Hoy volví a leer "Flores de la mañana arrancadas al anochecer" de Lu Xun. Entre ellos, los perros, gatos y ratones son los que más me impresionaron. Este artículo compara principalmente a algunas personas describiendo la naturaleza y el comportamiento de gatos y ratones. El Sr. Lu Xun explicó en su artículo por qué odia a los gatos: simplemente no le gustan los gatos. En aquel momento, estos motivos eran muy similares al comportamiento y carácter de un tipo de persona. Por ejemplo, está escrito sobre gatos que se aprovechan de animales que son más débiles que ellos y juegan con ellos hasta que se cansan de jugar con ellos, al igual que algunas personas aprovechan las debilidades o defectos de los demás y hacen todo lo posible para torturarlos lentamente. como si no estuvieran dispuestos a rendirse si la tortura no es suficiente. Si alguien más comete un error y es criticado, tal vez ese tipo de persona se ría en secreto en un rincón.
“Mi venganza comenzó con un gato en casa, y gradualmente se extendió, y puedes ver a todos los gatos. El primero es solo perseguir pero no atacar, luego se volvió cada vez más inteligente y; Fue capaz de golpearlos en la cabeza con piedras voladoras, o atraerlos a una casa vacía y desesperarlos. La batalla duró mucho tiempo, y ningún gato pareció acercarse después de eso. son derrotados, probablemente no sean héroes. Además, puede que no haya muchas personas que hayan peleado con gatos en sus vidas, por lo que tendremos que omitir todas las estrategias y logros.
Pero muchos días después, tal vez. Medio año después, recibí inesperadamente una noticia inesperada: el gato no lastimó al ratón escondido, sino que trepó por la cintura de la Madre Dragón y fue pisoteado por ella "
Perros, gatos y ratas representan las tres clases en la era Lu.
"Perros, Gatos, Ratas" surgió a raíz de un ataque a "caballeros", se burló de los "chismes" que difunden y criticó a los gatos que "torturan a los débiles", "aulan por todas partes" y a veces "El odio a características como "actuar como un niño mimado". Recordando la experiencia y los sentimientos de ser rescatado por un lindo ratón escondido en la infancia, mostrando simpatía por los débiles y odio por los opresores.
Perros, gatos y ratones tienen significados extraordinarios. Al mismo tiempo, se puede ver que Lu Xun tenía una clara distinción entre amor y odio cuando era niño, lo que le proporcionó una buena base esencial para convertirse en un maestro literario en el futuro.
Lu Xun fue un revolucionario que estaba desconectado del mundo secular pero no divorciado del mundo secular.
2.
Achang y sus pensamientos sobre Shan Hai Jing.
Hace mucho que oigo hablar de "flores recogidas por la mañana y recogidas por la tarde", pero nunca he tenido la oportunidad de apreciarlo. Entonces, durante estas vacaciones de verano, vi todo "Morning Blossoms Plucked at Dusk".
Cuando leí por primera vez "Flores de la mañana arrancadas al anochecer", no parecía saber qué decir. Pero después de leer todo el libro sin problemas, supe la idea general.
"Recogiendo flores por la mañana y por la tarde" fue escrito por el autor para conmemorar su juventud. No sólo describe sus recuerdos de infancia y su sincera nostalgia por sus maestros y amigos, sino que también describe fielmente la vida que experimentó el autor antes y después del golpe de 1898 y la revolución de 1911: desde las zonas rurales hasta las ciudades, desde la familia hasta la sociedad y desde China. A Japón. Cada artículo refleja vívidamente un rincón de la vida social de esa época.
Mi lectura favorita es Achang y "El Clásico de Montañas y Mares".
En la mente de Lu Xun, la madre mayor del "Clásico de montañas y mares de Achang" ha sido franca y habladora desde que era niña, y tiene muchos modales complicados. Pero ella puede hacer lo que otros no pueden hacer: comprar el Clásico de Montañas y Mares. Con respecto a la madre mayor, Lu Xun solo seleccionó algunos detalles típicos. Por ejemplo, cuando la madre mayor está durmiendo, extiende las manos y los pies en el medio de la cama para formar un gran personaje que ocupa toda la cama, cuando Qie Qiecha habla, levanta el segundo dedo y lo sacude; en el aire, o señala la nariz de la otra persona o la suya propia. En cuanto a la nariz, con sólo unos pocos trazos, los rasgos del carácter de Big Mom se dibujan vívidamente.
Por ejemplo, "Achang y el clásico de las montañas y los mares" describe a Achang, la niñera de la familia de Lu Xun. Este artículo describe vívidamente una imagen típica de una mujer trabajadora en la China rural. Algunas personas comparan este artículo con una "flor de la mañana" extremadamente deliciosa cultivada por Lu Xun en la tierra de la memoria. De hecho, para esta mujer, Lu Xun no solo no rehuyó escribir sobre su belleza y fealdad, sino que se perdió todo sobre ella con sentimientos sinceros.
Lu Xun la admiraba, le desagradaba, le agradaba o la odiaba, y sus sentimientos se revelaban entre líneas. Además, también descubrí que esta "vieja madre" era muy similar a "Kong". Ambos eran de la antigua China y tenían experiencias similares. Por ejemplo, todos sus nombres han sido olvidados y sus apodos se dan al azar. ¡Qué persona tan lamentable!
3.
Reflexiones sobre "Veinticuatro imágenes de piedad filial"
Hay un artículo llamado "Veinticuatro imágenes de piedad filial" en "Recogiendo flores". por la mañana y por la noche", lo cual me impresionó profundamente. Se siente bastante bien.
El artículo trata sobre el recuerdo del autor de su infancia leyendo "Veinticuatro piedad filial", exponiendo la hipocresía y la crueldad de la piedad filial feudal. Centrándose en el análisis de historias de piedad filial como "Buscando carpas en el hielo", "Lao Lai entreteniendo a parientes", "Guo Ju enterrando a su hijo", acusa a esta piedad filial feudal de ignorar las vidas de los niños, tomando "un placer repugnante". ", "tomar la crueldad como lección, calumniar al pasado es malo y enseñar cosas malas a las generaciones futuras". La obra criticaba duramente la tendencia de la época a oponerse a la literatura vernácula y defender la retrospección.
El llamado “Veinticuatro Piedad Filial” es un libro que cuenta la historia de los veinticuatro hijos filiales en la antigua China. Su objetivo principal es promover la piedad filial feudal. Pero entre ellos, "el anciano entretiene a sus familiares", "Guo Ju entierra a sus hijos" y "la preocupación por probar los excrementos" son escandalosos. Hablemos primero del hijo de Guo Jumi. Se dice que hubo un hombre llamado Guo Ju en la dinastía Jin que originalmente era muy rico. Después de la muerte de su padre, dividió su propiedad en dos partes y se las dio a sus dos hermanos menores. Crió a su madre solo y fue extremadamente filial con ella. Más tarde, la familia se fue empobreciendo gradualmente y su esposa dio a luz a un niño. A Guo Ju le preocupaba que criar a este niño inevitablemente afectara el apoyo de su madre. Discutió con su esposa: "El hijo puede renacer, pero la madre no puede resucitar después de la muerte. Es mejor enterrar al hijo y ahorrar dinero para mantener a su madre. La pareja sacó al hijo, cavó un hoyo y lo enterró". a él. Xing Hao sacó una jarra de oro para salvar a su hijo de la muerte.
Aunque Guo Ju tiene piedad filial, su comportamiento de matar a sus hijos va en contra de la naturaleza humana y no se ajusta al concepto confuciano de "la naturaleza del cielo y la tierra y la preciosidad de los seres humanos". Parece filial, pero en realidad es cruel. En la antigüedad, algunas personas sacrificaban sus vidas para orar a Dios para que curara a sus padres, y algunas cortaban su carne para satisfacer el deseo de sus padres de comer carne. Hoy en día algunas personas ofrecen sus cinco órganos internos a sus padres para recibir tratamiento médico, pero pocas personas los matan. Para ahorrar comida, quería matar a mi propio hijo. Uno está en contra del amor de mi madre por su nieto y el otro está en contra de la bondad de mi madre. Más tarde, algunas personas llamaron a este tipo de piedad filial "piedad filial tonta". "
Si echas un vistazo casual a "Veinticuatro imágenes de piedad filial", lo que aparece son palabras como "vende tu cuerpo para enterrar a tu padre", "entierra a tu hijo y sirve a tu "madre", "llora bambú y cultiva brotes de bambú", "talla madera para tus familiares" y "porque "la madre entierra a su hijo" hace que la gente se sienta desalmada; "la piedad filial puede mover el cielo", "tumbarse sobre el hielo como una carpa"; , "llorar brotes de bambú" y otros pensamientos supersticiosos son graves; "preocuparse por probar las heces" es repugnante.
La piedad filial es legítima, la pedantería es estúpida, la obediencia ciega es patética y defender la moral es odioso.
4.
Leer la Sociedad Wudian es el recuerdo de Lu Xun de ir a Dongguan a ver la Sociedad Wudian cuando era un niño. Esto es algo raro porque Dongguan está lejos de la ciudad. En la ciudad del condado, todos se levantaron temprano en la mañana. El gran barco reservado la noche anterior ya estaba atracado en el muelle de Jiang, y las sillas, las comidas, las estufas de té y las cajas de refrigerios fueron sacadas una tras otra. , instándolos a darse prisa. De repente, el rostro del trabajador se puso muy preocupado. Su padre se paró detrás de él y le pidió que le llevara el libro. Su padre le enseñó a leer: "Dos líneas por línea, unas veinte o treinta". pauta." "Si lo memorizas, déjalo verlo; de lo contrario, no se le permitirá ir. Es como un recipiente con agua fría vertida sobre la cabeza de Lu Xun. Lo leyó y lo memorizó. El sol sale alto y Lu Xun lo hará. Definitivamente entró en la casa de su padre. Su sueño había terminado. Su padre accedió a dejarlo ir. Los trabajadores lo recogieron al mismo tiempo, como para felicitarlo por su éxito, pero Lu Xun no estaba tan feliz como lo estaban. El paisaje interior, los bocadillos en la caja y la emoción del Wudian Club en Dongguan perdieron su significado para él. Este artículo describe un conflicto sutil entre padre e hijo en su infancia. La obstrucción muestra la ignorancia y la alienación del padre. La psicología de los niños, y critica implícitamente la irracionalidad de las ideas y costumbres feudales, Lu Xun habló sobre la impotencia y el aburrimiento de los niños cuando a sus padres no les importaba su psicología. En la sociedad feudal, Lu Xun nació en una situación acomodada. Familia en una ciudad del condado, Lu Xun experimentó cambios sociales y decadencia familiar. Lu Xun estaba rodeado por esta oscura tradición familiar feudal y status quo social. En la infancia de Lu Xun, la alegría y la inocencia infantil de muchos niños fueron borradas.
5.
"Recogiendo flores por la mañana y por la noche" es una colección única de ensayos de memoria del Sr. Lu Xun, que registra algunos eventos pasados de la infancia y juventud del autor. Criticaba principalmente la atmósfera social en ese momento y también reflejaba la nostalgia de Lu Xun. Incluso me deslumbraron sus aspectos más destacados, los más representativos son Achang y Shan Hai Jing. El agradecimiento del autor a su madre mayor se puede sentir en cada frase. Las categorías críticas son Impermanencia, Notas triviales y Veinticuatro imágenes de piedad filial. Especialmente "Impermanencia" que estoy leyendo.
"Impermanence" de Lu Xun expresa una especie de atmósfera social en ese momento. No, en realidad se puede decir que es una especie de crítica. En ese momento la clasificación era muy clara y había un dicho que decía que las personas se dividían en buenas y malas. Si son inferiores, seguirán oprimidos. Aunque llevan una vida normal, a menudo sufren acoso. Los nobles son aún más lamentables. Deben disfrazarse, vivir en el engaño y vivir con dolor, por eso se dice que "viven, sufren, difunden rumores y son devorados". Y debido a que, sin embargo, la mayoría de las personas son supersticiosas y creen que pueden liberarse del inframundo, todos aman la impermanencia. Piénselo, este es un desastre traído a la gente por la terrible sociedad feudal. ¡Ay, es realmente terrible! Afortunadamente, esta era de terror y depresión ha quedado atrás para siempre.
6.
Después de leer "Las flores florecen y caen en la mañana, desde el jardín de hierbas hasta los tres estanques que reflejan la luna" de Lu Xun, disfruté la inocencia revelada entre los dos. líneas y no pude evitar ver la fascinante historia.
Leer la prosa de Lu Xun llena de recuerdos de la infancia es como leer desde el corazón de Lu Xun la puerilidad de amar la naturaleza y anhelar la libertad. Fue como ver a un joven Sr. Lu Xun colarse en el Jardín de Hierbas mientras los adultos no prestaban atención. Me hacía compañía con insectos, recogía flores y frutas silvestres y cazaba pájaros con mis amigos, aunque no podíamos atrapar muchos. A menudo escuchaba las historias que me contaba mi niñera, porque le tenía mucho miedo a la serpiente roja de la Hierba; Jardín. En "Tres estanques que reflejan la luna", a pesar de las estrictas enseñanzas del Maestro Shou, todavía no podía soportar el infantilismo en mi corazón. Cuando me concentraba en leer, no descubrí que los estudiantes estaban haciendo todo tipo de cosas, pero Lu Xun se concentraba en pintar...
Todos los sentimientos son inolvidables. El autor mira el mundo desde los ojos de un niño, lo que hace que la gente se sienta más íntima al leerlo. El artículo expresa la pasión del autor por la naturaleza y el anhelo de libertad. Quiere jugar libremente y estar en estrecho contacto con la naturaleza, y no quiere ser controlado por padres ni esclavos. Todavía recuerdo las cosas triviales de mi infancia. Cuando era niña, amaba el sol en primavera, la brisa en otoño y las flores de colza que siempre recogía. Estaba inmerso en el abrazo de la naturaleza, recogiendo todo tipo de flores, pero tenía miedo de que el dueño se enterara y de que las flores se marchitaran después de un tiempo, pero todavía estaba inmerso en el espacio libre y sin restricciones.
Ahora que se han construido edificios en los campos, estoy en medio de un estudio intenso, no puedo sentir la bondad de la naturaleza y he perdido mucha libertad, pero todavía la anhelo, no importa. si se puede realizar ahora o no. Después de leer el artículo, quedé muy conmovido. Aunque la infancia se ha desvanecido gradualmente, dejando solo recuerdos dispersos, es mejor leer "Flores en la mañana" con atención para experimentar los sueños de la infancia de esa época diferente, amar la naturaleza y anhelar la libertad con Lu Xun.
7.
La enfermedad del padre recuerda la escena en la que su padre estaba enfermo y retrasó el tratamiento cuando él era un niño, y describe las actitudes, estilos y prescripciones de varios "médicos famosos". Expuso la ignorancia, la mística, la extorsión y el desprecio por la vida humana de estas personas.
Esta historia tiene lugar en la ciudad de Shaoxing cuando Lu Xun era joven. El padre de Lu Xun sufrió de edema y no pudo recuperarse durante muchos años. Invitaron a dos médicos caros a verlo. Me receté muchas recetas y medicinas extrañas, pero ninguna funcionó. Finalmente, mi padre murió. Y escuché que el médico milagroso todavía se sienta en la pista todos los días y vive una buena vida.
Este artículo refleja vívidamente la incompetencia de los curanderos de la sociedad de aquella época. Fueron engañados deliberadamente cuando supieron que no existía ninguna ley para las enfermedades. Parece ser una panacea, pero en realidad están usando métodos engañosos y no tienen ningún efecto sobre la enfermedad. Al final, la familia se queda corriendo, ocupada sólo por esas cosas de afuera: el dinero.
La sociedad en ese momento estaba tan enferma como el padre de Lu Xun. Lu Xun parecía estar criticando la sociedad feudal y corrupta en ese momento.
Debemos luchar hasta el final contra esos médicos engañosos y errantes de la sociedad actual. Distinguir entre el bien y el mal, dar amplia publicidad y promover el progreso de la civilización espiritual.
8.
"Trivial Notes" es un ensayo del Sr. Lu Xun y es el octavo capítulo del libro "Morning Flowers Picked at Dusk".
"Notas varias" presenta la experiencia de vida del Sr. Lu Xun desde que dejó su hogar hasta estudiar en el extranjero para adquirir nuevos conocimientos.
Este artículo utiliza la experiencia personal del autor para escribir sobre el impacto de la teoría de la evolución y la democracia burguesa en la juventud progresista. En el noveno párrafo, se dice que la única escuela de la ciudad que combina la educación china y occidental se ha convertido en un "blanco de la crítica pública". De hecho, esto demuestra que las viejas ideas feudales están profundamente arraigadas y que la gente no comprende ni está de acuerdo con las nuevas ideas.
Lo que más me impresionó fue que cuando el autor estudiaba en la escuela de Leiden, el director escribió un ensayo titulado "Sobre Washington". Esto también muestra que las ideas de la gente en ese momento estaban obsoletas y sus pensamientos estaban envejeciendo. La gente no aceptaba ni rechazaba nuevas ideas. ¿No van a retrasar estos profesores el aprendizaje de los estudiantes?
También odio a los llamados "expertos en China" y "expertos en China" que malinterpretan la larga cultura de China. Son simplemente un insulto a la cultura china. Por supuesto, esas ideas raras nunca serán aceptadas por nosotros y siempre debemos resistirnos a ellas.
Lo más interesante de este artículo es que las dos supuestas "experiencias" antes de ir a Japón a estudiar fueron solo un montón de tonterías, lo que indica que el pueblo chino en ese momento tenía malentendidos sobre algunos extranjeros. cosas.
Los siguientes párrafos también describen el impacto de algunas culturas nuevas en los estudiantes jóvenes en ese momento, así como la falta de apoyo de la generación mayor para aprender nuevos conocimientos.
Se puede decir que las notas triviales son un microcosmos de la sociedad de esa época. Escribió bien algunos fenómenos sociales de esa época y es un ensayo muy bueno y memorable.
9.
Pensamientos del Sr. Fujino después de leer.
"Iré a Japón a estudiar y veré las grandes trenzas que cuelgan de las cabezas de los estudiantes desde la dinastía Qing, y la parte superior de los sombreros de los estudiantes se elevará, formando un monte. Fuji. Esto muestra vívidamente el disfraz satírico del autor de los estudiantes extranjeros de la dinastía Qing, que no solo expone la naturaleza artística, ignorante y decadente de estos estudiantes extranjeros de la dinastía Qing, creo que "es realmente hermoso", y escribí los sentimientos del autor en solo seis pequeñas palabras. Decorar el "logos" con "realidad" es el uso de la ironía, lo que fortalece aún más el poder de la ironía y retrata aún más el disgusto del autor por ellos. "Yo" fui de nuevo a la Asociación de Estudiantes Chinos y escuché un fuerte ruido en el suelo. Estaba luchando con el humo y el polvo de la habitación. Pregúntale a alguien muy versado en temas de actualidad y la respuesta es aprender a bailar. Qué odioso es para un chino abandonar la cultura de su propio país. "Aprenden a bailar" de esta manera y perturban el estudio y el descanso de los demás. Seguí leyendo y vi que A Ming siguió a Zhu Shunshui, pero ¿por qué debería escribir sobre él? Lo pensé durante mucho tiempo: probablemente porque el autor admira a un erudito con integridad nacional y, lo que es más importante, ¡refleja el patriotismo del autor! Los mosquitos por la noche hacen que el autor "exhale por ambas fosas nasales". El autor personifica el comportamiento ininterrumpido de los mosquitos, como si los mosquitos estuvieran "ocupados" no sólo con el autor, sino también con la sopa de tallo de taro; Aunque yo no lo he probado, el autor lo ha experimentado personalmente. Por ejemplo, si una abeja conoce una flor que ha cambiado de corazón, ¿por qué otras abejas quieren cogerla? El autor utiliza aquí una combinación de elogios y críticas una y otra vez. Utilizo deliberadamente "tres veces, tres veces" para describir la palabrería y la terquedad del caballero; utilizo deliberadamente palabras como "que" y "sólo" para describir "mi" incomprensión y desgana. Parece "despectivo", pero en realidad expresa vívidamente la preocupación del pueblo japonés por los estudiantes chinos.
Mirando hacia abajo, apareció una "figura sospechosa": el Sr. Fujino. Vi que era moreno y delgado, con bigote, con gafas y con un montón de libros grandes y pequeños en la espalda. Tan pronto como puse el libro en el podio, me presenté a los estudiantes en un tono lento y frustrante: "Mi nombre es Fujino Yankuro..." Varias personas detrás se rieron. La simplicidad de este lenguaje expresa los rasgos de carácter de diferentes personas. Mire al Sr. Fujino, un hombre divertido que se presenta a los estudiantes en un tono lento y frustrado.
No fue hasta que “yo” ayudé al Sr. Fujino a copiar el discurso que descubrí que el Sr. Fujino no tenía prejuicios raciales. Cuando el Sr. Fujino me devolvió mis apuntes, "me sorprendí porque vi que el Sr. Fujino revisó personalmente los apuntes de sus estudiantes extranjeros; sin embargo, también me sentí incómodo porque había demasiados errores en los apuntes; y los errores preocupan a mi marido; lo más importante es la gratitud, ¡el amor del señor Fujino por “mí”! Aunque el Sr. Fujino me ama tanto, yo también estaré insatisfecho: cuando abra el diagrama de vasos sanguíneos en el folleto, el Sr. Fujino me lo explicará meticulosamente, pero "yo" no estoy convencido, pero puedo. No me niego verbalmente a expresar mi desaprobación hacia el maestro.
Después de graduarme, pasé un verano feliz en Tokio. Un día, el señor Fujino le preguntó al idiota "yo" en tono comedido. "Estoy preocupado porque escuché que la gente en China adora a los fantasmas, así que me temo que no podrás diseccionar cadáveres. Ahora finalmente me siento aliviado de que no exista tal cosa.
"Son sólo dos saludos, pero la preocupación del Sr. Fujino por el autor está escrita en papel, de manera tan clara y conmovedora. Pero el Sr. Fujino a veces encuentra problemas embarazosos. Por ejemplo, todas las mujeres chinas tienen pies pequeños. Pero Fujino ¿Por qué preguntas? ¿Esta pregunta? Tal vez esto es lo que los verdaderos investigadores médicos necesitan estudiar; "Yo" siempre he odiado este tipo de vendaje de pies, por lo que es difícil para "yo" decirlo.
Mirándolo, ¡naturalmente! , Me disgustó esta frase: China es un país débil, por lo que, por supuesto, los chinos son imbéciles. Si la puntuación es superior a 60 puntos, no es mi propia capacidad: no es de extrañar que esté confundido. Pero entonces tuve la idea de. Entrevistar y fotografiar a los chinos. Esta es una frase extremadamente indignada escrita por el autor después de que su autoestima y personalidad nacionales fueran gravemente dañadas por la tormenta de exámenes. Esta frase no expresa directamente la indignación del autor, pero está escrita en. Las mentes de los japoneses que discriminan a China: En su opinión, los chinos pobres y débiles son imbéciles, y las puntuaciones superiores a 60 se deben a que el profesor omitió preguntas, no a su capacidad personal. Este tipo de conclusión arbitraria se basa en prejuicios y Personalidad insultante. La gran indignación del autor no se debe solo a la humillación personal, sino también a la debilidad y discriminación de la nación frente a las potencias extranjeras. Por lo tanto, esta frase expresa la fuerte autoestima nacional del autor y la esperanza por el. prosperidad de la patria. Otra película donde esa gente gritaba “¡Salve! "¿No acabas de ver la actuación jubilosa de los japoneses disparando a los chinos?" Y esos jóvenes en China también se regodean y son indiferentes. ¿No es ésta la expresión del autor de los sentimientos extremadamente dolorosos de la pedantería espiritual de la gente?
Al final del segundo año, "yo" fui a ver al Sr. Fujino. Su cara parecía triste y parecía querer hablar, pero no dijo nada. Al ver los complicados sentimientos de mi marido, dudé en decirle una "mentira para consolarlo": "Quiero estudiar biología y los conocimientos que me dio mi marido siguen siendo útiles, sin embargo, suspiró lentamente: "Enseñar anatomía y medicina". , etc. "Me temo que no será de mucha ayuda para los seres vivos". El diálogo natural incluye la gratitud de "yo" hacia mi esposo y la desgana de mi esposo hacia "mí". Antes de irse, le dio una foto a "mío" y dijo "mío", que era como una fuente termal que alimentaba mi corazón.
Pero después de dejar Sendai, no me atrevía a escribirle una carta al Sr. Fujino. Sentía que no podía empezar. A veces quería escribir, pero era difícil hacerlo. Después, nunca más envié otra carta o foto. Y "yo" también lo lamenté. Después de que se fue, no hubo noticias. Sin embargo, ¿por qué no puedo escribirlo? ¿No tienes una buena impresión de tu profesor? ¿Te has olvidado del maestro? No, no lo es, porque el autor está decepcionado e insatisfecho con la situación oscura y caótica en China después de la Revolución de 1911, pero no quiere transmitir esta emoción a su amado maestro y no puede consolar sus expectativas por un buen maestro, por eso usa "respeto". "Esta palabra la uso para llenarme de infinito arrepentimiento y culpa". Pero de alguna manera siempre lo recordé. De todos los profesores creo que es a él a quien más agradezco y quien me anima. Pero ¿cómo puedes decir "pero de alguna manera" mientras lo haces? ¡Creo que refleja la profunda gratitud del autor hacia el Sr. Fujino!
Más tarde, sólo su foto seguía colgada en la pared este de mi apartamento en Beijing, frente a mi escritorio. Cada vez que estaba cansado por la noche y quería ser holgazán, vislumbraba su rostro oscuro y delgado sobre su espalda bajo la luz, como si estuviera a punto de decir algo en un tono mesurado. "Perezoso" es la estricta declaración del autor sobre sí mismo; "cadencia" se refiere a la ardiente esperanza del Sr. Fujino para "mí" e incluso para China. La última frase me dejó una profunda impresión: de repente me di cuenta de mi conciencia y me armé de valor, así que encendí un cigarrillo y seguí escribiendo algunas palabras que hacían profundamente dolorosos a personas como "caballeros". El "descubrimiento de la conciencia" aquí significa que el patriotismo y el espíritu de lucha del autor fueron tocados; "envalentonado" significa que el autor ha sido perseguido por fuerzas reaccionarias durante mucho tiempo. Pensar en las esperanzas del Sr. Fujino para sí mismo e incluso para China aumenta su coraje; creo que "caballero honrado" es lo más importante. ¡Satiriza a esas personas moralistas que en realidad son literatos imperialistas y de fuerzas feudales al servicio de señores de la guerra y políticos! Simplemente nos dice: luchar contra las fuerzas reaccionarias hasta el final y seguir luchando por el brillante futuro de China.
10.
"Fan Ainong" rastrea varios fragmentos de la vida del contacto del autor con Fan Ainong durante su estancia en Japón y después de regresar a China. Describe la insatisfacción de Fan Ainong con la oscuridad. La sociedad y la búsqueda de la revolución antes de la revolución Su experiencia de persecución después de la Revolución de 1911 mostró su decepción por la vieja revolución democrática y su simpatía y duelo por este patriota recto y tenaz.
Al comienzo del artículo, el autor describe en un lenguaje fácil de entender que una vez conoció a Fan Ainong en una casa de té.
Primero expresa tu odio hacia él, allanando el camino para escribir más tarde sobre su amabilidad y bondad. La técnica de escritura de "Yang Yang primero suprime" es muy buena, y el lenguaje simple pero conciso nos muestra la simpatía y el sentido de responsabilidad del Sr. Lu Xun por los estudiantes victimizados.
El artículo menciona que al principio los dos no eran amigos e incluso tuvieron varias peleas. Pero después de que el autor regresó a China, los dos se volvieron a encontrar y pasaron de ser "enemigos" a amigos. A partir de entonces se hicieron casi amigos íntimos. Luego, otra oportunidad los convirtió en compañeros. Sin embargo, "no hay fiesta que dure para siempre", y el autor y Fan Ainong se separaron por motivos laborales. Al final, la vida de Fan Ainong empeoró cada vez más. Una noche, mientras estaba borracho, Fan Ainong resbaló y se ahogó en el río.
Un detalle importante del artículo es la descripción de Shaoxing tras la liberación. En realidad, esto allanó el camino para la tragedia de Fan Ainong. Lu Xun no elogió a Fan Ainong directamente, sino que solo mostró el lado alegre de Fan Ainong después de la revolución por su expresión "esa sonrisa no tenía precedentes" y por sus acciones "fue realmente diligente". Sin embargo, cuanto mayor es la esperanza en el corazón de Fan Ainong, mayor es la decepción. Más tarde, Lu Xun usó mucha pluma y tinta para escribir sobre la realidad después de la recuperación de Shaoxing, que en realidad estaba explorando las causas del trágico destino de sus amigos.
Fan Ainong, un intelectual despierto, no puede soportar la sociedad oscura. Se sintió amargado y triste.