Más de 160 años desde que se emitió la “Declaración de ***”, aunque la situación mundial ha sufrido enormes cambios, las formas de pensar y los valores de las personas también han cambiado. Sin embargo, cuando revisamos este trabajo, todavía nos sorprende su explicación exhaustiva y su genialidad de previsión científica. Hasta el día de hoy, sigue siendo un precioso clásico de renombre mundial. Muchos de sus principios y puntos de vista no están desactualizados, pero a menudo se leen y se mantienen actualizados. Esta breve obra maestra sigue siendo de gran importancia para la sociedad real, especialmente para el desarrollo del socialismo en China.
Ilustración 1: Los principios básicos de la *** Declaración deben usarse para guiar la práctica del socialismo con características chinas.
El "Manifiesto" es el origen histórico y fuente ideológica del socialismo con características chinas. * * * La Declaración se ha difundido e influido en China durante más de medio siglo. Solíamos estudiar el * * * Manifiesto en la era revolucionaria, y ahora estudiamos el * * * Manifiesto bajo las condiciones de reforma y apertura, tratando de revisar y mirar hacia el desarrollo del socialismo en China desde la metodología y algunos Ideas básicas proporcionadas por el * * * Manifiesto mismo. La investigación de hoy puede describirse como cien flores que florecen, con diferentes interpretaciones y comprensiones, pero el objetivo es interpretar la construcción y el desarrollo del socialismo y guiar nuestra gran práctica del socialismo con características chinas. El contenido directo de la * * * Declaración hecha hace más de 160 años no parece tener ninguna conexión obvia con nuestros problemas actuales, pero los métodos que proporciona, los principios que revela y el futuro que revela todavía tienen una gran importancia práctica para nosotros hoy. Engels señaló una vez: "Toda la visión del mundo de Marx no es una doctrina, sino un método. No proporciona un dogma ya hecho, sino un punto de partida para futuras investigaciones y un método para llevar a cabo dichas investigaciones".
* * *¿Cuáles son los principios básicos de la Declaración? Ahora hay diferentes interpretaciones en los círculos teóricos. Marx y Engels no trazaron la línea 123, sino que siguieron la metodología expuesta en el propio Manifiesto, que ha demostrado ser respetada en más de 160 años de práctica. Debería haber varios puntos: primero, adherirse a las creencias socialistas. Esta creencia no es emocional, sino racional. Desde la perspectiva de las leyes del desarrollo social, entendemos que el socialismo es superior al capitalismo. El socialismo en sí tiene enormes ventajas. Es inevitable que reemplace al capitalismo como tendencia general del desarrollo histórico. En segundo lugar, bajo esta premisa, debemos enfatizar la exploración e innovación del camino socialista. La construcción y el desarrollo del socialismo deben llevarse a cabo bajo la dirección de ***. * * * El manifiesto decía que tal enfoque requeriría * * * tal organización política. Desde la reforma y apertura, bajo el liderazgo de China, nuestra nueva sociedad democrática, nuestra sociedad socialista e incluso el socialismo con características chinas han logrado logros brillantes que han atraído la atención mundial. Estos están directa o indirectamente relacionados con la ideología de la Declaración. . Y *** no es sólo una organización de clase, sino también una organización avanzada. El núcleo de las ideas de construcción del partido de Ma y En en el "Manifiesto" es defender la naturaleza avanzada del partido. Hoy estamos hablando de fortalecer la naturaleza avanzada del partido, fortalecer la capacidad de gobernanza del partido y comprender y comprender profundamente las "tres leyes principales" (* * * ley de gobernanza, ley de construcción socialista y ley de desarrollo de la sociedad humana), los cuales son todos para * * * La aplicación y desarrollo de la teoría marxista básica representada por el Manifiesto. En tercer lugar, debemos hacer de la clase trabajadora la clase dirigente. El "* * * Manifiesto" afirma que el primer paso en la revolución obrera es hacer de la clase trabajadora la clase dominante, es decir, tener poder político, confiar en el poder político liderado por el partido e implementar políticas socialistas que conducen a la realización de los intereses del pueblo.
Por lo tanto, creer firmemente, adherirse a la dirección del partido, adherirse al poder popular y buscar constantemente una política que unifique objetivos de largo plazo y objetivos realistas son experiencias importantes en nuestra construcción exitosa del socialismo con Características chinas en los últimos años, y también son la "* * *La esencia de la Declaración. En este sentido, el socialismo con características chinas es el desarrollo moderno y la nueva forma del Manifiesto Comunista.
Apocalipsis 2: Entender racionalmente el capitalismo, los países capitalistas y la burguesía.
* * *El Manifiesto fue escrito en Europa, que aún se encontraba en las primeras etapas de la industrialización capitalista. El capitalismo temprano no sólo mostró una creatividad asombrosa, sino que también expuso en gran medida su aterrador poder destructivo. Así pues, el * * * Manifiesto encarna en gran medida la crítica al capitalismo. Sin embargo, la actitud de Marx hacia el capitalismo y la burguesía no fue una simple negación, sino un análisis racional. El manifiesto elogiaba los logros políticos, económicos, culturales y científicos de la burguesía con una pasión de la que incluso la propia burguesía carecía: "La burguesía ha desempeñado un papel muy revolucionario en la historia" y la burguesía "fue la primera en demostrar que ¿qué puede hacer el pueblo?" lograr en sus actividades?" "La burguesía ha creado más fuerzas productivas en sus menos de cien años de dominio de clase, superando todas las fuerzas productivas creadas en todas las épocas anteriores". Estas palabras de elogio hacen palidecer la propia defensa de la burguesía.
Como sistema, el capitalismo ha jugado un papel importante en la historia. A partir de ahora, toda la productividad que contiene aún no se ha liberado por completo. Porque en cierto sentido el capitalismo todavía se está desarrollando y avanzando, aunque el ritmo es muy lento y en ocasiones sufre retrocesos, como la crisis financiera de 2008 que continúa hasta el día de hoy. Pero en general, el capitalismo sigue avanzando. En este caso, debemos tener una comprensión clara del capitalismo, es decir, la tendencia general del desarrollo histórico es de hecho así, y el socialismo inevitablemente reemplazará al capitalismo. Pero este proceso de sustitución es un proceso histórico complejo y largo. Esto no sucederá de la noche a la mañana, ni durará décadas, ni siquiera uno o dos siglos.
Marx dijo en el * * * Manifiesto que "la victoria del socialismo es tan inevitable como la desaparición del capitalismo". El principio de las "dos inevitabilidades" revela la tendencia general del desarrollo histórico. Sin embargo, Marx originalmente imaginó que el socialismo ganaría en los principales países capitalistas del mundo al mismo tiempo, pero en realidad sólo ganó en unos pocos países, por lo que. Los países socialistas deben estar en una etapa de coexistencia con los países capitalistas, y ambos existen al mismo tiempo. Y durante mucho tiempo, la realidad de que estos dos sistemas coexisten no cambiará. En este proceso de coexistencia, los países socialistas no sólo deben reconocer la tendencia histórica de la inevitable desaparición del capitalismo, sino también enfrentar la vitalidad del capitalismo y tratar mejor al capitalismo "conociendo a nosotros mismos y al enemigo". Al comienzo de la reforma y la apertura, el camarada Deng Xiaoping dijo que debemos aprender de la ciencia y la tecnología avanzadas y de los métodos avanzados de gestión del capitalismo. La historia social es un proceso muy complejo y, de hecho, el capitalismo ha acumulado mucha experiencia en este proceso. Estas experiencias tienen un significado orientador y una referencia para nosotros en la construcción del socialismo. Entonces, en este sentido, es necesario y normal que tratemos al capitalismo de una forma u otra y, hasta cierto punto, aprenden unos de otros.
Apocalipsis 3: El desarrollo libre e integral del ser humano debe ser compatible con el desarrollo social.
“Lo que sustituirá a la vieja sociedad burguesa con clases y antagonismos de clases será una unión en la que el libre desarrollo de todos sea la condición para el libre desarrollo de todos. Esto es Marx. Una frase muy famosa en.” El manifiesto "***" es también la conclusión particularmente perspicaz y brillante de Marx. Señala el destino futuro de la humanidad y las perspectivas de la sociedad humana.
El desarrollo libre e integral del ser humano es la proposición fundamental del marxismo. Con el desarrollo de la sociedad futura mencionado por Marx, debido al alto desarrollo de las fuerzas productivas avanzadas y de la ciencia y la tecnología, la riqueza social es extremadamente rica, el nivel ideológico y educativo de las personas en general ha mejorado mucho, el antiguo modelo de división del trabajo será eliminado. eliminada, y la división forzosa del trabajo se convertirá en una costumbre de la gente. Con la libre elección, el trabajo se convertirá en un hábito de la gente y ya no será un medio para mantener sus vidas.
Además, las personas se desarrollan en otros aspectos. Por supuesto, la premisa es que uno tiene tiempo libre y puede utilizar sus otros talentos. Todos pueden combinar las necesidades de la sociedad y sus propios intereses y experiencia para aprovechar al máximo su potencial, no sólo haciendo la mejor contribución a la sociedad, sino también convirtiéndose en una nueva persona verdaderamente desarrollada de manera integral. Por supuesto, el desarrollo integral del ser humano es un proceso histórico. Para adaptarse al desarrollo de la sociedad, los individuos reales siempre viven en un determinado entorno social. Por un lado, las personas son el objetivo del desarrollo social y el propio desarrollo de las personas es la medida del progreso social. Por otra parte, el desarrollo social proporciona los fundamentos y las condiciones materiales y espirituales para el desarrollo humano, y determina y afecta el grado y la dirección del desarrollo humano. La libertad y el desarrollo humanos sólo pueden lograrse en condiciones de armonía y unidad de la naturaleza, la sociedad y las personas. El estado más elevado de armonía social es realizar la unión de personas libres.
En esta etapa, la construcción de una sociedad socialista armoniosa es el desarrollo lógico de la perspectiva científica sobre el desarrollo en el nivel de la construcción social, y es un desarrollo orientado a las personas, integral, coordinado y sostenible. Es un nuevo modelo de gobernanza social con la libertad humana y el desarrollo integral como núcleo propuesto por nuestro partido para adaptarse a la mercantilización económica, la democratización política y la diversidad cultural. Marca un nuevo salto en la comprensión de nuestro Partido sobre la construcción socialista y las leyes del desarrollo de la sociedad humana, y enriquece enormemente la connotación de la causa de la construcción del socialismo con características chinas. Poner a las personas en primer lugar y promover el desarrollo libre e integral de las personas es el contenido central de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo y el requisito esencial de una sociedad socialista armoniosa. Es la herencia e innovación de la teoría marxista sobre el desarrollo libre e integral de los seres humanos en la nueva situación, y es la profundización del concepto de desarrollo del "Manifiesto Comunista".
En este día, 90º aniversario de la fundación del Partido, todavía nos beneficia mucho repasar el clásico rojo "Manifiesto". Desde la publicación del Manifiesto Comunista hace más de 160 años hasta la formación del sistema teórico del socialismo con características chinas, es un proceso histórico de herencia y desarrollo continuos de la teoría científica socialista. En la China contemporánea, adherirse al sistema teórico del socialismo con características chinas significa verdaderamente adherirse al marxismo.