Un ermitaño taoísta del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. En más de medio siglo desde la caída de la capital de Ying hasta la desaparición final del estado de Chu, el estado de Chu trasladó su capital tres veces: en 278 a. C., después de que Chu perdiera Yan Ying, el rey Qingxiang de Chu trasladó su capital hacia el este. a Chencheng; en 253 a. C., Chu Kaolie El rey se trasladó hacia el noreste e hizo de Juyang la capital de Chu. En 241 a. C., el poder militar de Qin obligó al rey Kaolie de Chu a trasladarse hacia el noreste y trasladó su capital a Shouchun. De esta manera, la capital del estado de Chu se alejó gradualmente del centro cultural original de Chu y se acercó cada vez más al área del estado de Qi. Sin embargo, el pensamiento y la cultura taoístas en el estado de Qi eran muy populares. El taoísmo temprano estuvo cerca del castigo, mientras que el taoísmo tardío estuvo cerca de la inmortalidad. La Familia Inmortal se originó en la tierra de Yan y Qi. En la época del rey Qingxiang de Chu, el noreste estaba protegido por Chen, que estaba cerca del lugar de nacimiento del taoísmo (Ying y Chen están a más de cien millas al este de la ciudad natal de Laozi, el condado de Ku, y el noreste no está muy lejos de Shangqiu, la capital de la dinastía Song). También está cerca del lugar de nacimiento del taoísmo. En el pasado, estaba muy cerca del estado de Qi. Este tipo de pensamiento y cultura taoístas comenzaron a afectar rápidamente al estado de Chu en un rincón de Anhui. Y debido a que la situación política en el estado de Chu estaba en declive en ese momento, aquellos en el poder vivían en sueños de borrachera y cada vez más personas confiaban en ilusiones en la vida, por lo que las ideas de los inmortales se hicieron populares. La combinación de los pensamientos taoístas de silencio e inacción y la búsqueda de supervivencia de los alquimistas durante mucho tiempo comenzó a volverse popular. Por lo tanto, la combinación de los dos pensamientos de taoístas y teólogos formó una característica importante en el campo ideológico del último Reino Chu. . El taoísmo comenzó a tener la costumbre de que los teólogos predijeran y profetizaran. Al final del Reino de Chu, el más famoso fue Nangong "Registros históricos: El Benji de Xiang Yu": "Por lo tanto, Nangong de Chu dijo: Aunque Chu tiene. tres hogares, si Qin es destruido, Chu definitivamente morirá." También dio un color taoísta a las obras de la mayoría de los escritores Chu tardíos después de Qu Yuan.
"Registros históricos·La antología de Xiang Yu": "Por lo tanto, el duque Nan de Chu dijo: 'Aunque Chu tiene tres hogares, Chu debe destruir los Qin'". Notas explicativas de Pei Peng: " Xu Guang dijo: 'La gente Chu es buena para hablar. Yin y Yang. 'Wen Ying dijo: 'Es un anciano del sur'". "Canción de las ramas de bambú" de Su Shi de la dinastía Song: "Miles huyendo. de millas para regresar a su ciudad natal perdida, Nangong se lamentó y jugó con su largo cabello."