1. Mal estilo. Zhu heredó las ideas de Confucio, Mencio y Cheng de la dinastía Song del Norte y propuso la idea más innovadora de "ser pobre en cosas". Zhu señaló: "Cuando las cosas son pobres, todo tiene una causa". "Los que hacen cosas buenas, los que no hacen cosas buenas, los que saben las cosas y los que gobiernan las cosas deben tenerla". su razón, y debe darse por sentado ". Ser irrazonable es perseguir el "por qué" y el "por qué" de las cosas. "Por qué". Según palabras actuales, significa basarse en la realidad y buscar la verdad. La teoría de la pobreza de Zhu es la piedra angular del neoconfucianismo de Zhu. Es a la vez una cosmovisión y una metodología. No sólo tiene valor de herencia hoy, sino que también tiene influencia mundial. El científico británico Joseph Needham comentó en "Historia de la ciencia y la tecnología chinas" que las teorías de las ciencias naturales occidentales se originaron a partir de las ideas de eruditos chinos como Zhu.
2. Sepa qué hacer. Zhu propuso creativamente el concepto de "unidad de conocimiento y acción": "En términos generales, sólo existen dos métodos de aprendizaje: la integración del conocimiento y la acción. Al mismo tiempo, explicó de manera integral y sistemática la relación entre el conocimiento y la acción". acción. Zhu propuso: "Saber y hacer son uno, la práctica dura no se puede compilar" y también señaló: "Cuando se habla de la secuencia, primero se debe saber"; "En términos de importancia, debemos actuar con fuerza"; en términos de dificultad, "Saber "No es difícil, pero es difícil de hacer"; en términos de propósito, "debe haber pobreza primero y práctica al final"; "Si quieres saber si es verdadero o falso, si eres sincero, simplemente mira y no lo hagas". También señaló: "Saber y hacer son a menudo inseparables. Nos necesitamos mutuamente. "Cuanto más sabes, mejor lo haces. Cuanto mejor lo haces, mejor". más sabes." Conocer y hacer es la visión de Zhu del conocimiento y la acción, y también es su visión de la vida. Le encantó aprender y practicar durante toda su vida hasta sus últimos años. Aunque sufrió persecución política y pobreza y enfermedades, todavía insistió en escribir y enseñar a sus discípulos. Se puede decir que nunca dejó de unir conocimiento y acción, y dio ejemplo de aprendizaje y dedicación para las generaciones futuras.
3. Lealtad, piedad filial y justicia. Zhu Zi escribió una vez una inscripción para la Academia Yuelu en Hunan: "lealtad, piedad filial, integridad e integridad". Lealtad: Lealtad. Zhu dijo: "El centro es la lealtad y el corazón es el perdón". También dijo: "Los ministros leales son leales y honestos y no engañan". También dijo: "Hacer lo mejor que puedas y no ocultar nada se llama lealtad". Se puede ver que la lealtad y la sinceridad están estrechamente relacionadas. Zhu considera la lealtad al emperador como al rey, "el camino del rey se basa en ganarse el corazón del pueblo" y aboga por "estar cerca del pueblo", "amar al pueblo" y "servir al pueblo". La piedad filial significa piedad filial. Cuando Zhu Zi era un adolescente, leyó el "Libro de la piedad filial" e hizo el juramento "Si no haces nada, no serás una buena persona". Escribí mi primer libro, "Rituales en cada casa", cuando era joven. Cuando llegué a la mediana edad, clasifiqué los regalos familiares. En sus últimos años, revisó "Li Xiaojing Xiao". Dedicó casi toda su vida a promover la piedad filial, convirtiéndola en una característica importante que distinguió a la civilización china de la civilización occidental y se extendió al este de Asia. Barato significa limpio. Zhu dijo: "Ser meticuloso en las finanzas es honestidad". Señaló: "No importa cuán grande o pequeño sea el funcionario, todo es masculino". Elogio: "La mayoría de los agentes honestos hoy en día son personas de corazón duro". es así Un "tipo duro", no solo es honesto en política, sino que también odia profundamente a los funcionarios corruptos. Una vez aplastó al corrupto funcionario Tang y se convirtió en una leyenda en la historia del gobierno limpio de China. Honestidad e integridad, especialmente en la economía de mercado actual. Festival, es decir, la integridad moral, Zhu cree que "es vergonzoso hacer lo que haces, el llamado honor". Los eruditos primero deben conocer el festival de la sinceridad. " Se puso especial énfasis en defender la integridad nacional. Estaba en una época en la que el país estaba cayendo y la nación estaba en peligro. En repetidas ocasiones dio consejos a la corte: abogó por la resistencia a la dinastía Jin y se opuso a las conversaciones de paz: "Aquellos que hacer las paces hará mucho daño y no ganará nada. "Si no luchas, no habrá odio; si no sigues las reglas, no habrá victoria". "Aunque fue perseguido repetidamente por la facción pacifista, todavía se adhirió a su integridad nacional. Antes de su muerte, Zhu suspiró: "Quiero ver las Llanuras Centrales. ¡Soy viejo ahora y ya no puedo verlo! Después de la muerte de Zhu, el poeta patriótico Xin Qiji escribió una elegía: "Aquellos que han alcanzado el Tao son inmortales; esto se llama muerte pública, pero todavía están vivos. La lealtad, la piedad filial y la integridad son los valores morales que persigue". Zhu y los valores sociales que defendió, que son consistentes con los valores fundamentales socialistas de hoy, tienen el mismo origen.
4. Continuar con el pasado y abrir el futuro. Zhu propuso por primera vez el concepto de "continuar con el pasado y vincularse con el futuro" en el "Libro de Zhou Zi" "Por lo tanto, herede el pasado y conéctese con el futuro, aplique lo que ha aprendido y haga grandes contribuciones; el mundo." Más tarde, escribió una inscripción para la Academia Wu Fuli Xingxian en Wuyishan con los cuatro caracteres "Continúa el pasado y abre el futuro". El pasado es la base del futuro y el futuro es la fuerza impulsora. Fue la investigación exhaustiva de Zhu sobre el pasado y el presente la que creó un sistema teórico profundo, profundo e influyente. Wang Yangming, de la dinastía Ming, elogió a Zhu Xi: "Wen Gong tiene un gran espíritu. En sus primeros años, debe heredar el pasado y seguir adelante con determinación, por lo que ha estado estudiando mucho en sus escritos". Seguir adelante significa heredar las tradiciones de la civilización y abrir la puerta a un futuro mejor.
Este espíritu de heredar el pasado y vincularnos con el futuro es nuestra fuerza impulsora inagotable para hacer realidad el sueño chino del gran rejuvenecimiento de la nación china.
5. La cultura Yuko Saito es una parte importante de la excelente cultura tradicional de China, como un tesoro. Al vivir en la ciudad natal de Saito Yuko, tenemos una mayor responsabilidad de explorar profundamente los conceptos centrales de la cultura de Saito Yuko, tomar su esencia, combinarla con el marxismo chino, mantener en alto la gran bandera del socialismo con características chinas en la nueva era y llevar adelante excelente cultura tradicional. Promover la transformación creativa y el desarrollo innovador y escribir un capítulo glorioso en la nueva era.