(1) Los chinos deberían escribir su propia historia arquitectónica.
Como arquitecto de fama mundial, los logros de Liang Sicheng son multifacéticos, pero el más importante es su investigación sobre la historia y la teoría de la arquitectura china. Es el pionero y fundador de esta disciplina.
En el campo de la arquitectura, nuestros antepasados nos han dejado un rico legado, pero lamentablemente nunca ha sido resumido y estudiado científicamente. Liang Sicheng se unió a la Sociedad de Arquitectura de China en 1931 y dedicó su vida al estudio de la arquitectura antigua china. En 1934, Liang Sicheng compiló las "Reglas arquitectónicas del estilo Qing" basadas en extensas investigaciones e investigaciones. Por primera vez, clasificó y analizó científicamente las estructuras y formas complejas de los edificios antiguos, presentó y discutió en detalle las prácticas y sistemas de cada parte de la arquitectura de la dinastía Qing y, por primera vez, utilizó dibujos de proyección modernos para dibujar la dinastía Qing. Los dibujos detallados de los componentes y las pinturas decorativas hacen que la gente ya no suspire ante los coloridos edificios antiguos.
En el invierno de 1940, la Sociedad de Arquitectura se trasladó a la ciudad de Lizhuang, condado de Nanxi, provincia de Sichuan. Durante sus años en Lizhuang, Liang comenzó a estudiar de forma sistemática y exhaustiva la arquitectura antigua china. Fue sobre esta base que, en 1942, Liang Sicheng comenzó a escribir "Historia de la arquitectura china". En este libro, Liang Sicheng describe la arquitectura de cada período basándose en una gran cantidad de estudios y documentos, desde documentos hasta objetos físicos, desde urbanismo, palacios, tumbas hasta jardines de templos, y por primera vez realiza un análisis de la arquitectura de cada período. características de cada época analizadas y comparadas. Liang Sicheng propuso por primera vez varias características de la arquitectura antigua china y analizó las causas de estas características desde aspectos políticos, económicos, culturales y otros. Estas discusiones y análisis han excedido con creces el nivel de investigación de los académicos extranjeros en el pasado y alcanzaron una altura que no habían alcanzado sus predecesores. Para facilitar la comprensión de los extranjeros sobre la arquitectura antigua de China, también editó la versión en inglés de "Historia de la arquitectura de imágenes chinas".
Después de la Guerra Antijaponesa en 1946, la Universidad de Yale invitó a Liang Sicheng a dar una conferencia. Con el orgullo de un chino, Liang presentó los tesoros culturales de la nación china a la comunidad académica internacional con rico contenido y magnífico análisis, y recibió un doctorado honorario de la Universidad de Princeton. Lehr, profesor de Arte Oriental en la Universidad de Harvard, lo elogió mucho por "hacer la contribución más valiosa a la comprensión de la cultura china" y "no sólo describió a China, sino que también tiene el potencial de convertirse en un documento histórico con una influencia importante". El científico de fama mundial Joseph Needham citó los logros de Liang muchas veces en sus obras y dijo que Liang Si se convirtió en el maestro de China en el estudio de la arquitectura antigua. Estos logros no pueden separarse de la construcción colectiva de la sociedad. Como fundador de la teoría de la historia de la arquitectura china, él y Liang dirigieron conjuntamente el trabajo de investigación literaria y social durante más de diez años. No hay mucha gente en la sociedad y han acumulado materiales tan ricos en más de diez años. Es su arduo trabajo lo que permite que la antigua arquitectura china, el tesoro del alma de la cultura oriental, se desempolve y brille nuevamente en el bosque de la cultura mundial.
(2) El fundador de la causa de protección de reliquias culturales de mi país.
Liang Sicheng dedicó su vida a la investigación de la arquitectura antigua y a la protección de reliquias culturales. Investiga edificios antiguos, descubriendo y revelando su valor en términos de historia, arte y ciencia. Debido a estos valores, también presentó opiniones y medidas para proteger estas reliquias culturales.
En 1932, Liang Sicheng escribió una sección especial sobre "protección futura" en su artículo "Un estudio de la puerta de montaña del pabellón Guanyin en el templo Dule en el condado de Jixian". Propuso: "La ley de protección debe primero atraer la atención social y concienciar a la gente sobre el valor cultural del edificio; comprender el valor de Gemen en la historia de la cultura y la arquitectura chinas es la forma fundamental de protegerlo. Esta comprensión y comprensión no se puede lograr de la noche a la mañana. La causa fundamental radica en la mejora del nivel educativo de las personas..." Al mismo tiempo, defendió específicamente que "en mi humilde opinión, mantener el status quo es la mejor manera de preservar los edificios antiguos. "Es absolutamente seguro que la parte de restauración no debe implementarse fácilmente". Después de eso, después de la Pagoda de las Seis Armonías y el Templo de Confucio, el plan de inspección y restauración del Templo de Confucio de Qufu presenta los principios de protección y sugerencias de restauración específicas.
Durante la Guerra Antijaponesa, Liang Sicheng se desempeñó como director del "Comité de Preservación de Reliquias Culturales de la Zona de Guerra". Propuso proyectos arquitectónicos antiguos que necesitaban protección, pero no hubo protección frente a la agresión imperialista japonesa.
Esta carta plantea algo que vale la pena señalar: la protección de los monumentos incluye la protección de un determinado entorno; en la restauración se pueden utilizar tecnologías modernas de construcción y conservación pertinentes; en cualquier caso, se debe conservar el patrimonio arqueológico y cultural; antes y después de la restauración Investigación histórica; el principio de utilizar reliquias históricas con fines públicos siempre favorece la protección de reliquias históricas, etc., lo cual es completamente consistente con la propuesta de Liang Sicheng. Naturalmente, esto no es un fenómeno accidental, porque Liang Sicheng tenía un profundo conocimiento del valor de la arquitectura antigua china y extranjera. Ya sea que estudie en los Estados Unidos, Europa o realice investigaciones en China, presta atención y estudia la teoría y la práctica de la protección del patrimonio cultural, permaneciendo en lo alto, viéndolo todo y pensando lejos. Por tanto, su pensamiento debe ser universal y resistir la prueba de la historia.
También vale la pena señalar que algunas de las opiniones de Liang Sicheng no son consistentes con la "Carta de Venecia". Por ejemplo, la carta estipula que al reparar partes faltantes de un monumento, la parte reparada debe ser diferente de la piedra original. Al igual que el Coliseo y las columnas de algunos monumentos que vimos en Roma, la parte del Coliseo reparada con ladrillos o. otros materiales son obviamente diferentes de la piedra original. La piedra original es diferente; algunos capiteles y columnas de piedra están dañados, y la apariencia es obviamente diferente después del relleno con ladrillos. Este es el principio de reconocibilidad en el trabajo de restauración. Pero Liang Sicheng abogó por que las piezas restauradas deberían coordinarse con la apariencia original. Apreció mucho el método de restauración de la pagoda de ladrillo del templo Guanyin en Shandong. La pieza defectuosa está hecha de ladrillos viejos, nuevos y viejos integrados. Él cree que el estilo y la personalidad de la torre se han conservado en gran medida. En la renovación del Templo de Confucio, si los visitantes obtienen una impresión completamente diferente de los materiales originales mediante el uso de materiales nuevos, también cree que esto debe evitarse en la medida de lo posible. Esta puede ser la propuesta de Liang Sicheng basada en conceptos estéticos tradicionales chinos. .
La práctica ha demostrado que Liang Sicheng fue el pionero y fundador de la protección de reliquias culturales en mi país. No sólo es de clase mundial en teoría, sino que también es un guerrero valiente en la práctica. Ha estado esperando con ansias el nacimiento de una carta china que esté en consonancia con las teorías más avanzadas del mundo sobre la protección de reliquias culturales y que se combine con la realidad de China: la Carta de Beijing.