculo académico. Para realizar una investigación académica en profundidad, en agosto de 1934, Chen llegó al Instituto de Investigación Económica de Nankai, que era muy conocido en el país y en el extranjero en ese momento. En 1935 se publicó la "Reseña del libro sobre construcción rural". El 6 de junio de 438 y el 10 de octubre del mismo año, diez profesores, entre ellos Wang, He, Sun, Huang Wenshan, Zhang Yi, Chen, Sa y Fan Zhongyun, publicaron conjuntamente un artículo titulado "Cultura basada en China" en la revista mensual "Construcción Cultural". Artículo importante del Manifiesto de la Construcción.
Chen, que se opone claramente a la "occidentalización total", escribió "Comentarios sobre la "Declaración sobre la construcción de la cultura china"", señalando que "los diez profesores casi no comprenden el significado de cultura" ni el concepto de "cultura". es confusa; la "Declaración" es en la superficie una Teoría de "compromiso obsoleto", pero en esencia es "retroconservadora". Ha habido una acalorada discusión en los círculos culturales e ideológicos de todo el país. Se trata de un debate sin precedentes en la historia de los círculos culturales e ideológicos chinos modernos sobre la salida de la cultura china y la dirección de la construcción cultural.
Durante la Guerra Antijaponesa devastada por la guerra, la Universidad Nacional Asociada del Suroeste estaba ubicada en una zona trasera relativamente estable con pocas actividades sociales y entretenimiento. Fue ante esa oportunidad que Chen se concentró en organizar la información sobre estudios culturales que había recopilado a lo largo de los años y la experiencia acumulada en los debates, y llevó a cabo una investigación en profundidad sobre los estudios culturales. En el Departamento de Sociología de la Universidad de Lianda, Chen también inauguró oficialmente el curso "Estudios Culturales", que fue la primera vez en la historia de la educación en mi país que los estudios culturales se incluyeron en los cursos universitarios. En 1944, Chen aprovechó su visita a Estados Unidos para seguir recopilando información cultural. Después de regresar a China, recopilé las notas de la clase de cultura en la conferencia y escribí "Introducción a la cultura", publicado por Commercial Press, 1947.
La investigación en profundidad de Chen sobre estudios socioculturales es de hecho de importancia pionera. Como señaló Nankai Today, "el trabajo de investigación del Sr. Chen... es actualmente el estudio de cuestiones culturales más exitoso". "El Sr. Chen presta especial atención a la cultura cuando enseña sociología. Si la sociología de Tsinghua es una escuela ortodoxa (Sr. Wu) ), la sociología de la Universidad de Pekín es una escuela materialista, por lo que la Universidad de Nankai debería ser una escuela cultural. Desde una perspectiva sociológica, las tres especialidades son solo "tres pies y tres"
Cuatro.
El profesor Chen es un educador famoso en mi país moderno. Sus pensamientos y prácticas educativas se pueden dividir en dos etapas. En la etapa anterior, insistimos en salvar al país a través de la educación y propugnamos el aprendizaje integral de Occidente. En el período posterior, se implementaron políticas educativas socialistas.
Ya en la década de 1930, Chen propuso que "la educación es la cuestión fundamental de toda construcción" y escribió activamente artículos para promover la necesidad de estudiar exhaustivamente las ideas educativas occidentales. 1932, 29 años, profesor asociado en la Universidad de Lingnan. Publicó un artículo titulado "Discusión sobre políticas educativas universitarias" en el periódico "Modern Youth" de la República de Guangzhou, cuestionando la propuesta presentada por los expertos en educación de Guangzhou en una reunión en la Universidad Sun Yat-sen de "detener las artes liberales o reducir el número y abrir más escuelas vocacionales para adaptarse a la sociedad La moción relacionada con las "necesidades de vida" sostiene que "la educación universitaria es aprender por aprender" y la educación debe organizarse razonablemente en los campos de las artes liberales, las ciencias, la ingeniería y la agricultura. , medicamentos, etc., y realizarse simultáneamente.
En un artículo "Seis consejos para la lectura" escrito por Chen en 1935 o 1936 para una revista publicada para estudiantes de la Universidad de Nankai, propuso que los estudiantes leyeran más cuando estudiaran. "Dirección del corazón": pensar más; "escuchar": escuchar más; "ojo por ojo": ver más; "manos a la obra": copiar más "pies": usar los pies para realizar investigaciones prácticas. En un artículo "Interpretación de la vida moderna" escrito por la sucursal de Kunming de la Universidad Nacional Asociada del Sudoeste durante la Guerra Antijaponesa, propuso que las escuelas deberían cultivar talentos especializados que puedan adaptarse a la vida moderna, lo que significa que sólo "teniendo un cuerpo fuerte". " ¿Pueden "revitalizar la nación y defender el país"? Es decir, "prestar atención al aprendizaje en la vida diaria", obtener "una rica experiencia y un conocimiento excelente" y "tener un cuerpo fuerte".
En la segunda mitad de 1947, en respuesta al plan decenal de Hu Shi para el desarrollo de las universidades chinas y su discusión sobre la independencia académica con los periodistas después de asumir el cargo de presidente de la Universidad de Pekín, Chen publicó sucesivamente " Hablando con el Sr. Educación" y "¿Sobre la opinión pública?" ¿Teoría privada? ", "Sobre estrategias para el desarrollo académico" y otros artículos señalan que el gobierno no debería enviar menos estudiantes internacionales y utilizar el dinero ahorrado para centrarse en apoyar a cinco universidades como sugirió el Sr. Hu Shi. En cambio, debería recaudar fondos de otros lugares. y centrarnos en apoyar todo bien, las universidades o departamentos de alto nivel debemos insistir en enviar estudiantes internacionales, y se deberían enviar más estudiantes internacionales a Occidente. También señaló que el establecimiento de universidades o departamentos no debería concentrarse demasiado en unas pocas áreas como Pingxi, Tianjin y Shanghai, sino que debería distribuirse razonablemente por todo el país según las condiciones y necesidades. Tanto las escuelas públicas como las privadas cultivan talentos para la sociedad, por lo que se debe alentar y apoyar a las escuelas privadas.
Después de la liberación, especialmente después del ajuste de los departamentos en 1952, Chen estudió cuidadosamente las políticas educativas del Partido Comunista de China, trabajó duro, persistió en el progreso y aplicó su experiencia en educación occidental a la educación de Nueva China Durante la construcción, participó en la formulación de la planificación educativa y las normas de trabajo escolar, hizo nuevas contribuciones al país y fue respetado por la gente. En la década de 1950, señaló que la separación de la ciencia y la ingeniería "haría más daño que bien". La ingeniería carecía de apoyo científico y era difícil mejorar su nivel. La política y las finanzas carecen del apoyo de las artes liberales, lo que no conduce a la mejora de sus estándares. Creo que la dirección de universidades integrales que incluyan artes liberales, ciencias, agricultura, ingeniería y medicina es correcta y debe respetarse. En 1962, en la reunión de la CCPPCh, emitió "Algunas opiniones sobre la educación superior", exponiendo sistemáticamente sus pensamientos educativos. Estos incluyen: dar importancia a la educación teórica básica; dar importancia a la investigación teórica básica; debemos comprender completamente la importancia de dominar las herramientas de escritura; debemos ampliar la base profesional y alentar a los estudiantes de artes liberales a elegir uno o dos cursos de ciencias; Además, los estudiantes también deben aprender conocimientos de artes liberales para ampliar sus horizontes, observar y pensar en problemas desde diferentes ángulos y mejorar su calidad y nivel general. Es necesario garantizar que los docentes e investigadores tengan tiempo para realizar trabajos profesionales y técnicos; a los docentes se les permita realizar investigaciones académicas fuera de las regulaciones escolares en su tiempo libre.
Cinco
El profesor Chen es un hombre decente y sus actividades académicas están estrictamente prohibidas. Tiene muchos estilos excelentes y cualidades nobles, de las que las generaciones futuras deberían aprender.
Chen se apega a sus creencias y no sigue a la multitud. Antes de ser enviado al extranjero antes de la liberación, sus superiores le ordenaron que se uniera al Kuomintang, pero fue rotundamente rechazado. Cuando estaba en la escuela, prefería transferirse de una escuela administrada por la iglesia porque no era religioso; incluso cuando se convirtió en director de una escuela de la iglesia, todavía se negó a unirse a la iglesia. Después de la liberación, participó activamente en las reuniones de la CCPPCh para discutir asuntos nacionales, participó rápidamente en discusiones sobre asuntos nacionales y rápidamente presentó sus opiniones a los líderes para que las consultaran en la toma de decisiones.
Chen se preocupa por partir de la realidad y realizar encuestas sociales. Después de llegar a Nankai del 65438 al 0934, la primera tarea fue planificar y organizar la "Investigación sobre el impacto social del desarrollo industrial" y llevar personalmente a la gente a Levin, Hebei y Shunde, Guangdong para investigar. Cuando estalló la Guerra Antijaponesa, todavía estaba investigando la escena en Shunde. Él y sus colegas se marcharon a toda prisa hasta la caída de Shunde. Viajó a Europa, América, el Sudeste Asiático y por todo el país, dondequiera que fuera, a menudo aprovechaba cada oportunidad para inspeccionar todos los aspectos de la sociedad. Ha acumulado una gran cantidad de información de primera mano, lo que resulta beneficiosa para sus investigaciones en cultura social, historia y educación. Valorar los libros y ser diligente son características comunes de los eruditos exitosos, especialmente Chen. Cuando estudiaba en Alemania en mis primeros años, escribí: "¡Preferiría ser pobre antes que vender este libro!". Al lado había una foto tomada conmigo en la biblioteca. Mientras trabajaba en la Universidad Sun Yat-sen, alguien lo movilizó para que renunciara a algunos libros encuadernados con hilo. Dijo: "¡Mis libros no están a la venta!" "Tenía muchos trabajos a tiempo parcial y actividades sociales, pero por muy ocupado que estuviera, nunca dejaba de leer y escribir de 4 a.m. a 7 a.m. todos los días. Cuando el Anti -La guerra japonesa estaba en Kunming, estaba trabajando. Escribió más de dos millones de palabras de monografías culturales mientras enseñaba. Sus colegas y amigos admiraban profundamente su espíritu de lucha.
Chen tiene muchas historias de cuidar y ayudar a los demás. les dijo a los profesores: "Soy el director al servicio de sus profesores. "Cumplió su promesa y recibió pacientemente a las visitas; apoyó a maestros, maestros y estudiantes necesitados hasta que pidieron comida en el camino para una niña enferma; medió concienzudamente en las tareas domésticas de sus colegas y se hizo cargo de los enfermos. Los hijos de algunos cuadros Tenía una enfermedad dental y también ayudó a encontrar médicos para recibir tratamiento. Él y su familia crecieron bajo su ejemplo y se convirtieron en talentos técnicos profesionales a nivel nacional. En 1964, ya era un erudito exitoso. Sin embargo, cuando alguien elogió su "Historia antigua del sudeste asiático", todavía dijo modestamente: "Soy principalmente un archivero en el estudio de la historia antigua del sudeste asiático. Primero clasificará la información relevante como referencia para otros, especialmente los jóvenes. Como empleado de datos, tampoco hice un buen trabajo. "Después de redactar el borrador de la "Historia de los hunos", se solicitó la opinión de los historiadores y se prepararon para su revisión. Desafortunadamente, murió prematuramente.
El profesor Chen ha dedicado su vida a la educación y las iniciativas culturales de la patria, lo que lo convierte en una figura representativa de la escuela europea y estadounidense de investigación social y cultural china moderna y en un erudito famoso de nivel maestro.
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