La "Teoría de la Joven China" elogia el futuro heroico y glorioso de la patria, deposita una esperanza infinita en los jóvenes chinos que asumen la importante tarea de construir la Joven China y alienta que se levanten y se unan a la lucha para transformar China.
Antecedentes del escrito:
Al final de la dinastía Qing, la dinastía Qing ya no pudo aguantar y se convirtió en el gobierno Qing. Pero la burocracia todavía está erosionada, el sentido de la justicia se ha perdido y los fantasmas de las tortugas proliferan. La causa fundamental es el desastre heredado del clan. Los clanes nobles y aristocráticos han establecido árboles genealógicos, y sus árboles genealógicos se han compilado durante más de 70 generaciones. Este país valora a Confucio. Cualquiera que sepa un poco de historia sabe que desde que la dinastía Qin obtuvo la victoria, ha habido más de una docena de personas que cambiaron de dinastía y regresaron a sus lugares de origen. ¿Por qué estos clanes pueden sobrevivir a más de una docena de colapsos?
La gente entiende naturalmente que sin él, traicionar al antiguo emperador, actuar como un nuevo esclavo y colaborar con el enemigo es el camino noble. Entonces el país está vacío debido a tu noble cueva, y la gente está orgullosa de traicionar al país. La razón por la que la gente traiciona al país es porque su familia puede ser el jefe. La razón por la que el país está vacío es porque adoran al jefe, por lo que es inmoral. Además, para salvar fundamentalmente la corrupción de la dinastía Qing, Liang Qichao escribió este artículo "La joven China"
Para superar la mentira del clan de 5.000 años de antigüedad, cortar las raíces de adorar a los extranjeros y favorecer a los extranjeros, y poner fin a la deshonrosa tradición de traición y traición al amor.
Datos ampliados
Apreciación de la "Joven China";
La historia de la Joven China fue escrita en 1900, con diez párrafos y más de 3.000 palabras. Se seleccionan y abrevian adecuadamente los dos primeros párrafos y el último párrafo del texto.
El autor hizo un marcado contraste entre la antigua China feudal y su "juventud china", elogió el espíritu de valentía de los jóvenes para reformarse, criticó las ideas pasivas y conservadoras de los ancianos y alentó a la gente a trabajar duro. y asumir sus responsabilidades, asumiendo la importante tarea de construir la juventud de China, expresa el fuerte deseo y el espíritu positivo del autor por la prosperidad de la patria.
El artículo comienza con los imperialistas ridiculizándome como el imperio del jefe, y luego señala que las palabras del jefe son “japonesas” y “plagiadas de los occidentales”, resumiendo así las opiniones de los imperialistas orientales y occidentales sobre China. En ese tiempo .
El artículo primero establece el objetivo de la crítica y luego utiliza inmediatamente una pregunta retórica: "¿Soy el jefe de China?", lo que lleva al siguiente texto de refutación. El autor indica su nombre en señal de respeto y responsabilidad. El "lo que es" superpuesto tiene un tono fuerte y es más capaz de expresar enojo y agravio. La frase al final del párrafo "Hay un joven chino en mi mente" plantea el argumento central de todo el artículo desde el principio.
Al final del artículo, elogia las magníficas perspectivas de desarrollo continuo y existencia eterna de la juventud china, y elogia el espíritu de progreso eterno de la juventud china. La "juventud china" y la "juventud china" no tienen "fronteras", lo que demuestra que su futuro y su destino están estrechamente vinculados.
Aquí está lleno de los fuertes sentimientos del autor. Elogia a los adolescentes chinos que fundaron la "Joven China" y a los jóvenes chinos que tienen magníficas perspectivas ilimitadas. El tono alto sorprende enormemente a los lectores.