Fei Yang, con quien la gente de Li Shimin está más familiarizada, es la hija del emperador Yang Di. Su madre biológica no se registra en detalle. Este Fei Yang dio a luz al rey Li Ke de Wu y al rey Li Cheng de Shu. Según el sistema judicial de principios de la dinastía Tang, el harén del emperador tenía cuatro concubinas, a saber, las concubinas nobles Shuxian. Se dice que Fei Yang es Shu Fei, también conocido como Da Fei Yang.
Después de que Li Chengqian se rebeló y fue degradado a plebeyo, Li Shimin quiso convertir al hijo de Fei Yang, Li Ke, en príncipe, pero Sun Chang Wuji y otros ministros se opusieron, por lo que tuvo que darse por vencido. Sin embargo, no hay muchos registros sobre Fei Yang en la historia, y muchos de ellos aparecen en obras literarias de cine y televisión.
La segunda Fei Yang fue la concubina Yang, quien dio a luz a Li Fu. Con respecto a la situación de la concubina Yang, hay muy pocos registros históricos oficiales. Solo lo conocemos a través de la introducción del texto en la lápida de Wang Zhao y Li Fu. Generaciones posteriores especularon que el título de concubina imperial pudo haber sido póstumo, pero no hay pruebas que lo demuestren, son sólo especulaciones.
La última Fei Yang de Li Shimin fue Fei Yang, la hija del clan de la dinastía Sui, la princesa Chao, hermana del Fei Yang mayor, también conocida como la pequeña Fei Yang. Su nombre era Yang, era la concubina del rey Li Yuanji de Qi y dio a luz a Li Ming. Los registros históricos registran que sólo la primera esposa del príncipe se llama princesa, y las otras concubinas no son esposas y equivalen a la propiedad de la familia del amo. En la antigüedad, las residencias oficiales eran diferentes y el salón principal y la habitación de la concubina nunca podían compararse.
El hijo menor de Li Shimin, Li Ming, fue adoptado más tarde y le pasó el incienso a Li Yuanji. En términos de estatus, no participó en la toma del poder del príncipe heredero, e incluso de nombre, no era el hijo de Li Shimin.
Por suerte o por desgracia, estas mujeres estuvieron involucradas en los tribunales. En la antigüedad, a las madres les resultaba caro estar con sus hijos. Aquellos que no pueden decidir su propio destino, sólo pueden esperar que sus hijos triunfen. A lo largo de la historia, son sólo el producto del desarrollo histórico y no hay mucha libertad de qué hablar.