Escuché que fuiste a Chang'an y conociste a mi hijo más encantador. El camarero poco a poco empezó a llorar fuerte y quiso contar. Teme que si aprende de los pobres durante mucho tiempo, será demasiado tarde. Enviar un mensaje al dragón es como la ilusión de que el dragón ha adelgazado y ha perdido a su madre, el polluelo fénix. En el rincón de descanso, las sienes de Deng Qing son grises. Wenjun verá mi día más encantador mañana. Empecé a llorar y poco a poco me di por vencido, pero cuando era pobre tenía miedo de llegar tarde a la escuela. Enviar a la gente a adelgazar y perder los delirios de su madre. La palabra termina en la esquina y el farolillo verde termina en el templo.
Li Shangyin (alrededor de 813 ~ alrededor de 858) nació en Xingyang, Zhengzhou (ahora Xingyang, Zhengzhou, Henan), y su hogar ancestral es Hanoi, Huaizhou (ahora Qinyang, Jiaozuo, Henan). Fue un poeta famoso de finales de la dinastía Tang. Junto con Du Mu, lo llamaban "Pequeño Du Li", y junto con Wen, lo llamaban "Wen Li".
Principales logros del autor:
Li Shangyin ha transmitido alrededor de 600 poemas, de los cuales una gran proporción aborda directamente temas políticos actuales. La epopeya de Li Shangyin logró un gran éxito. De ninguna manera son un gemido enfermizo de "recordar viejos sentimientos", ni son diferentes de los poemas escritos por sus predecesores que se centran en el pasado. Utilizaron la historia como guía, la política Chen como guía y la crítica de la época como complemento, haciendo del canto de la historia una forma especial de poesía política. El poema sin título es una creación única de Li Shangyin.
La mayoría toma como tema el mal de amores de hombres y mujeres, con una concepción artística apartada, giros y vueltas de emociones, hermosas palabras, tono agradable, tanto reservado como reservado, que entristece a la gente. para leer. Debido a su entorno infantil y su educación, la visión del mundo de Li Shangyin pertenece básicamente al sistema confuciano. Su actitud hacia la vida es positiva y está ansioso por marcar la diferencia. Al mismo tiempo, fue capaz de pensar de forma independiente. Durante mucho tiempo había descartado las enseñanzas de que "para aprender el taoísmo hay que buscar el consejo de los antiguos, y para aprender literatura, hay que aprender de los demás". idea de que "Confucio no es más que virtud, benevolencia y rectitud".