Dinastía Tang
Liu Zongyuan (773 d.C. - 28 de noviembre de 819 d.C.), nombre de cortesía Zihou, nacionalidad Han, natural de Hedong (ahora Yongji, Yuncheng, Shanxi), Tang y Dinastías Song Uno de los ocho grandes maestros, fue escritor, filósofo, ensayista y pensador de la dinastía Tang. Era conocido en el mundo como "Liu Hedong" y "Sr. Hedong" porque murió siendo gobernador de Liuzhou. También lo llamaban "Liu Liuzhou".
Nacido en el seno de la familia Liu en Hedong. Yuan y Han Yu se llaman "Han Liu", junto con Liu Yuxi se llaman "Liu Liu", y junto con Wang Wei, Meng Haoran y Wei Yingwu, se llaman "Wang Meng Wei Liu". Liu Zongyuan escribió más de 600 poemas y ensayos a lo largo de su vida, y sus logros en escritura fueron mayores que en poesía. Hay casi un centenar de piezas en prosa paralelas. La prosa es muy argumentativa, aguda y satírica. Las notas de viaje describen el paisaje y muchas de ellas se basan en "La colección del Sr. Hedong". Sus obras representativas incluyen "River Dwelling", "Jiang Snow" y "The Fisherman". La residencia de la familia Liu construida por la familia sobreviviente de Liu Zongyuan ahora se encuentra en la aldea de Wenxing, condado de Qinshui, ciudad de Jincheng, provincia de Shanxi. Es un lugar escénico nacional de nivel 4A.
Biografía del personaje
El hogar ancestral de Liu Zongyuan es el condado de Hedong (la familia Liu en Hedong, la familia Xue en Hedong y la familia Pei en Hedong son conocidas colectivamente como los " Tres apellidos en Hedong"). Sus antepasados han sido funcionarios durante generaciones (siete generaciones). El antepasado Liu Qing fue ministro en la dinastía Wei del Norte y se le concedió el título de duque de Jiyin. El tío abuelo de Liu Zongyuan, Liu _, fue una vez el primer ministro, y su bisabuelo Liu Congyu y su abuelo Liu Chagong fueron magistrados del condado. Su padre, Liu Zhen, alguna vez sirvió como censor y otros funcionarios. La madre de Liu Zongyuan, la familia Lu, pertenecía a la familia Lu de Fanyang y sus antepasados habían sido funcionarios durante generaciones. Liu Zongyuan sólo tiene dos hermanas menores.
En el año 773, Liu Zongyuan nació en Chang'an, la capital. Cuando tenía cuatro años, su madre Lu vivía con él en Jingxi Manor. La educación de iluminación de su madre hizo que Liu Zongyuan tuviera un gran interés en el conocimiento. Liu Zongyuan pasó su infancia en Chang'an, por lo que vio, escuchó y sintió la corrupción y la incompetencia de la corte imperial, y la crisis y agitación de la sociedad. (Cuando tenía nueve años, se encontró con la rebelión de Jianzhong. En el cuarto año de Jianzhong, Liu Zongyuan llegó a Xiakou, la residencia de su padre, para evitar la guerra. Liu Zongyuan, que solo tenía 12 años, también experimentó la guerra. del régimen separatista feudal en este momento)
En 785 d.C. (el primer año de Zhenyuan), Liu Zhen fue a Jiangxi para servir como funcionario. Liu Zongyuan siguió la carrera oficial de su padre, entró en contacto directo con la sociedad y aumentó sus conocimientos. Participa en círculos sociales, hace amigos y la gente lo toma en serio. Pronto regresó a Chang'an. Su padre, Liu Zhen, ha trabajado en el gobierno y en el condado durante mucho tiempo, tiene cierto conocimiento de la situación social real y ha desarrollado una actitud positiva y práctica y un carácter recto. Su padre, que era bueno en poesía y escritura, y su madre, que creía en el budismo, sentaron las bases de sus pensamientos posteriores de "integrar el confucianismo y el budismo".
Teoría ideológica
Pensamiento filosófico
Liu Zongyuan fue una persona políticamente innovadora que admiraba el movimiento de la "prosa antigua". Su pensamiento filosófico estaba en consonancia con el desarrollo de las fuerzas productivas sociales y el nivel alcanzado por las ciencias naturales en ese momento. Desarrolló el antiguo pensamiento del ateísmo materialista simple hasta un nuevo nivel y fue un pensador destacado a mediados de la dinastía Tang. Los tratados filosóficos de Liu Zongyuan incluyen "Fei Guoyu", "Zhenfu", "On Seasons", "On Punishment", "Tian Shuo", "Tian Dui", etc. Entre estos tratados, los tratados filosóficos de Liu Zongyuan tienen una actitud negativa hacia la teoría de la adivinación defendida por Dong Zhongshu, un gran erudito de la dinastía Han, como "el talismán de adivinación de las dinastías Xia, Shang y Zhou". Se opuso a la teoría del cielo, criticó la teología, enfatizó los asuntos humanos y reemplazó "dios" por "humano". Liu Zongyuan convirtió su crítica de la teología en una crítica de la política, utilizó un punto de vista materialista para explicar "la relación entre el cielo y el hombre", es decir, la relación entre el cielo y el hombre, y criticó la teoría idealista del destino.
Algunos de los tratados sociales y políticos de Liu Zongyuan son un reflejo concreto de su pensamiento político y un medio para que él participe en las luchas políticas. Liu Zongyuan cree que toda la historia social es un proceso de desarrollo natural, con una tendencia inevitable de desarrollo objetivo que es independiente de la voluntad del pueblo. Sus comentarios dieron una explicación armoniosa del confucianismo, el legalismo, el budismo, el taoísmo y otras escuelas de pensamiento desde un punto de vista ecléctico y armonioso.
Pensamiento budista
A Liu Zongyuan le ha gustado el budismo toda su vida. Una vez dijo: "Me ha gustado el budismo desde que era niño y lo he practicado. camino durante treinta años ". Estos más de treinta años se pueden dividir aproximadamente en Hay tres etapas: ceguera en la infancia, apego a la moda durante el período político y timidez después de ser degradado. Cuando estaba en Chang'an y estaba en el poder, se hizo amigo de Wen Chang y otros monjes que estaban en círculos oficiales y literarios. Admiraba la relación entre familiares famosos y los monjes Zhi Daolin, Shi Dao'an y Hui Yuan. y Hui Xiu desde las dinastías Jin y Song, y elogió mucho a esos monjes. Al igual que sus contemporáneos, vivió una vida tanto de confucianismo como de budismo, "obedeciendo diligentemente las enseñanzas de los santos y respetando los rituales y rituales".
Liu Zongyuan creía que "el camino del budismo es vasto y multifacético. Cualquiera que tenga ambiciones fuera de las cosas y se avergüence de ser controlado por el mundo debería tomarlo en serio, este era su verdadero estado mental después de ser degradado a Yongzhou después de la guerra". fracaso de la reforma. Por lo tanto, "quería estar entre las montañas y los ríos" y más conscientemente buscó consuelo en las montañas y los ríos naturales para aliviar la depresión en su corazón.
Liu Zongyuan no es en modo alguno una persona indiferente. Su actitud ante la vida es positiva y persistente. Aunque le gusta el budismo, sus pensamientos son básicamente confucianos. Tuvo dos actividades principales en su vida: una era participar en la reforma de Yongzhen y la otra era liderar el antiguo movimiento de prosa. Ambos están relacionados con sus pensamientos de revivir el confucianismo y servir al mundo. No sólo practicó el ideal político de "fortalecer los talentos, desarrollar habilidades, traer gran prosperidad al pueblo y hacer una voz eterna", sino que también planteó claramente la idea de que "los literatos deben aclarar el camino" y "ayudar en tiempo y material". " y utilizar los clásicos confucianos como principio "el camino".
Aunque Liu Zongyuan afirmó haber sido "budista desde la infancia", la secta Tiantai también lo catalogó como discípulo laico de Chongxun. Pero no era un budista devoto. Aprendió de muchas escuelas de pensamiento, y Su Shi lo elogió por "comprender tanto el confucianismo como el budismo y ser puro en el taoísmo". Su aceptación del budismo se centró principalmente en comprender las enseñanzas budistas para "unificar". Confucianismo y Budismo." Incorporar el pensamiento budista al sistema ideológico confuciano.
Evaluación del carácter
Su Shi: "Lo más valioso son los que hablan secamente. Se dice que son secos por fuera pero cremosos por dentro. Parecen ser ligero pero realmente hermoso. Este es el caso de Yuanming y Zihou. ”
Ouyang Xiu: “Es muy difícil tener un hijo y es muy difícil nacer solo, y es muy difícil ser derrocado. es fácil resultar herido. Las montañas son pobres y los ríos son peligrosos, por eso escribe mucho sobre Cui Wei".
Mao Zedong: "Liu Zongyuan es un filósofo materialista. Esto se puede ver en su obra. "Shuo Tian". Este tratado filosófico presenta el argumento de 'la victoria mutua del cielo y el hombre' contra la teoría del destino que Liu Yuxi desarrolló. El materialismo.