Los antiguos decían que básicamente ya no se usaba después de la República de China.
Por ejemplo, Jiang Ziya: Jiang Shangming, Ziya, Feixiong.
Zhu Wengong es Zhu, y la gente del sur de Fujian lo llama Gong. Zhu, la palabra es An, la palabra Zhong, el número es An. Originario de Liyuan, Anhui (ahora Jiangxi), se instaló en Jianyang. Nació en el cuarto año de Jianyan del emperador Gaozong de la dinastía Song (1130 d. C.) y murió el 9 de marzo del sexto año de Qingyuan del emperador Ningzong de la dinastía Song (1200 d. C.). Tangshan (ahora aldea Houtang, municipio de Huangkeng).
La familia de Zhu era pobre, pero su padre murió joven. Ingresó a la escuela a la edad de 5 años y estudió con los amigos de su padre, Hu Xian, Liu Mianzhi y Liu Zihui. A la edad de 18 años, rindió homenaje a su ciudad natal y se convirtió en Jinshi al año siguiente. Shaoxing veintitrés años (1153 d.C.). Ren Quan es el registrador jefe del condado de Tong'an. Aprendí de Dong después de la huelga. El maestro de Dong Li fue Luo Congyan y el maestro de Luo Congyan fue Shi Yang. Pero el discípulo de Cheng. El neoconfucianismo de Cheng Er fue heredado por Dong Li.
En vida de Zhu, se desempeñó como funcionario durante 9 años, y el resto de su tiempo lo dedicó a la investigación académica, escribiendo libros y dando conferencias. Incluso cuando era funcionario, dedicó considerable energía a dar conferencias y predicar. Escribió más de 70 libros y 460 volúmenes en su vida. Se establecieron 27 academias con miles de estudiantes en 17 años. El famoso erudito Qian Mu escribió en su libro "¿El caso de Xinzi Xue?" El "Esquema de la investigación sobre Yuko Saito" menciona: "En la historia de China, hubo Confucio en la antigüedad, pero ningún hijo en los tiempos modernos. Ambos brillaron en la historia del pensamiento académico y la cultura chinos, dejando una gran influencia. A lo largo de toda la historia, probablemente no haya una tercera persona que pueda compararse. El ascenso de Zhu en la dinastía Song del Sur no solo fue el maestro del neoconfucianismo desde la dinastía Song del Norte, sino también el maestro del pensamiento académico después de Confucio. , después de Confucio, el confucianismo renació por completo, dando rienda suelta a su nuevo espíritu, que continúa hasta el día de hoy."
Este gran hombre era bueno en Fujian, sirvió como funcionario en Fujian y la mayor parte de su Los discípulos eran fujianeses. Su conocimiento se llama Estudios de Fujian y su influencia en Fujian es muy grande y de gran alcance.
Tiene "tres años de logros y cien años de pensamiento" en Tong'an. Es honesto y recto, diligente y ahorrativo a la hora de ayudar a los pobres, concede gran importancia a la educación y aboga por la alfabetización. No solo hizo muchas cosas buenas por la gente de Tong'an y entrenó muchos talentos, sino que también lo practicó personalmente y cambió costumbres, haciendo de Tong'an un lugar donde "Zou Lu está a la orilla del mar y la cultura y la educación son prósperas". Cuando completó su rango militar, la gente fue directamente a Xiaoyingling en el cruce de Nan'an y Tong'an, incapaces de soportar la idea de irse. A día de hoy sigo teniendo la ambición de “tirar piedras”.
Por ello, durante las dinastías Ming y Qing, se construyeron muchos templos de Saito Yuko en varios lugares de Fujian, especialmente en Xiamen. Algunos construyen otra palabra en el Templo de Confucio y otros la instalan en la academia. Casi todas las universidades del mundo recuerdan a Zhu. En los viejos tiempos de Xiamen, existían la Academia Yuping, la Academia Ziyang, la Academia Hengwen y la Academia Jinlu, todas las cuales tenían estatuas dedicadas a Zhu Xi durante el período de primavera y otoño. La Academia Yuping, que tiene la historia más larga y la mayor influencia, fue la primera en construir el Pabellón Wenchang y el Pabellón Cui Wen en conmemoración de Zhu Wengong. Dieciséis años después del reinado de Qianlong, se construyó el Salón Jide en honor al duque Wen de Zhu. Todos los estudiantes de las carreras de salud rinden homenaje a Wenzheng Zhu todos los meses. La universidad organiza dos festivales artísticos cada primavera y otoño. "Cada persona trae un cerdo y una oveja y ofrece cuatro banquetes. Cualquiera que siga el texto compartirá ayer. Se ve que es una ceremonia bastante solemne". "
La Academia Xiamen Ziyang estaba originalmente ubicada en el Palacio Chaotian fuera de la puerta oeste, y luego se mudó al puerto de Xiamen. Aunque no es tan grande como la Academia Yuping, una vez se llevó a cabo con gran fanfarria y también hubo una Estatua de Zhu Xi, que era adorada cada primavera y otoño. Hay templos de Zhu y reliquias culturales construidas por Zhu en las dinastías pasadas en el distrito de Tong'an, Xiamen. En el décimo año de la dinastía Yuan, el magistrado Kong construyó el Wenggong. Salón en "Weilei'an" donde vivió Zhu Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, Lin Xiyuan, un famoso funcionario neoconfuciano, trasladó la academia a la montaña Dalun. Detrás del templo Fantian, hay una estatua de piedra de Zhu. en el salón principal, que es adorado por sus discípulos Xu Shunzhi y Lu Dakui "Los diez eruditos aquí siguieron las enseñanzas del Duque Wen". Detrás del Templo Fantian, todavía se pueden ver los literatos de Yang Zhiting y la dinastía Ming. Pabellón, así como tallas de piedra de acantilados como "Paso elevado de Ziyang" y "Reliquias de Zou Lu" de la dinastía Qing.
En el lado izquierdo del templo Tong'an Meishan, se encuentra el templo Saito Yuko. En la dinastía Qing hay un pareado: "En los cuarenta y seis días, se pueden escuchar la fama y la riqueza, pero los escritos de más de mil años no van acompañados de una prosa elegante. ” resume la vida de Zhu de una manera relativamente general.
Así como todos los personajes históricos tienen sus limitaciones históricas, Zhu también tuvo su lado al defender la ética feudal. Esto no debería ser duro para nuestros predecesores. El culto popular a Zhu Wengong tiene un significado positivo para respetar a los maestros y mejorar el nivel de la cultura nacional y debe ser afirmado. Con el auge de los estudios de Fujian en los últimos años, la admiración por Zhu se ha transformado en un estudio en profundidad de su legado ideológico. La investigación académica sobre Zhu ha entrado en una nueva etapa y los intercambios académicos a través del Estrecho de Taiwán también han tenido un nuevo comienzo. Obviamente, esto tiene un significado muy positivo para reflexionar sobre la tradición, llevar adelante la cultura china, promover los intercambios culturales entre Oriente y Occidente y promover la reforma y la apertura. ¡Si Zhu Xigong lo supiera desde el cielo, estaría más satisfecho que disfrutar de los rituales de sacrificio de primavera y otoño en la vieja sociedad!
Introducción a Zhu Wengong
Zhu, cuyo nombre de cortesía es "Hui", también se llama "Hui'an" y "Shi Wengong". El emperador Gaozong de la dinastía Song del Sur nació en el condado de Youxi, provincia de Fujian, en el cuarto año del reinado de Jianyan (1130 d.C.). Ning Zong murió en el sexto año de Qingyuan (1200 d. C.) a la edad de 71 años y fue enterrado en el valle de Dalin, ciudad de Huangkeng, condado de Jianyang. Zhu Wengong nació en Fujian, creció en Fujian y murió en Fujian. Jinshi tenía 19 años y ha estado enseñando durante casi 50 años. Se especializó en estudiar y anotar clásicos, historia, literatura y apuntes de conferencias, estableció el idealismo y se convirtió en un maestro del neoconfucianismo. Hizo hincapié en la moralidad y creía que la gente debería abandonar los "deseos egoístas" y seguir la "justicia", es decir, los procedimientos éticos del mundo exterior. Para identificar las áreas de limpieza, propuso la teoría de "enseñar cosas" y fundó Xue Min (es decir, Zhuzi Xue) desde los aspectos de investigar cosas objetivas, buscar conocimiento y cultivar la propia naturaleza, dilucidando las enseñanzas de Confucio y Mencio. e integrar los logros científicos. Sus pensamientos no sólo influyeron en las dinastías Yuan, Ming y Qing de China durante casi 700 años, sino que también se convirtieron en filosofía oficial y fueron considerados como auténtico confucianismo. Después del siglo XIV, se convirtieron en la corriente principal de la cultura oriental. Credo moral principal en Corea y Japón. Zhu Xue se introdujo en Europa y Estados Unidos en los tiempos modernos y tuvo diversos grados de influencia en los países occidentales. Por lo tanto, Zhu (Wen Gong) fue incluido en el "Quién es quién del Milenio" y seleccionado como las 50 personas más influyentes del mundo.
Zhu, el lema familiar de Zhu Zi
Lo que valora el monarca es la benevolencia. Lo que valoro es la lealtad. Lo que mi padre valoraba era la amabilidad. La piedad filial es también lo más preciado para los niños. Un amigo es alguien tan cercano como un hermano. Mi hermano ama a todos los que respeta. Lo que el marido valora es la armonía. Las mujeres aman a las personas suaves. Ser profesor es más caro que ser educado, hacer amigos es más caro que confiar en alguien. Cuando veas a los mayores, respétalos; cuando veas a los jóvenes, ámalos. Respetaré a aquellos con alto carácter moral, aunque sean más jóvenes que yo; también me mantendré alejado de las personas sin escrúpulos, aunque sean mayores que yo. Tenga cuidado de no hablar de los defectos de otras personas y no elogie sus propias fortalezas. Véngate con justicia, quéjate directamente y conténtate con lo que encuentres. Las personas son demasiado pequeñas para ser toleradas; si una persona comete un gran error, debe hablar con razón. No lo hagas por un pequeño bien, y no lo hagas por un pequeño mal. Si hay mal en una persona, se debe encubrir; si hay bien en una persona, se debe hacer público. No guardes rencores contra el mundo y sé desinteresado en la gestión de tu familia. No seas egoísta ni lastimes a los demás, no tengas celos de los talentos. No digas que estás enojado y reportes desobediencia, y no ignores el comportamiento inapropiado ni dañes a otros sin beneficiarte a ti mismo. No aceptes ganancias mal habidas, tómalas razonablemente. Se deben leer poesía y libros, y se debe conocer la etiqueta y la justicia. Tus hijos y nietos deben recibir educación y tus sirvientes deben ser amables. Los mansos no serán respetados, pero los que están en la adversidad serán apoyados. Los que guardan mis órdenes también son educados; los que obedecen mis órdenes son el camino del cielo. Si la gente puede hacer esto, entonces el Cielo también lo igualará. Esta es una rutina diaria. Si la ropa es para el cuerpo, la comida es para la boca, la ropa es indispensable para un día, ¡pero puedes descuidarte! (Extraído de "Zi Yang Zhu")
Lo que el monarca valora es la "benevolencia" y el cariño del pueblo. Lo más valioso de ser ministro es la “lealtad”, la lealtad al monarca y el patriotismo. Lo más preciado como padre es ser "amable" y amar a sus hijos. Lo más preciado para un hijo es la "piedad filial", que es la piedad filial hacia sus padres. Cuando un hermano es valioso, es un "amigo" y ama a su hermano. Lo más preciado de ser hermano menor es el "respeto" y el respeto por tu hermano mayor. Lo que es precioso para un marido es la "armonía", la armonía con su esposa. Lo que es precioso para una esposa es su "ternura" y su docilidad hacia su marido. Debes ser cortés al servir a los maestros y debes ser digno de confianza al hacer amigos. Respeta a los mayores y ama a los niños. Debo respetar a una persona de alto carácter moral, incluso si es más joven que yo. Tengo que alejarme de las personas de mal carácter, incluso si son mayores que yo. No hables de los defectos de otras personas; no te jactes de tus propias fortalezas. Para aquellos que tienen enemistades, digan la verdad y la razón para eliminarlas. Sed honestos y rectos con los que se culpan a sí mismos.
No importa si eres orgulloso o tranquilo, si es difícil o desventajoso, debes estar tranquilo e impasible. Si otros cometen pequeños errores, ¡sé tolerante! Si alguien comete un gran error, debemos aconsejarlo y ayudarlo según lo razonable. No lo hagas sólo porque sea algo pequeño y bueno, y no lo hagas sólo porque sea algo pequeño y malo. Cuando otros hayan hecho cosas malas, ayúdalos a cambiar y no publiques sus malas acciones. Otros deberían ser elogiados por hacer cosas buenas. No hay rencores personales al interactuar con otros y no existen leyes privadas separadas para gestionar las tareas del hogar. No hagas cosas que te beneficien a expensas de los demás. No tengas celos de las personas talentosas o capaces. No digas que estás enojado con personas irracionales, no violes cosas legítimas ni dañes las vidas de personas y animales. No acepte propiedad inapropiada y apoye la propiedad razonable. Debes leer poesía y libros con frecuencia, y debes comprender la etiqueta y la rectitud. Hay que educar a los hijos y nietos y hay que compadecer a los sirvientes. Debemos respetar a quienes tienen moral y conocimientos, y debemos ayudar a quienes se encuentran en dificultades. Estas son las verdades que un hombre debe saber y todos deben hacer su parte para cumplir con los estándares de etiqueta. Al hacerlo, también cumpliremos la misión que nos han confiado todas las cosas en el mundo y está en consonancia con el principio del "mandato del destino".
El modelo de cultura familiar china - Ley de Familia Zhu
Ley de propiedad estatal, reglas familiares. La cultura china se caracteriza por el familiarismo o sistema patriarcal, y las reglas familiares son la principal manifestación del familiarismo. Como todas las familias con apellidos en China, la familia Zhu en todo el país tiene sus propias leyes o reglas familiares para restringir, educar e inspirar a los miembros del clan. Sin embargo, desde las dinastías Song y Ming, desde la publicación de las "Instrucciones para la familia de Zhu Xi" y las "Instrucciones para la familia del Sr. Bailuyuan", varias familias Zhu las han reimpreso y recitado una tras otra, y los funcionarios y el pueblo también las han publicado. en público. De esta manera, las dos leyes familiares de Zhu se convirtieron en un modelo de familiarismo que afectaba no sólo a un apellido, sino a toda la familia china.
Maestro Zhu Wengong
Zhu, el nombre del anciano es Hui'an y Yungu, es de Cangzhou y su apodo es Ziyang. China tuvo grandes filósofos, pensadores, educadores, escritores y poetas durante la dinastía Song del Sur.
Zhu, cuyo hogar ancestral es Wuyuan, Anhui (ahora Jiangxi), nació en Youxi (ahora Nanping), prefectura de Nanjian, Fujian, en el cuarto año de Jianyan de la dinastía Song del Sur (1130). Es taoísta en Zheng'an. Su padre, Zhu Song, era funcionario en Corea del Norte y fue expulsado del tribunal por oponerse a la política de rendición de Qin Hui. En el séptimo año de Shaoxing, Xi se mudó a Jianyang con su padre. Después de que su padre muriera de una enfermedad en el decimotercer año de Shaoxing, siguió el último deseo de su padre y fue a Chong'an a estudiar con el amigo de su padre, Liu Mianzhi, y otras personas famosas. Zhu es a la vez diligente y ambicioso. A Liu Mianzhi le agradaba mucho y comprometió a su hija con Zhu como esposa. En el año 17 de Shaoxing, Zhu tenía 18 años y era nativo del municipio de Jianzhou. A la edad de 65,438 09, el académico que ocupó el quinto lugar en la lista de Wang Zuo y el puesto 90 recibió la formación académica. A la edad de 22 años, recibió el título de Zuo Di Gonglang, el registrador jefe del condado de Ren Quan Tong'an, y desde entonces ingresó a la carrera oficial. En el año veintiocho de Shaoxing, el mandato de Zhu en Tong'an expiró y regresó a la mansión Wuli en la montaña Wuyi para dar conferencias a su madre. En los siguientes 23 años, Zhu fue invitado a Lin'an (Hangzhou) para dar conferencias en la corte dos veces. Visitó Changsha hace tres años y tuvo un debate académico con Lu Jiuyuan en Xia al año siguiente. y actividades de escritura en Chong'an. En el otoño del quinto año de Xichun, se le ordenó ir a Jiangxi para conocer la situación del ejército de Nankang. Dos años más tarde, fue ascendido a comerciante de té y sal de Changping en Jiangnan West Road y asumió el cargo en septiembre. Debido a que ofendió a los poderosos, regresó a su ciudad natal, continuó escribiendo libros, enseñó a sus discípulos y fundó Wuyi Jingshe. No fue hasta el primer año del reinado de Shao Xi que Zhangzhou pasó a llamarse estado. En el invierno del cuarto año, Shao Xi capturó Tanzhou (ahora Changsha). Pronto fue reclutado en la corte imperial y sirvió como ministro y conferenciante. Posteriormente, fue destituido de su cargo y regresó a su ciudad natal porque ofendió al poderoso ministro Han Tuo. A finales de este año, construyó Zhulin Jingshe (luego cambiado a Cangzhou Jingshe y Academia Kaoting), que benefició a muchos eruditos y formó la Escuela Kaoting. Desde entonces, fundó y restauró 27 academias en el sur, incluidas Bailudong, Yuelu y Wuyi, educando a decenas de miles de estudiantes para la sociedad y haciendo contribuciones indelebles a la creación literaria china antigua. En el segundo año de Qingyuan, el neoconfucianismo fue denunciado como líder del "pseudoestudio" y luego ascendido a "antipartido". Fue perseguido y tuvo que buscar refugio varias veces. En el sexto año de Qingyuan, Zhu murió de depresión a la edad de 71 años. Después de su muerte, fue enterrado en el valle de Dalin, montaña Jiufeng, Huangkeng, condado de Jianyang, provincia de Fujian.
Zhu estuvo en política sólo siete u ocho años y pasó los 40 años restantes escribiendo y dando conferencias por todo Fujian. Dejó 64 obras, entre ellas "Analectas de Confucio", "Comentario de Mencio", "Grandes capítulos de aprendizaje" y "La doctrina del medio", más de 330 volúmenes y más de 170.000 palabras. campos de los clásicos confucianos, historia, literatura, música, ciencias naturales, etc. Hizo una gran contribución.
Heredó y desarrolló las teorías de Cheng Hao y Cheng Yi, que son una obra maestra del neoconfucianismo. Sus logros académicos son "extremadamente amplios, sutiles y duraderos para todas las generaciones". Se le conoce como el maestro más influyente después de Confucio y Mencio. Tres generaciones después, Confucio era un gigante cultural enciclopédico.
Aunque la teoría de Zhu no fue tomada en serio durante su vida, su reputación fue restaurada en tres años (1227). Primero, se le otorgó póstumamente Doctor en Medicina Tradicional China y Licenciatura en Artes, y luego se le agregó Doctor en Comentarios Generales, lo que lo convirtió en un creyente. Más tarde, fue cambiado a Señor de Hui, y pronto se le otorgó el título póstumo. del Señor Qi, y se le dio el título de "Wen", por lo que se le llamó Wen Gong o Zhu. Desde entonces, los gobernantes de las dinastías Yuan, Ming y Qing otorgaron gran importancia a la teoría de Zhu y la utilizaron como estándar para los exámenes imperiales. El emperador Kangxi de la dinastía Qing ordenó a Xiong Cilu, Li Guangdi y otros que compilaran "Las obras completas de Zhu Zi" y escribió un prefacio de su propia puño y letra: "El método del ex rey no se puede obtener, y el camino del El maestro (refiriéndose a Zhu) no se puede obtener ... "El emperador Kangxi consideraba muy conscientemente a Zhu como el neoconfucianismo como la ideología gobernante que gobierna el mundo. Zhu figuraba como "el segundo de los diez mejores filósofos". La teoría de Zhu no sólo tuvo un profundo impacto en China durante más de 700 años desde las dinastías Yuan, Ming y Qing, sino que también tuvo un enorme impacto en Japón, Corea del Sur, el sudeste asiático e incluso en algunos países del mundo.
En la actualidad, la investigación sobre la teoría de Zhu ha atraído la atención de académicos nacionales y extranjeros. La Conferencia Académica Internacional de 1987 sobre la Investigación de Saito Yuko se celebró en Xiamen, China. En julio de 1990, se celebró en Fuzhou y Wuyishan, China, una conferencia académica internacional para conmemorar el 860 aniversario del nacimiento de Zhu Xi. Se reunirán más de 260 académicos y expertos del Estrecho de China, Francia, Japón, Corea del Sur, Hong Kong y otros países y regiones. Con nuevas ideas y nuevos métodos, llevaron a cabo acaloradas discusiones sobre el estatus histórico, la influencia mundial y el valor contemporáneo de los estudios y pensamientos académicos de Zhu, hicieron nuevas estimaciones y escribieron un nuevo capítulo en los estudios internacionales de Zhu. La Asociación Provincial de Guangdong para el Estudio de los Pensamientos de Zhu se estableció en 1991. A principios del verano de 1993, se celebró el Simposio Internacional sobre los Pensamientos Académicos de Zhu en la Universidad Sun Yat-sen de Guangdong. A la reunión asistieron académicos y representantes de los descendientes de Zhu de Estados Unidos, Malasia, Corea del Sur, provincias, ciudades, Hong Kong y otras regiones. El encuentro fue apasionante, animado y todo un éxito. En abril de 1994, se estableció la Sociedad China de Investigación Zhu para promover aún más los pensamientos de Zhu en el país y en el extranjero. En la actualidad, más de 50 países en el mundo han llevado a cabo las actividades neoconfucianas de Zhu, y Japón y Corea del Sur también han establecido instituciones de investigación de Zhu. El gobierno japonés también asignó fondos especiales para este propósito y organizó a famosos eruditos nacionales de Saito Yuko para compilar las "Obras completas de los estudios de Saito Yuko" en diez volúmenes para realizar un estudio integral de los estudios de Saito Yuko. Además de Japón, en los últimos años también los Estados Unidos, el Reino Unido, Alemania Occidental, Francia, la CEI y el Sudeste Asiático han concedido gran importancia al estudio de Yuko Saito. En 1984, Estados Unidos celebró la primera conferencia internacional sobre la investigación de Zhu en Hawaii. Esta conferencia dedicada a discutir el pensamiento de un académico es rara en el mundo. El profesor Chen Yongjie, un famoso académico de la Universidad de Harvard, hizo un viaje especial a Fujian para inspeccionar el cuerpo de Zhu. En la actualidad, la investigación sobre los pensamientos de Zhu ha surgido en todo el mundo. La implementación de esta actividad definitivamente promoverá el desarrollo de la excelente cultura tradicional y la cultura oriental de China, y también hará nuevas contribuciones al desarrollo de la civilización mundial.