Du Mu, Wang Anshi y Li Qingzhao tenían diferentes evaluaciones de Xiang Yu. ¿Cuáles son sus opiniones específicas?

Durante el conflicto Chu-Han, Xiang Yu, el glorioso señor supremo del Reino Chu Occidental, siguió a su tío Xiang Liang para luchar contra Qin cuando tenía 23 años y dirigió a ocho mil personas del distrito de Jiangdong a luchar por la hegemonía. En la batalla de Julu, Xiang Yu rompió el caldero y tomó la iniciativa en la lucha contra el ejército de Qin, que era varias veces el suyo. Por casualidad, destruyó la fuerza principal del ejército de Qin y fue elegido "general" por varios estados vasallos. Hay dos tablillas de mármol natural incrustadas en el lado interior del frontón este del templo de Bawang. Cada tablilla está grabada con el poema "Pabellón Tiaojiang" del poeta Du Mu de la dinastía Tang: "El éxito o el fracaso del arte de la guerra de Sun Tzu es inesperado. ", y todos son responsables. Hay muchos jóvenes talentosos en Jiangdong". Aún se desconoce si podrá regresar. También está el poema "Pabellón Wujiang" de Wang Anshi, un poeta de la dinastía Song: "Nosotros. Hemos sido derrotados repetidamente y nuestras tropas son débiles. Aunque estamos aquí hoy, ¿estamos dispuestos a regresar con ustedes?" p>

El poeta romántico Li Qingzhao escribió este poema de Xiang Yu, que también es el famoso. "Cuarteto de verano": Vivir es un héroe, muerto es un fantasma. Hoy en día, la gente todavía extraña a Xiang Yu porque se negó a vivir y regresó al Este. Cuando Li Qingzhao escribió este poema, se encontraba cerca del río Chishui. Li Qingzhao quedó desconsolada por esta escena y tenía fuertes objeciones al comportamiento personal de su marido de huir del juicio. En ese momento, el ejército de Jin invadió el sur y el gobierno Song dudó entre la resistencia y las conversaciones de paz, lo que llevó a la situación de huir hacia el sur. Li Qingzhao no pudo evitar estar lleno de orgullo y expresó su pasión por servir a la patria expresando a Xiang Yu, el señor supremo de Chu occidental, que preferiría morir antes que regresar al distrito de Jiangdong. Se puede decir que el hecho de que Li Qingzhao "todavía extrañe a Xiang Yu y no esté dispuesto a regresar al distrito de Jiangdong" determinó en gran medida la influencia "heroica" de Xiang Yu, el señor supremo de Chu occidental.

Lo que Lao Fan quiere decir es que Xiang Yu, el señor supremo de la tierra de Chu occidental, no debe tener miedo al fracaso ni a perder la cara. Debería aprender y entrenar en la selección china de fútbol y luego encontrar a alguien con quien jugar. Pero no me atrevo a decir si gano o pierdo. Se puede "empezar de nuevo", pero no se sabe. El poema de Wang Anshi "Diewujiang Pavilion" a menudo utiliza la palabra "duplicado" para distinguirlo de Lao Fan. Con el talento, el espíritu, la identidad y la influencia de Wang Anshi, es imposible seguir la sabiduría de Du Mu y sus puntos de vista deben actualizarse. Si no lo escribe, debe seguir la sugerencia de Du Mu y escribirlo a la izquierda. Como verdadera identidad del Primer Ministro Wang Anshi, se puede decir que la reforma moral y la reforma fueron el beneficiario final de toda la oposición al mundo en ese momento.

Wang Anshi expresó directamente sus puntos de vista, analizó objetivamente la situación de Xiang Yu, el señor supremo de Chu occidental en ese momento, y planteó sus propias dudas: después de más de diez años de dominio, la gente estaba cansada de guerra y fueron derrotados como montañas. Incluso si se recupera, nadie podrá seguirlo. Se ha ganado el corazón de la gente y ha dado en el clavo, lo que demuestra la esencia de su espíritu innovador. En el período medio y posterior, creía que las reformas estaban justificadas. Ridiculizó el suicidio de Liu Bang en Wujiang, dando a entender que las autoridades no deberían rendirse debido a un fracaso temporal, sino que deberían tener el espíritu de fracaso con gracia. Tomar prestado el pasado para satirizar el presente sin desanimarse. El escritor presentó diferentes evaluaciones de Xiang Yu, el señor supremo de Chu occidental, basadas en su propio entorno natural, y luego hizo sátiras, elogios y críticas, lo que tiene cierto significado práctico. Sólo se dice que los sabios ven la sabiduría y que diferentes personas tienen opiniones diferentes.