¿Cuáles son las formas de las competiciones de tenis de mesa desde la antigüedad hasta la actualidad? (incluida la evolución)

Cuju, polo y polo.

Cuju es un antiguo juego de fútbol chino. Cuju en la antigua China se hizo popular entre la gente durante el Período de los Reinos Combatientes. Hubo dos formas de Cuju en la dinastía Han. Uno es el Cuju con música como acompañamiento principal y patadas con habilidades; el otro es el juego competitivo del Cuju. En la dinastía Han, un hombre llamado Li You escribió un poema llamado "Cheng Ju Ming", que registraba las reglas de Cuju, los árbitros y algunas éticas observadas en la competición. También explicaba que había seis jugadores en ambos lados de la competición. competición en ese momento, así como los árbitros principales y asistentes. Este tipo de Cuju competitivo no sólo afecta al pueblo, sino que también afecta al ejército. Cuando el famoso general Huo Qubing luchó en la Gran Muralla, utilizó Cuju para entrenar a sus soldados después de la batalla. Cuju experimentó grandes cambios en la dinastía Tang. El primero es el cambio de pelota. En el pasado, las bolas de Cuju eran sólidas y estaban llenas de pelo u otros objetos de cuero de células de orina de animales para patear. Durante la dinastía Song, Cuju básicamente continuó la forma de la generación anterior. Cabe señalar que el cuju se introdujo en Japón mediante intercambios culturales después de las dinastías Tang y Song, y se ha difundido y conservado hasta el día de hoy. Cuju se desarrolló durante las dinastías Ming y Qing y gradualmente decayó, convirtiéndose en la principal forma popular de deporte entre niños y mujeres.

Entre los juegos de pelota, también está el polo. Todavía es controvertido cuándo se originó el polo, pero en el siglo III d.C., Cao Zhi escribió un poema en su "Mingdu": "Incluso montar a caballo para golpear el suelo, hábil y ágil, el "aplauso" aquí es en realidad una referencia". hasta la antigüedad. La descripción del polo muestra que el polo ya existía a finales de la dinastía Han. El polo se ha desarrollado enormemente desde la dinastía Han hasta las dinastías Sui y Tang, especialmente en la dinastía Tang, cuando había campos de polo especiales. Una vez, los arqueólogos descubrieron una primera piedra en el Palacio Daming en Chang'an, provincia de Shaanxi, que registraba el establecimiento del campo de polo. En él están grabadas las palabras "Ni el Salón Guangming ni el gimnasio fueron construidos en ese mes de 1911". Es un testimonio del establecimiento del campo de polo. Además del estadio, hay muchas fotografías del polo de esa época. Hay una magnífica imagen de un juego de polo en la tumba del rey Zhanghuai en la provincia de Shaanxi, que muestra vívidamente la forma de la pelota, la forma del club de polo y los movimientos de la gente. Además, muchas instituciones culturales y culturales en el país y en el extranjero a menudo ven algunas figuras de polo coleccionadas en la dinastía Tang, lo que demuestra que el polo era una forma de deporte muy popular en la dinastía Tang.

Otra forma de juego de pelota es golpear pastillas. Con respecto al momento específico en que apareció Chui Wan, según los registros, Chui Wan apareció por primera vez en Song Huizong en el año 19 de Zhiyuan (1282), el antepasado de la dinastía Yuan, y floreció en las dinastías Song, Yuan y Ming. No hay muchas imágenes antiguas de Chuiwan, pero la más típica es el mural de Chuiwantu en el Templo del Agua de Shanxi Hongdong, que describe vívidamente los movimientos del bateador, la rótula, el bate y todo el terreno. Este es el "Cui Wan Tu" más antiguo de la historia de nuestro país. Durante la dinastía Ming, el chuiwan se había vuelto popular entre la gente hasta cierto punto y todavía era un deporte elegante en la corte. Una imagen existente en el Museo del Palacio muestra la escena de Ming Xuanzong jugando a las pastillas, incluido el terreno, la forma del terreno, la forma de la pelota, la acción del golpe, etc. , que es básicamente consistente con la descripción del Sutra de la píldora y el mural "Pastillas para dibujar" en el Templo del Agua de Hongdong en Shanxi.

上篇: ¿Qué representa Zhu? Zhu fue un famoso neoconfucianista y educador de la dinastía Song del Sur y representante de la Escuela de Fujian. Era conocido en el mundo como Zhu Zi y fue el maestro más destacado que promovió el confucianismo desde Confucio y. Mencio. Introducción a Zhu Xi Zhu (Zhu) Zhu (1130. 9. 15 ~ 1200. 3. 9) tenía una personalidad sencilla y era conocido como Hui'an, Hui Weng, Sr. Kaoting, Viejo Yungu, Enfermedad de Cangzhou y otros nombres. . Se convirtió en Jinshi a la edad de 19 años. Una vez sirvió como enviado de Anfu en Jinghunan Road y como funcionario en el Pabellón Baowen. Durante su mandato, solicitó órdenes gubernamentales y castigó a funcionarios traidores, y logró resultados sobresalientes. Zhu Xi fue un famoso filósofo y educador de la dinastía Song del Sur, un representante de la Escuela de Fujian y el maestro confuciano más destacado desde Confucio y Mencio. Una vez la gente lo elogió con estas palabras: "Ha aprendido todo lo que ha aprendido durante miles de años y lo ha aprendido durante cientos de millones de años". En el tercer año de Da Dao (1167), los estudiantes Lin Yongzhong y Fan. Niande se apresuró a ir a la Academia Yuelu desde Fujian para reunirse con Zhang Qian para hablar sobre marzo. Los principales temas de discusión fueron "Tai Chi" y "Zhonghe", y luego fuimos juntos a Nanyue. Zhu dijo que este evento no tuvo precedentes, contó con hasta mil estudiantes y su impulso fue el más alto del país. La historia muestra que la Escuela Huxiang fue sólo un destello de la sartén y sólo maduró a partir de entonces. En el duodécimo año de Xichun (1185), también movilizó al gobierno de Hengzhou para reconstruir la Academia Shigu y propuso la política de convertir la academia en una institución educativa con una moral sólida y poner la educación de la academia en el camino correcto. Después del resurgimiento de la Academia Shigu, a pedido de Song Ruoshui, quien fue sentenciado a muerte en la provincia de Hunan, escribió los famosos "Registros de la Academia Shigu", que fueron escritos por Zhang Yi. Las generaciones posteriores lo tallaron en una tabla de piedra y la colocaron. en la Academia Shigu, haciendo "el sonido de los tambores de piedra en el mundo". Se hizo cargo del Templo Nanyue tres veces en su vida, pero solo recibía comida y salario de lejos y nunca visitó el Reino Nanyue en persona. Durante el período Wanli de la dinastía Ming (1587 ~ 1598), Li Kuan, Han Yu, Li Shizhen, Zhou Dunyi, Zhang Qian y Huang Qian adoraron a los Siete Sabios de la Academia Shigu, conocidos como los Siete Sabios de la Academia Shigu. (Según el "Diccionario Hengyang de celebridades culturales de Hunan", editado por Gan Jianhua y producido por Erya Culture) El hogar ancestral de Zhu era Wuyuan, Huizhou (ahora Jiangxi) y un nativo de Youxi (antes Nanjianzhou, ahora Sanming). Sus estudiantes extranjeros vivieron en Yanping, Jianzhou, Jianyang y Chong'an (hoy Nanping a Wuyi), y fueron enterrados en el valle de Dalin, Huangkeng, Jianyang. Su padre, Zhu Song, fue magistrado del condado de Zhenghe, provincia de Fujian, durante el reinado de Xuanhe de la dinastía Song. Sus chinos de ultramar vivían en Jianyang (actual provincia de Fujian) y luego se trasladaron a Kaoting. Nació como Jinshi y trabajó sucesivamente como escritor y funcionario. , conoció a Raozhou porque se oponía al compromiso de Qin Hui y murió antes de llegar. En ese momento, Zhu ya tenía 14 años. Por orden de su padre, estudió con Liu Zi y otros, y se instaló en la prefectura de Wuli, Chongan (ahora ciudad de Wuyishan, provincia de Fujian) con su madre. A la edad de 19 años [el año 18 de Shaoxing (1148)], participó en el examen provincial y en el examen de tributo con el registro de Jianyang. Entró en la lista de Jinshi. Durante las cuatro dinastías del emperador Gaozong, Xiaozong, Guangzong y Ningzong, se desempeñó como gobernador de Nankang, almirante de asuntos penales y penitenciarios de Jiangxi y editor de la Secretaría. Más tarde, por recomendación de Zhao Ruyu, fue ascendido a asistente y conferenciante de Huan. En el tercer año de Qingyuan (1197), Han Tuozhou usurpó el poder y rechazó a Zhao Ruyu. Zhu también fue despedido y regresó a casa. En el sexto año de Qingyuan, murió de una enfermedad. En el segundo año de Jiading (1209), escribió una carta para expresar su buena voluntad, escribió un obituario, encontró un médico en medicina tradicional china y le otorgó una licenciatura en caligrafía. En el tercer año del reinado de Baoqing (1227), Li Zong lo presentó al Gran Maestre, siguió con el edicto imperial al Protector del País y cambió el emblema por el de Protector del País. Zhu es el principal representante de la escuela Cheng-Zhu. Entre sus poemas se incluyen "Lectura", "Día de primavera", "Montar" y otros poemas famosos. Zhu era un maestro en estudios de actuación en la dinastía Song. Heredó el neoconfucianismo de Cheng Hao y Cheng Yi en la dinastía Song del Norte y completó el sistema de idealismo objetivo. Considera que la razón es la esencia del mundo, "la razón es lo primero, el Qi después", y propone "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos". Zhu tenía mucho conocimiento y había estudiado los clásicos confucianos, historia, literatura, música e incluso ciencias naturales. Sus letras tienen un lenguaje hermoso y un estilo atractivo, sin ningún uso excesivo de color o alusiones. Se puede observar que el lenguaje de muchas obras está bien pensado y relativamente refinado. Pero la concepción artística de sus poemas es más racional que emocional. Esto se debe a que presta atención al pensamiento filosófico del neoconfucianismo. Zhu estaba ansioso por aprender desde niño y decidido a convertirse en santo. Dong Li lo elogió una vez: "Es brillante comprender a las personas, formidable practicar a los demás, es difícil aprender de las personas y es incisivo comprender a las personas. El tiempo pasará de forma natural y es difícil pensar en la realidad, pero el aprendizaje es profundo." También se dice que Zhu era "muy diligente en el aprendizaje, feliz y temeroso de la rectitud, lo cual es raro en nuestro partido". (Cronología (Volumen 1)) La mayor parte de su carrera oficial la desarrolló en la Academia Nanxi, el lugar de nacimiento de Zhu. Zhu dedicó su vida al estudio del neoconfucianismo y abogó firmemente por gobernar el país con el neoconfucianismo, pero los que estaban en el poder no lo entendieron. . 下篇: ¿Alguien conoce los detalles del Instituto de Educación de Nanjing?