"El destino de Xuanniao nació en Shang, y su casa está llena de tierra Yin". Este es un poema del "Libro de las Canciones: Oda a Shang", llamado "Xuanniao", que registra. el legendario antepasado de los comerciantes. El nacimiento de Qi. Cuenta la leyenda que en la antigüedad, una mujer llamada Zhu Die de la tribu Yi en la parte baja del río Amarillo tragó huevos y dio a luz a un niño. Este es un contrato. Luego, Qi se convirtió en el antepasado legendario del clan Shang.
Desde entonces, esta antigua tribu de la cuenca del río Amarillo subió al escenario de la historia humana, creó una civilización espléndida y creó la Edad del Bronce que conmocionó al mundo, y comenzó la historia de la dinastía Shang.
Título de este episodio: El ascenso y la caída de la dinastía Shang
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La aldea de Linyao está ubicada en el municipio de Huashan, al este del condado de Yanshi, Henan. Provincia. Al norte de la aldea de Linyao, se encuentra un alto mausoleo. Hace más de 3.000 años, aquí fue enterrado un rey benevolente. Este rey es Tangcheng, el rey fundador de la dinastía Shang, famoso por la "Revolución Tangcheng".
Debido a la larga historia de la dinastía Shang, el origen de los comerciantes no se puede verificar. "Xuanniao dio a luz a los comerciantes" es solo una hermosa leyenda llena de mitología.
Cuando Qi todavía era una leyenda, la historia de la dinastía Xia estaba en pleno apogeo. Sin embargo, desde que Kong Jia se convirtió en rey, ignoró los asuntos gubernamentales, creía en fantasmas y dioses y se centró en la caza por diversión, lo que despertó el resentimiento del pueblo y la rebelión de los príncipes. En los estados vasallos, la influencia de Shang creció gradualmente, y cuando Tang ascendió al trono, coincidió con los días de tiranía y crueldad. Tang eligió este momento favorable para empezar a prepararse para el verano.
¿Qué tan fácil es cambiar de dinastía? No sólo debemos tener líderes sobresalientes, sino también asistentes capaces. Los asistentes aparecieron a tiempo: uno era Zhong Fu y el otro era Yi Yin.
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Esta es la aldea de Kongsang, condado de Qi, ciudad de Kaifeng, provincia de Henan. Según la leyenda, Kongsang Village es la ciudad natal de Yi Yin. Debido a la edad, el lugar de nacimiento de Yi Yin no está claro. Una teoría es que Yi Yin nació en la aldea Kongsang, condado de Qixian.
Se dice que Yi Yin nació en una familia de esclavos. Su padre era un cocinero esclavo para el dueño de esclavos, y su madre era una esclava que recolectaba moreras y criaba gusanos de seda de los árboles primaverales en el agua. Irak. Yi Yin es una persona con grandes ambiciones. Su ambición es destruir al cruel y despiadado Xia Jie y salvar a la gente del agua y el fuego. La primera vez que oyó hablar de un buen país, acudió al monarca de este país y se convirtió en chef. El monarca del Reino Xin pronto descubrió que Yi Yin tenía mucho talento y lo nombró jefe de gestión de catering. Sin embargo, Shen Guo era demasiado joven y tenía el mismo apellido que Xia Jie. Yiyin aprovechó el matrimonio entre Shen Guo y Shangtang y llegó a Shangtang como esclavo de la dote y continuó trabajando como cocinero en Shangtang. Shang Tang pronto descubrió que Yi Yin era un talento poco común, por lo que hizo una excepción y lo nombró su mano derecha. Entonces Yi Yin y Zuo Xiangzhong unieron fuerzas para ayudar a Shang Tang. Bajo la instigación de estas dos personas, algunos príncipes se rebelaron contra Xia y volvieron a sus viejas costumbres.
Entrevista exclusiva con Zhu: Profesor de la Universidad de Pekín
Esto tiene cierto color de historia y leyenda. Sin embargo, Yi Yin existe. En Oracle, luego se cura. Aunque Yi Yin no era un noble comerciante, los comerciantes todavía ofrecían sacrificios a estos veteranos que habían hecho grandes contribuciones al surgimiento de la dinastía Shang, e incluso les dieron un gran trato. Se puede ver que Yi Yin era muy sagrado en este hombre de negocios. vida real y perspectiva religiosa. Probablemente la razón es que realmente usó su talento político para ayudar a Shang Tang a destruir a Xia. Esta es su importante contribución histórica.
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Las deserciones van en aumento. Sin embargo, como dice el refrán, "Un insecto de treinta metros nunca morirá". Todavía hubo muchos príncipes y países que siguieron a la dinastía Xia, especialmente los Tres Reinos de Xia en el este, Jianwei, Gu y Kunwu. poderoso y cercano al Reino Shang. Entonces Shang Tang decidió cortar las tres alas de Xia Jie.
Cuando Shang Tang se estaba preparando para la Expedición al Este, Xia Jie se enteró de que había estado expandiendo su poder, por lo que encontró una excusa para convocar a Shang Tang a la corte, pero ordenó que Shang Tang fuera encarcelado en un prisión subterránea - Xiatai Chongquan.
Cuando Zhong Yao y Yi Yin se enteraron de que el rey estaba encarcelado, recogieron muchos tesoros, juguetes y bellezas y se los entregaron a Xia Jie, pidiendo la liberación de Tang. Xia Jie es una persona codiciosa y lujuriosa. Al ver tantas cosas buenas y considerando no querer causar insatisfacción entre la gente de la dinastía Shang, no tuve más remedio que dejar ir a Shang Tang.
El escape por los pelos de Shang Tang fortaleció su determinación de destruir a Xia. Alrededor del 1600 a. C., se enviaron tropas y generales a Shang Tang para conquistar Xia. Todos los príncipes fueron a Shang Tang para unirse al ejército conquistador de Xia. El ejército marchó directamente y se encontró con el ejército de Xia en el área de Mingtiao, donde los dos ejércitos lanzaron una batalla decisiva que determinó el destino de la historia.
Antes de que comenzara la batalla decisiva, Tang leyó un artículo sobre Faxia para levantar la moral, enumeró sus crímenes y afirmó que Dios quería que él destruyera a Jie.
Esta fue la orden de movilización de Shang Tang antes de enviar tropas y generales.
Después de la movilización previa a la guerra, la moral del ejército de la dinastía Xia aumentó enormemente y lucharon valientemente contra el enemigo. El ejército Xia fue derrotado y Jieli fue capturada viva.
Shang Tang capturó al rey de la dinastía Xia. Después de que la dinastía Tang apaciguó a los súbditos de la dinastía Xia, se llevó a cabo una ceremonia para adorar al cielo en el lugar. Les dijo a todos que el crimen de Xie Li fue tan atroz que la dinastía Xia estaba agotada y anunció oficialmente su desaparición. Terminó la primera dinastía esclavista de la historia de China.
Entrevista exclusiva con Zhu: Profesor de la Universidad de Pekín
Después de que la dinastía Tang destruyó a la dinastía Xia, el desarrollo del estado Shang efectivamente dio un salto. La señal es que tiene un sitio en una gran ciudad. El establecimiento de la capital muestra que su estructura nacional y su forma nacional se han desarrollado, porque una ciudad central, un centro político, cultural y de sacrificio todavía era muy importante para un país en ese momento, por lo tanto, se puede decir que después de la destrucción. de la dinastía Xia, la cultura mercantil y el país La forma se ha desarrollado. Todos dieron un salto, integrando una parte de la cultura Xia y desarrollándose. Entonces, lo más obvio que vimos más tarde fue la gran cantidad de bronces desenterrados en el centro comercial Zhengzhou. El desarrollo de la cultura del bronce debe haber dado un salto después de la dinastía Xia, por lo que se convirtió en un símbolo importante de la civilización anterior a Shang.
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Debido a que Shang Tang afirmó ser un hombre de justicia para el cielo, su prestigio se extendió rápidamente a todas las direcciones, y príncipes, magistrados y líderes de clanes y tribus de todos los tamaños Vino a rendir homenaje. Muestra obediencia a la sopa. Incluso las tribus Miao y Qiang de lugares tan lejanos como las regiones occidentales vinieron a rendir homenaje a la corte imperial. Esto se canta en el "Libro de los Cantares: Oda a Shang": "Érase una vez una sopa. No me atrevía a venir a disfrutarla. No me atrevía a ir al rey a decirle ese asunto. era normal." A los pocos meses, la capital Shang celebró una reunión de "tres mil príncipes".
Después de 20 años de guerras de conquista, Shang Tang finalmente eliminó la dinastía Xia, unificó las Llanuras Centrales, que habían estado sumidas en el caos desde el final de la Dinastía Xia, y controló los tramos medio e inferior de la Cuenca Amarilla. Río. Su influencia superó con creces la de la dinastía Xia y estableció el territorio de la dinastía Shang.
Lo primero que hizo Shang Tang tras tomar el poder fue implementar una serie de medidas para cambiar la dinastía. Estas medidas fueron registradas por Sima Qian, es decir, "use Zhengshuo, Yi Shise, use Bai y use la mañana". El llamado "Cambio Shuo" significa cambiar el día (Suo) en el que comienza la dinastía Xia cada año. Un año se llama año en Xia. El primer mes del calendario lunar es el comienzo del año y el primer día del primer mes lunar es el comienzo del año. En la dinastía Tang, el año se cambió por el nombre de sacrificio, con el duodécimo mes del calendario lunar como comienzo del año y el primer día del duodécimo mes lunar como comienzo del sacrificio. El llamado "color fácil de usar" significa que la dinastía Xia cambió el color de la ropa de "negro" a "blanco". La reunión se llevará a cabo durante el día, es decir, la reunión se llevará a cabo durante el día en lugar de por la noche.
Después de que Shang Tang casi gestionara la política interna y externa de la dinastía Shang, ordenó a la gente que moviera los nueve trípodes de bronce fundidos por Yu Xia después de que Tushan se reuniera con los príncipes en la fundación del país, que eran los Tesoros de la dinastía Xia. La capital de la dinastía Shang. El cambio de manos de estos nueve trípodes de bronce que simbolizaban el poder estatal significó que la dinastía Xia fue completamente destruida y la dinastía Shang comenzó a entrar en el escenario de la historia china. La larga historia de la dinastía Shang pasó la primera página.
Entrevista exclusiva con Zhu: Profesor de la Universidad de Pekín
En la antigua China, el trípode parecía ser un recipiente ritual tan sólido que estaba dotado de un símbolo de poder político porque era principalmente una La función principal de los vasos rituales es la de vasos de sacrificio, pero el trípode fue especialmente santificado como símbolo de poder político en la antigüedad.
Entrevista a Wang Zhenzhong, académico de la Academia China de Ciencias Sociales.
En la historia de China, Ding solía ser un símbolo del poder nacional. El llamado símbolo del poder nacional significa que en la antigua China, especialmente durante las dinastías Xia y Shang, los sacrificios religiosos eran lo más importante en la vida política del país, y este trípode era el recipiente ritual más importante. No significa el colapso de este simple país pequeño, sino el derecho compartido a gobernar el mundo. Este régimen es una transferencia de poder en un país con una gran estructura nacional y una unidad pluralista.
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Ding es un representante de la cultura del bronce china. Es testigo de la civilización y portador de la cultura. Hace más de 4.000 años, China contaba con tecnología de fundición y fundición de bronce, que alcanzó su apogeo durante la dinastía Shang, iniciando así la Edad del Bronce de China.
En la antigüedad, el trípode se consideraba una herramienta importante para establecer un país, un recipiente ritual para el servicio meritorio y un símbolo del país y el poder. Desde la dinastía Shang hasta la dinastía Zhou, todos fueron llamados "Ding Qiyuan" para establecer la capital o establecer una dinastía. Cuando el país se rompió, se mudaron.
En el tercer año de "Ding Qian Shang", Shang Tang murió sin enfermedad. La gente estaba muy triste, por lo que enterraron al rey fundador con una gran ceremonia.
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Este es el Templo Yiyin en el condado de Song, provincia de Henan. Yi Yin, el primer santo de la historia de China, está consagrado en este antiguo salón ancestral. Décadas después de la muerte de Shang Tang, Yi Yin falleció cuando tenía más de cien años.
Durante el mandato de Yi Yin, ayudó a los cinco reyes Shang Shang Tang, Waibing, Ren Zhong, Taijia y Woding, e hizo grandes contribuciones a la dinastía Shang. Después de que Taijia ascendiera al trono, ignoró los asuntos gubernamentales y se entregó al placer. Yiyin estuvo exiliado a Taijia durante tres años. Después de que Taijia se arrepintió y se culpó a sí mismo, Yiyin personalmente le dio la bienvenida a Taijia y le devolvió el trono. Taijia volvió a ser reina, se arrepintió y gobernó el país con virtud, para que la gente pudiera vivir y trabajar en paz y satisfacción. Cada año, príncipes de todas partes vienen a rendir homenaje. "Yi Yin Shi Taijia" también ha sido registrado en registros históricos como una leyenda eterna.
Ahora, Yi Yin ha fallecido hace más de tres mil años, pero su nombre se ha transmitido de generación en generación. Se dice que debido a que Yi Yin dominaba la cocina y fundó la "Teoría de la armonización de los cinco sabores" y la "Teoría de la temperatura del fuego", Yi Yin fue respetado como el "Sabio de la cocina" y el "Sabio de la cocina" por las generaciones posteriores. se convirtió en el creador del mundo de la cocina china.
Entrevista a Wang Zhenzhong, académico de la Academia China de Ciencias Sociales.
Yi Yin jugó un gran papel en el derrocamiento de la dinastía Xia por parte de Tang Cheng, y también jugó un gran papel secundario después de que Tang Cheng ganara la dinastía Xia. Después de Tang Cheng, también jugó un papel muy importante en la herencia y consolidación del trono de la dinastía Shang, así como en el sistema y el estado de derecho en todo Tang Cheng. Estos documentos están corroborados por huesos de oráculo. En las inscripciones de los huesos del oráculo, Yiyin tiene un sacrificio fijo y especial al cielo. Yiyin, al igual que otros ancestros comerciantes y antiguos reyes Shang, tiene un gran sacrificio especial. Además, el número y la escala de los sacrificios fueron muy altos, lo que demuestra que después de la muerte de Yi Yin, el estatus de Yi Yin como hombre de negocios seguía siendo muy alto. Por lo tanto, el papel político de Yi Yin durante su vida y su estatus después de su muerte han sido verificados mediante inscripciones y documentos en huesos de oráculo.
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El trono de la dinastía Shang se ha transmitido de generación en generación y la larga historia de la dinastía Shang ha pasado la mitad. En esta época, el bastón de mando del poder real de la dinastía Shang pasó a manos de una persona importante: Pan Geng. Pero el país que Pan Geng tomó estaba casi sumido en el caos, porque en ese momento, la dinastía Shang estaba en peligro de sufrir problemas internos y externos y estaba al borde de la destrucción. Pan Geng fue un rey eficaz. Durante los últimos diez años, ha hecho muchos esfuerzos para aliviar los conflictos internos, pero todavía no puede cambiar la débil situación. Si continúa, la dinastía estará en peligro de extinción. Esto obligó a Pan Geng a considerar métodos de rescate. Entonces, decidió seguir el ejemplo del rey anterior y trasladar la capital por sexta vez desde la dinastía Tang.
¿Adónde ir? Después de repetidas investigaciones y una cuidadosa selección, Pan Geng decidió mudarse a Yin, que está en la costa norte del río Amarillo. Pero muchos miembros de la familia real se opusieron. Les preocupaba que la reubicación debilitara su poder, por lo que difundieron rumores y engañaron a la gente por todas partes, alentando a la gente a seguir su ejemplo y oponerse.
Pan Geng es un rey que es bueno en el trabajo ideológico. Dio tres conferencias antes y después del traslado de la capital, que son los volúmenes primero, segundo y tercero de "Shangshu" de Pan Geng. Después de una serie de sermones, los nobles ya no se atrevieron a oponerse y, por supuesto, la gente común sólo pudo obedecer.
Según este cálculo, debería ser que durante los 20 años comprendidos entre 1320 a. C. y 1300 a. C., Pan Geng dirigió a los funcionarios civiles y militares y al pueblo de la dinastía Qing para conducir carros de ganado y ovejas a través de las turbulentas tierras. aguas. El río Amarillo vino aquí para acampar y comenzar una nueva vida.
Entrevista a Wang Zhenzhong, académico de la Academia China de Ciencias Sociales.
Yin también fue una importante zona de desarrollo antes de la dinastía Shang. En primer lugar, es más propicio para su desarrollo y, en segundo lugar, también puede generar un panorama político muy fresco. Además, Yin está junto al río Amarillo, más al norte, junto al río Huai en Anyang, y más al norte hasta el río Zhang. En ese momento, el río Huaihe pasaba por el condado de Junxian, provincia de Henan, pasaba por Anyang de norte a sur y finalmente llegaba a la provincia de Hebei y luego hacia el este. Por tanto, también favorece su transporte acuático y terrestre y el transporte de sus recursos estratégicos. Pensó mucho en que este lugar también fuera un área temprana importante para los comerciantes originales. Por lo tanto, también está cerca del río Zhang al norte, y el río Zhang también es su fuente.
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Este es el sitio de las Ruinas Yin en la aldea Xiaotun, ciudad de Anyang, provincia de Henan. Las Ruinas Yin son uno de los diez principales descubrimientos arqueológicos del siglo XX. Desde el descubrimiento de las inscripciones en huesos de oráculo a finales de 19, se han desenterrado alrededor de 150.000 huesos de oráculo de las Ruinas Yin, lo que conmocionó al mundo. La gente nunca ha dejado de explorar las Ruinas Yin y los tesoros de esta tierra parecen infinitos. Un gran número de preciosas reliquias culturales, como huesos de oráculo, bronces y jades, han surgido de la historia. La evidencia arqueológica demuestra que esta fue la capital de la dinastía Shang, Yindu. Había sido la capital de Pan Geng durante 273 años antes de la desaparición del rey Zhou de Shang.
Las Ruinas Yin son las primeras ruinas capitales en la historia de China, que están registradas y confirmadas por arqueología e inscripciones en huesos de oráculos. Se confirmó la dinastía Yin Shang, una dinastía dudosa. La historia de la dinastía Shang se deshizo de la niebla de la leyenda y se convirtió en una historia de confianza bien documentada. La excavación de ruinas y reliquias culturales también demostró el hecho de que la civilización china se había desarrollado hasta una etapa bastante madura durante la dinastía Shang.
Después de que Pan Geng se mudó a Yin, la dinastía Shang gradualmente se hizo cada vez más fuerte.
Estas reliquias culturales desenterradas no sólo reflejan la vida social de los comerciantes hace más de 3.000 años, sino que también revelan el nivel de civilización y artesanía de esa época. Este fue el apogeo de la dinastía Shang durante seiscientos años y un apogeo de la antigua civilización china. La fundición de una civilización brillante es otro rey exitoso después de Pan Geng: Wu Ding.
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Cuando Wu Ding era un adolescente, su padre Xiao Yi lo envió al campo, donde vivió de forma anónima entre la gente a orillas del río Amarillo. En más de diez años de vida rural, Wu Ding participó personalmente en el trabajo agrícola, entró en contacto con rufianes, comprendió las dificultades del sustento de la gente y se dio cuenta de la dificultad de cultivar. Este es el registro más antiguo en la historia de China de jóvenes enviados a zonas rurales para hacer ejercicio.
En la vida rural, Wu Ding conoció a Gan Pan y Fu Shuo, quienes más tarde se convirtieron en sus asistentes derechos.
Después de que Wu Ding ascendiera al trono, inmediatamente volvió a nombrar a Gan Pan, envió a alguien a buscar a Fu Shuo, que era un esclavo, y lo nombró primer ministro. Con la ayuda de ministros virtuosos, el gran gobierno del estado Yin cambió rápidamente la débil situación anterior a la dinastía Shang y el país gradualmente se volvió próspero.
Entre los sabios que ayudaron a Wu Ding, hubo otra figura indispensable. Ella es la primera heroína bien documentada en la historia de China, la esposa de Wu Ding, Fu Hao.
En la Tumba No. 5 descubierta en el oeste de la aldea Xiaotun en Anyang en 1976, la mayoría de los bronces funerarios estaban grabados con la inscripción "Fu Hao", y la dueña de la tumba era la esposa de Wu Ding. Fu Hao es una política muy activa que a menudo preside importantes actividades políticas como la adivinación y el sacrificio. Fu Hao participó a menudo en actividades militares y personalmente dirigió tropas a luchar. Al reclutar turcos en el norte, atacar a extranjeros en el sureste y derrotar al ejército Ba en el suroeste, hicieron grandes contribuciones a la expansión territorial de la dinastía Shang. Por lo tanto, Wu Ding la amaba mucho, le concedió un feudo independiente y, a menudo, oraba a Dios para que la bendijera con salud y longevidad. Después de la muerte de Fu Hao, Wu Ding se entristeció profundamente y la extrañó infinitamente. Le celebró un gran funeral, preparó una gran cantidad de objetos funerarios y construyó un salón ancestral en el cementerio para adorar a Fu Hao. Un trato tan elevado se puede ver en las tumbas de mujeres de buenas familias.
Con la ayuda de ministros sabios, Wu Ding rectificó los asuntos internos, aumentó los impuestos, desarrolló la producción agrícola y el país gradualmente se volvió próspero y fuerte. Inmediatamente, conquistó todas las direcciones, incluidos Tufang, Ghost Party y Qiang Party en el norte y noroeste. Conquistó Jianghuai en el sur, Hetao en el norte y llegó a Lingwei en el oeste, limitando con el Reino de Zhou. Se puede decir que sus habilidades en artes marciales no tenían precedentes y, a menudo, logró importantes victorias.
Con las continuas victorias en guerras extranjeras durante el período Wuding, el poder nacional del Estado Shang alcanzó su punto máximo en la historia y fue conocido como la "Prosperidad Wuding".
Entrevista a Wang Zhenzhong, académico de la Academia China de Ciencias Sociales.
Debe decirse que la época próspera de Wuding no solo fue creada por Pan Geng, sino que, lo que es más importante, el bronce de la dinastía Shang Simuwu Ding en el año 59 de Wuding también lo fueron los grandiosos y exquisitos bronces. emitido durante el período Wuding. Por lo tanto, el período Wuding refleja un período muy poderoso a finales de la dinastía Shang. Además, Wu Ding también tuvo mucho éxito. A diferencia de los últimos reyes Shang, uno no tenía nada que hacer y el segundo estaba ávido de disfrute. No sólo no está ávido de disfrute, sino que también es muy consciente de las condiciones y el sufrimiento de la gente, y también los trata como esclavos. En la historia, ya sea que esté registrado en la literatura o en inscripciones de huesos de oráculos, él fue la época próspera de la dinastía Shang.
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La dialéctica de la historia muestra que cuando algo alcanza su apogeo, a menudo es el comienzo del declive. La poderosa dinastía Shang escondía una profunda crisis en este momento. Zhou, el sepulturero de la dinastía Shang, apareció gradualmente en la perspectiva histórica durante el "Apogeo de Wu Ding".
Según libros antiguos, los antepasados de Zhou eran funcionarios agrícolas en Xia Shi, por lo que la gente de Zhou era buena en la agricultura. Después de varias generaciones de arduo trabajo, el pueblo Zhou emigró al área de Zhouyuan en Shaanxi y se desarrolló gradualmente.
El trono Shang pasó a manos de Wu Yi. En ese momento, la relación entre Shang y Zhou era armoniosa, y el rey Wuyi de Shang le concedió el poder de conquistar a Li Ji. Luego, Li participó en la Expedición Occidental y la Expedición Norteña, lo que impulsó enormemente su reputación. Cuando el hijo de Wu Yi, Wen Ding, sucedió en el trono, la tribu Zhou continuó desarrollándose y Wen Ding comenzó a dudar de Zhou. Una vez aprovechó que Ji fuera a Corea del Norte para felicitarlo y siempre lo encarceló. Murió por dificultad para respirar en Shangdu.
La muerte de Li Ji intensificó el conflicto entre las dinastías Shang y Zhou. Después de que la dinastía Shang fuera coronada nuevamente, el último rey de la dinastía Shang, el emperador Xin, subió al escenario de la historia. Es un hombre notorio en los libros de historia.
El emperador Shizai Xin es alto y valiente. Puede luchar contra bestias salvajes con sus propias manos. Sensible, versátil y elocuente. Al inicio de su ascenso al trono, hizo grandes esfuerzos y logró ciertos logros. Siempre quiso imitar a su antepasado, el emperador Gaozong Wuding, y lograr grandes logros.
Lo primero que tuvo que hacer el emperador Xin fue erradicar al hijo de Li Ji, Ji Chang. Después de la muerte de Li Ji, Ji Chang ascendió al trono como marqués de Zhou y estaba decidido a vengar a su padre. Pero aprendió de las lecciones de su padre y se volvió más cauteloso con los negocios, pero aún así hizo los negocios del ministro y en secreto se ganó el corazón de la gente para eventos importantes.
La prosperidad de la dinastía Zhou amenazó el gobierno de la dinastía Shang.
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El sitio está ubicado a 4 kilómetros al norte del condado de Tangyin, ciudad de Anyang, provincia de Henan. La ciudad de Youli es la prisión nacional más antigua de China. Aquí es donde Ji Chang estuvo encarcelado hace más de 3.000 años.
Di Xin quería deshacerse de Ji Chang, pero nunca encontró una oportunidad adecuada. Una vez, el admirador escuchó a Ji Chang hablar mal del emperador Xin, por lo que informó del incidente al emperador Xin. Quería matarlo, pero temía la influencia de Zhou en Occidente, por lo que encarceló a Ji Chang en prisión.
Ji Changping trabajó diligentemente en política, pero ahora de repente perdió su libertad personal y se sintió muy doloroso. Un día, encontró un montón de milenrama a su alrededor, así que recordó que Fu la usó para dibujar los Ocho Diagramas, así que recogió algunos tallos de hierba y los usó para interpretar los Ocho Diagramas cuando se sentía solo. Cuanto más actuaba, más divertido se volvía. Más tarde, estudió día y noche, combinado con sus pensamientos sobre el "Cielo", "Tao" y "Hombre", promovió Fu Xiantian Bagua, realizó sesenta y cuatro hexagramas y unió las seis líneas de cada hexagrama con los hexagramas buenos y malos. y compiló un libro maravilloso y profundo. Este es el Libro de los Cambios, conocido como el "cabeza del grupo de las Escrituras".
Siete años después de que Ji Chang fuera encarcelado en Di Xin, Di Xin hizo algo de lo que luego se arrepintió. Bajo la tentación del tesoro de Zhou Meise, Ji Chang fue liberado, sentando las bases para seiscientos años de desastre para la dinastía Shang.
Ji Chang era aún más popular cuando regresó a la tribu Zhou, y gente de todas direcciones vino a unirse al enemigo. En ese momento, una figura importante se unió y lideró la tendencia de la historia, es decir, Jiang Ziya. El confucianismo, el legalismo, el ejército y otras sectas lo consideraban su propia familia, y era respetado como el "Maestro de cientos de familias".
Esta es la ciudad natal de Taigong, la ciudad de Weihui, Xinxiang, Henan. Según los registros históricos, Jiang Ziya era un hombre culto y conocedor. Fue un ministro sabio, un estadista y estratega extraordinario. Jiang Ziya se enteró de los hechos del rey Wen Jichang y aprovechó la oportunidad de pescar para pedir audiencia. Los dos se conocieron tarde y luego él se convirtió en funcionario que ayudaba a Ji Chang. Con la ayuda de Jiang Ziya, el pueblo Zhou prosperó y se hizo más fuerte.
Este es el Templo Bigan, a 15 kilómetros de la ciudad natal de Taigong. Bigan era tío del emperador Xin, rey de la dinastía Shang. Ha estado en política durante más de 40 años, ayudó a dos generaciones de emperadores, el emperador Yi y el emperador Xin, y ocupó un puesto de alto rango. Shaoshi, un santo famoso en la historia de China, finalmente fue asesinado por su sobrino.
En marcado contraste con la ayuda sabia de Ji Kang, Di Xin estaba alejado de los demás. Lejos de ser un ministro virtuoso, está cerca de un villano. Escucha rumores y acusa falsamente a ministros leales y virtuosos. Si no escuchaba sus consejos, a menudo torturaba a los funcionarios que se le oponían. Se dice que inventó la famosa "marca" en la historia de la tortura en China.
Bigan vio la tiranía y el libertinaje del emperador Xin y suspiró: "Si el Señor no protesta, será infiel, y si tiene miedo a la muerte, no será valiente. Si no protesta , perecerá. Es extremadamente leal ". Así que fue a la Torre Zhaixing para protestar. Después de tres días, finalmente Di Xin lo mató y le cortaron el corazón.
Bigan murió para protestar ante el emperador, por lo que fue llamado "el más benevolente del mundo". El emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte construyó aquí un templo para conmemorar su lealtad.
A causa de su crueldad, mató a sus leales súbditos. Como resultado, todos los príncipes y ministros temían al emperador Xin y gradualmente alienaron a la dinastía Shang. Bajo los halagos de las personas afortunadas que lo rodeaban, Di Xin se volvió cada vez más adicto al vino y al sexo y, a menudo, se divertía.
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La plataforma Star Reaching está ubicada en el condado de Qi, ciudad de Hebi, provincia de Henan. El condado de Qixian es una de las antiguas capitales de la dinastía Shang: Chaoge. Aquí es donde Di Xin se divierte.
A medida que sus deseos continuaban expandiéndose, Di Xin sintió que la capital, Yiyin, ya no podía satisfacer sus demandas de placer, por lo que expandió la capital hacia el sur para vender canto. El emperador Xin también ordenó la construcción de palacios de divorcio en varios lugares. A menudo llevaba a su belleza favorita, Daji, a estos lugares para divertirse.
Entrevista con Wang Xiaoyun, director de la Oficina de Gestión de Reliquias Culturales del condado de Qi, ciudad de Hebi, provincia de Henan
Ahora nuestro lugar se llama Star Picking Platform. El nivel inferior de la plataforma de recolección de estrellas son las reliquias culturales de Longshan, y el nivel superior son las reliquias culturales de Yin Shang. Verá, este lugar es una capa de tierra apisonada. El rey Zhou envió a sus esclavos a embestir esta capa por capa, y luego construyó una plataforma muy alta en la parte superior y una torre de puerta muy alta, de decenas de metros de altura. . alto. ¿Por qué este edificio se llama Edificio Estrella? Esta fue la noche en que se construyó el edificio. El rey Zhou y Su Daji estaban jugando en este edificio. Es una plataforma de observación desde donde se puede ver el hermoso paisaje de Chaoge. En ese momento, Su Daji yacía en los brazos del rey Zhou y actuaba con coquetería. Ella insistió en pedir una estrella en el cielo y el rey Zhou eligió una convenientemente. Por lo tanto, este edificio se llama Star Reaching Tower. Más tarde, en la dinastía Zhou Occidental, este edificio fue incendiado por truenos y fuego. En honor a Biegun, esta plataforma se llama plataforma superior.
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Como dice el refrán: "Si dejas que el tigre regrese a la montaña, eventualmente conducirá al desastre".
En ese momento, Di Xin, que había sido adicto a las mujeres durante todo el día, había eliminado por completo su vigilancia hacia Ji Chang. El hijo de Ji Chang sucedió en el trono y la familia Zhou continuó desarrollándose de manera constante. Con la ayuda de Jiang Ziya, Zhao y Jiang Ziya, continúan acumulando fuerza.
Para probar su atractivo, Ji Fa llevó a cabo una serie de operaciones militares exploratorias. Creía que aún no había llegado el momento, por lo que llevó a sus tropas de regreso a esperar la oportunidad.
Todo esto, incluida la anexión de príncipes, la formación de pandillas y la realización de ejercicios militares, finalmente despertó la vigilancia del emperador Xin. Pero en ese momento, la dinastía Shang era un anciano moribundo. Debido al uso continuo de tropas extranjeras, surgieron gradualmente problemas acumulados a largo plazo. Desde el comienzo de su ascenso al trono, dedicó todas sus energías a la batalla contra Dongyi y no tuvo tiempo de tener en cuenta el ascenso del pueblo Zhou.
Dos años más tarde, Ji Fa creyó que las condiciones finalmente estaban maduras y oficialmente hizo sonar el toque de clarín para destruir el negocio.
En el primer mes de 1046 a.C., Ji Fa dirigió personalmente 300 carros, 3.000 jinetes y 45.000 soldados blindados en la Expedición al Este.
Cuando Di Xin se enteró de que Ji había enviado tropas, se asustó. En ese momento, la mayoría de los ejércitos de la dinastía Shang todavía estaban en camino a conquistar Dongyi, y el enorme imperio aún no era capaz de luchar. Lo único que puede hacer Di Xin es correr contra el tiempo. Inmediatamente llamó a las tropas principales en la línea del frente y el ejército rápidamente se apresuró a ir a la ciudad de Chaoge.
El abandono a largo plazo de Zhou ha provocado que Zhou se desarrolle rápidamente. Los conflictos sociales acumulados a lo largo de los años no se han resuelto, lo que ha provocado que el poder de corte crezca rápidamente. Príncipes de todos los ámbitos de la vida se unieron a la expedición uno tras otro. El vasto ejército cruzó el río Amarillo hacia el norte y llegó a la ciudad de Chaoge.
Las tropas enemigas que se acercaban a la ciudad aprovecharon el hecho de que la División Dongyi de Di Xin todavía estaba en el camino de regreso. Se retrasaron demasiado y estaban demasiado cansadas para regresar a salvarlos. Este país de 600 años estaba en peligro. El emperador Xin sólo pudo mostrar su última carta de triunfo: reunir esclavos, prisioneros y otros grupos heterogéneos para formar un ejército de 654,38+07.000 personas e ir al frente para luchar contra el ejército de Zhou.
Al amanecer del día Jiazi del primer mes lunar del año 1046 a.C., los ejércitos Shang y Zhou lanzaron una batalla a vida o muerte en Muye. Esta fue la famosa Batalla de Muye en la historia.
Di Xin puso soldados esclavos improvisados en primera línea para que sirvieran como vanguardia. Los esclavos odiaban profundamente al emperador Xin y ahora estaban al borde de la muerte, por lo que rápidamente giraron sus armas y mataron al ejército Shang, abriendo el camino para que el ejército Zhou se dirigiera al norte. Como resultado, el resultado de esta histórica batalla decisiva se decidió antes del amanecer.
Cuando se puso el sol, Di Xin vio que la marea bajaba y supo que era malvado. Nacido para morir, se escondió en Lutai, se vistió pulcramente, apiló a su lado las joyas que había estado buscando durante muchos años, ordenó a la gente que prendieran fuego a Lutai y se quemó.
Tang, Taiding, Taijia...Pan Geng, Xiaoxin, Xiao B, Wu Ding...Di Xin, desde el siglo XVI a.C. hasta el siglo XI a.C., hubo 30 reyes, continuando Los Shang La dinastía declaró oficialmente su desaparición en unos 600 años y comenzó la larga historia de la dinastía Zhou.
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Este es el templo Lutai en el condado de Qi, ciudad de Hebi, provincia de Henan, donde se entretenían el emperador Xin y Daji. Según los registros, en la antigüedad, había muchos picos por aquí, con nubes blancas persistentes y rocas escarpadas, como un país de hadas. Por lo tanto, el rey Zhou de Shang ordenó gastar una enorme suma de dinero y siete años para construir Lutai aquí con el fin de consolidar los cimientos, acumular riqueza y disfrutar de la caza.
Di Xin construyó Lutai y se dedicó a divertirse. Inesperadamente, este magnífico proyecto se convirtió en su lugar de enterramiento.
Hoy en día, los palacios y pabellones que alguna vez fueron lujosos ya no existen, reemplazados por santuarios construidos por generaciones posteriores. Jiang Ziya y los dioses legendarios presionaron a Lutai bajo el espeso polvo.
Al igual que Lu Tai, muchas historias sobre la dinastía Shang están enterradas bajo la superficie de la historia. La comprensión que la gente tiene de la dinastía Shang se basa en registros que comienzan desde la dinastía Zhou. No fue hasta el descubrimiento de las Ruinas Yin que las leyendas de la Dinastía Shang surgieron frente a la gente.
Sin embargo, con la continua excavación de las Ruinas Yin, la gente no ha encontrado ninguna pista sobre el Bosque de Carne de Jiuchi, y los legendarios pilares de cobre utilizados por el Emperador Xin también han desaparecido.
La historia la escriben los vencedores, pero la verdad sólo puede ser conocida por quienes la han presenciado. Todavía hay muchos misterios desconocidos en la leyenda de Yin Shang que deben ser explorados.