Introducción básica Nombre chino: Chao Nombramiento Explicación 1: En la antigüedad, los príncipes se reunían con el emperador en persona o enviando enviados según lo programado. Explicación 2: El empleo de la corte imperial Pinyin: cháo pìn: ㄔㄠ֣ͧㄧ ㄣㄟ Investigaciones recientes: explicaciones de palabras, explicaciones básicas y. Durante el período de primavera y otoño, el gobierno era el señor supremo, y la aparición de príncipes frente al señor supremo también se llamaba reclutamiento de paz. (2) Emplear personas en los tribunales: No se debe emplear personas en los tribunales y se debe garantizar su integridad. Las palabras se explican respectivamente: cháo hacia, opuesto: hacia. adelante. Sol de la mañana. Siéntate mirando al sur. En la época feudal, encuentro con el monarca se refiere también a visitas religiosas: encuentro con la corte; culto. En la época feudal, el lugar donde el emperador se reunía con los funcionarios y daba órdenes era lo opuesto a lo "salvaje": la corte imperial. Dentro y fuera, la corte se retira. Asuntos nacionales. Los cortesanos mostraron su rectitud. Mirando a Fang Chao basado en los reinados de emperadores sucesivos, también se le llama el período del reinado de cierto emperador: dinastía; Dinastía Tang. [Coreano] a. Una de las minorías étnicas de China, distribuida principalmente en las provincias de Jilin, Heilongjiang y Liaoning b. Apellido. Número de visitas en la mañana y en la tarde: 12; Radical: mes; Número de visitas: 12251123511 Cita: pìn Visita: Cita (en la antigüedad, se refiere a visitar países amigos en nombre del país). Empleo generalizado. Contrata a un enviado. Por favor llene el puesto: carta de nombramiento. Contratar. Contratar. reclutamiento. Compromiso o matrimonio: regalo de compromiso (obsequio de compromiso). Dinero de compromiso. Número de movimientos para reclutar a una niña: 13; radical: oreja; número de golpes: 122112512115. Explique en detalle el nombramiento de Qiao Pㄔㄠㄆㄧㄣ. Durante el período de primavera y otoño, el gobierno era el señor supremo y los príncipes se presentaban ante el señor supremo. "Libro de los Ritos": "Los príncipes también contrataban al emperador una vez cada tres años y una vez cada cinco años. Zheng Xuan señaló: "En los demás años, cada año". Para un trabajo pequeño, sé médico; para un trabajo grande, sé enviado; si vas a Corea del Norte, lo harás tú mismo. Sin embargo, esta importante cita fue hecha por Corea del Norte y Jin Wen dominó el tiempo. "Libro de los Ritos": "La etiqueta del marido comienza con la corona, se mantiene por la noche, es más importante que el duelo y respeta el pacto. ""Zuo Zhao Zhuan Gong Three Years": "En el pasado, Wenxiang era el señor supremo y sus asuntos no molestaban a los príncipes, por lo que cuando tenía tres años, se comprometió con los príncipes, y cuando tenía cinco años. , algo pasó y no hubo armonía. "Yingda Shu" de Kong: "Esto habla de la hegemonía de Wenxiang, que permite a los príncipes dominar la ley". "Biografía Hanshu de Liu Bo, el rey Ai de Changyi": "Aquellos que obstinadamente abandonan el desperdicio no deben ser invitados a la Salón ancestral." "Feng Mingmeng" Capítulo 50 de "Larga biografía de la dinastía Zhou del Este": "El tío Sun dijo: 'En los asuntos del estado de Lu, los hijos se establecen primero y no hay lugar para que se establezcan. ellos mismos 1. Los pocos reyes murieron por etiqueta, establecieron enemigos y el mal, y la gente del país estaba infeliz. Si el Estado Shang fuera Estoy dispuesto a ser un buen rey de Lu, estoy dispuesto a casarme, dedicarme. a servir al país, y no me avergonzaré cuando tenga un empleo a la edad de dieciocho años "El editor de "La fragancia de la leña·Ji Shubin Note": "Quienes hablan de "Primavera y otoño" utilizan la diplomacia como un medio. Término despectivo, casi desconocido para los estudiosos del fin del mundo " 2. Patrones en la corte imperial. "Oda a los Cuatro Nobles" en la Crónica de los Tres Reinos: "Bueno, ustedes son los Cuatro Nobles, así que pueden evitar la invisibilidad de Qin. Liu Xiang está luchando, aumentando sus ambiciones de dirigir el campamento y no sirviendo en la corte. para proteger su integridad. Con la orden del príncipe, es mejor dejar que Han herede". En el período anterior a Qin, los monarcas de los príncipes aparecían frente al rey de Zhou; el contrato matrimonial entre los príncipes era accidental. , y se enviaron médicos entre sí para hacer preguntas. Existe un cierto ritual para reunirse o hacer preguntas. Cuando la parte norcoreana y el empleador se reúnen con el destinatario y el empleador, deben mostrar su tarjeta de identificación como "con jade". Aquellos que son contratados por Corea del Norte deben primero "dimitir", luego "aceptar" y luego "regresar". Durante este período, el enviado también entregó carruajes, caballos y suministros a los destinatarios y empleadores; los destinatarios y los empleadores entregaron tocino, ganado y paja a los destinatarios y empleadores como muestra de gratitud. Según el sistema de etiqueta de la dinastía Zhou, los príncipes de los estados vasallos se reunían principalmente con el rey de Zhou con regularidad, le informaban de sus logros en el gobierno del estado de Zhou y le presentaban propiedades (es decir, tributo oficial). Serían castigados con la degradación, la cesión de territorio y la cruzada. Comparecer ante el tribunal demostró que los príncipes tenían una relación política de vasallo o subordinación con el rey Zhou y una relación económica tributaria. Durante el período de primavera y otoño, los príncipes de los estados vasallos rara vez aparecían ante el rey de Zhou. El monarca de Lu solo apareció frente al rey de Zhou dos veces, y nunca apareció frente al rey de Zhou en su vida. A medida que decayó el estatus del emperador de Zhou, algunos estados vasallos se convirtieron en tiranos. Aunque no tenían derecho a comparecer ante el tribunal, confiaron en sus propias ventajas para obligar a China y Hou Yaozong a formar una relación amo-esclavo con ellos. De hecho, el nombramiento de los príncipes en el pasado se ha transformado en una "reunión con la corte imperial". En ese momento, había muchos ejemplos de monarcas en China y Hou Yaozong que utilizaban "cuestiones contratadas" para dominar a los monarcas.
En 545 a. C., seis monarcas, incluidos Qi, Chen, Cai, Beiyan, Hu y Shen, pidieron * * *. Lu Jun "contrató" a Jin Jun 12 veces y "contrató" al príncipe una vez. Al mismo tiempo, los reyes pequeños como Teng, Ji, Qi, Zhu, Cao, Tan, Xue, Gu, Tan y Deng solicitaron repetidamente a los reyes del estado vasallo de nivel medio Lu. Se puede ver que el "reclutamiento" se ha convertido en una relación multinivel de "encuentro con la audiencia" en ese momento. Algunas entrevistas entre estados vasallos son intercambios amistosos entre estados vasallos. Sin embargo, los contactos de China y Hou Yaozong con países hegemónicos se manifiestan más en relaciones políticas y económicas desiguales. Por ejemplo, los enviados de Lu y Zheng sucesivamente "reclutaron" dinero y donaron cantidades infinitas de dinero. Se llama problema de contratación, pero en realidad es un regalo. La "Investigación sobre el sistema de nombramientos de la dinastía Zhou" más reciente es la tesis doctoral del profesor Li Wuwei, supervisor de doctorado en el Instituto de Libros Antiguos de la Universidad de Jilin. Los predecesores prestaron mucha atención a las cuestiones laborales en la dinastía Zhou, pero la mayoría de ellos trabajaron en algunas cuestiones minuciosas y a menudo ignoraron la investigación general, por lo que muchas cuestiones no se discutieron con claridad. La "Investigación sobre el sistema de nombramientos de la dinastía Zhou" del profesor Li Wuwei es un estudio sistemático y completo del sistema de nombramientos de la dinastía Zhou en su conjunto. Cuenta con materiales extensos y ricos, un análisis exhaustivo de datos históricos, una investigación textual rigurosa y. Puntos de vista únicos Básicamente resuelve muchos problemas que los estudiosos del pasado no han resuelto muy bien. Es un tema muy importante en la historia de la investigación sobre el sistema político de la dinastía Zhou que es fácil de resolver. La investigación del profesor Li Wuwei sobre el sistema de nombramientos de la dinastía Zhou se caracteriza por comenzar con conceptos básicos y luego determinar las categorías y propiedades. Sobre esta base, se elaboraron en profundidad la formación, el desarrollo y los cambios del sistema de empleo en la dinastía Zhou. Este libro se centra en la dinastía Zhou occidental. El autor analiza exhaustivamente el sistema de peregrinación de Zhou occidental, el sistema de nombramiento de Zhou occidental, el nombramiento de funcionarios a cargo en la dinastía Zhou occidental, la relación entre el nombramiento de Zhou occidental y las patrullas de caza, las alianzas, los sistemas de música y danza, así como el Función política del sistema de nombramiento de Zhou Occidental. Sus características son bastante distintivas, principalmente en los siguientes aspectos: Primero, a través de inscripciones desenterradas, excavaciones arqueológicas, documentos transmitidos y otras evidencias, se revela la apariencia básica y las características principales del sistema de empleo de la dinastía Zhou Occidental. En segundo lugar, también se ha comprendido el papel político del sistema de empleo en la dinastía Zhou Occidental. Por lo tanto, básicamente ha surgido el valor de la investigación sobre el sistema de nombramientos de la dinastía Zhou Occidental. En tercer lugar, al combinar la investigación y el análisis textual, podemos separar las pistas del sistema de nombramientos de la dinastía Zhou Occidental a partir de las intrincadas relaciones. Cabe destacar que el capítulo 5 de este artículo, “La destrucción del sistema de empleo coreano durante el período de los Estados Combatientes”, proporciona un análisis en profundidad de la destrucción del sistema de empleo coreano. Esta parte es muy importante para estudiar el sistema de empleo de toda la dinastía Zhou y el Período de los Reinos Combatientes. Es muy realista que el autor deje de lado la esencia espiritual del sistema de nombramientos de la dinastía Zhou Occidental y se centre en la "destrucción" de formas rituales específicas. De esta forma, las pistas sobre la evolución de todo el sistema de empleo en la dinastía Zhou quedarán más claras.