La esposa original, Cheng (1901-30 de abril de 1974), era originaria de Jixi, Anhui. En febrero de 1927, se casó con Liang Shiqiu. Tuvo tres hijas y un hijo, la hija mayor, Liang; la segunda hija (murió joven); el hijo mayor, Liang, y cuatro mujeres, Liang.
Cheng nació en una familia prominente. Su abuelo era magistrado de la prefectura de Daming en Zhili, y su padre, el hijo mayor, tenía una tienda de pluma y tinta en Beijing. En el invierno de 1921, Liang Shiqiu y Cheng tuvieron su primera cita. Después de un tiempo, se sintieron profundamente atraídos el uno por el otro y sus huellas quedaron impresas en casi todos los lugares elegantes de Peiping. En 1923, Liang Shiqiu terminó sus ocho años en la Universidad de Tsinghua e hizo las maletas para estudiar en los Estados Unidos de acuerdo con los requisitos de la escuela.
El 11 de febrero de 1927, Liang Shiqiu y Cheng, que habían regresado de sus estudios, celebraron su boda en la Asociación de Antiguos Alumnos Europeos y Americanos de Binjiang, en el sur de Beijing.
El 28 de julio de 1937 cayó Peiping. Liang Shiqiu sintió que sus comentarios políticos anteriores probablemente conducirían al desastre. Un amigo sugirió que el ejército japonés lo había incluido en la lista negra y que la mejor manera era escapar de Peiping. Pero mi suegra es mayor y débil, y realmente no puede soportar el dolor de correr. Él y Cheng lo sopesaron durante unos días y decidieron que él debería irse primero y hacer planes después de que la situación se calmara. En la primavera de 1943, falleció su madre Cheng. Cuando ella y sus hijos se pararon frente a Liang Shiqiu con un montón de equipaje, Cheng ya tenía 43 años, arrugas en los ojos y pelo blanco en las orejas. Liang Shiqiu no solo trabajó en los asuntos estatales con el entusiasmo de un intelectual, sino que tampoco se olvidó de trabajar duro en la traducción, y sus cejas también mostraban las vicisitudes de la vida.
En 1974, en Seattle, EE. UU., Liang Shiqiu y Cheng pasaron felices sus últimos años. Sin embargo, el 30 de abril, Liang Shiqiu y su esposa fueron de compras al mercado y de repente una escalera que daba a la calle cayó sobre Cheng. Ella murió a causa de sus heridas. La muerte de su esposa fue un duro golpe para Liang Shiqiu. Escribió un libro "Memorias del sueño de Huaiyuan" para expresar sus condolencias a su difunta esposa. La última versión de "Memories of Huaiyuan Dream" fue publicada por la Editorial del Pueblo de Tianjin en 2013.
2. Una antigua y rara historia de amor repentina
La segunda esposa, Han Jingqing (1931-1994), nació en octubre de 1931. Su padre era un magnate que luego se mudó a Shanghai. A la edad de siete años, ganó el campeonato en el Concurso de Canto Infantil de Shanghai. A la edad de 14 años, fue coronada "Reina Cantante" y se convirtió en una nueva estrella deslumbrante en Shanghai. En 1949, Han Jingqing y su padre fueron a Hong Kong. Escribió, actuó, cantó y produjo "My Love Is You", por la que ganó el premio Golden Horse al mejor actor.
Liang Shiqiu, de 71 años, fue invitado a Taiwán seis meses después de la muerte de su esposa y conoció a Han Jingqing, que era 28 años menor que él. El día después de conocerse, él se paró abajo de su casa temprano en la mañana y miró la dirección que ella le había proporcionado el día anterior. Después de entrar a la casa, charló con ella toda la tarde. En ese momento, ella sintió con sensibilidad su verdadero amor por ella, pero quería evitar que ese amor creciera, así que cuando se volvieron a encontrar, le dijo: "Quiero ser tu casamentera". "
Desde que nos conocimos, Liang Shiqiu ha estado con Han Jingqing todos los días, ya sea hablando de literatura y arte, asuntos domésticos o comiendo y caminando juntos... Liang Shiqiu fue el primero en confesar su amor. a Han Jingqing, y experimentó los altibajos del amor. El amor es una palabra dulce y dolorosa para ella. Sin embargo, ha pasado la edad llena de fantasía y el mayor obstáculo que tiene ante sí es que Liang Shiqiu tiene 71 años. Ella entiende que el amor no tiene límite de edad, pero él ya tiene setenta años, no puede oír con audífonos y padece una diabetes grave...
Comparado con ella, Liang Shiqiu es indomable y agresivo. Desde el sexto día que se conocieron, Liang Shiqiu escribió una carta todos los días y se la entregó en persona, como si hiciera la tarea. Ante su vacilación, escribió: "No hables del acantilado, ni siquiera del cráter, tenemos que abrazarnos y saltar". La ardiente llama de amor de Liang Shiqiu finalmente rompió todas las barreras del conocimiento de Han Jingqing. En aquellos días, se volvió mucho más joven, su cara estaba roja, estaba lleno de energía y la depresión de perder a su esposa había desaparecido.
Liang Shiqiu voló de regreso a Estados Unidos el 7 de octubre de 1975, porque necesitaba tramitarse la demanda de indemnización por la muerte repentina de su esposa. Dijo: "Querida, mi corazón ya está sumido en el caos y mi tristeza ha comenzado a amenazarme. ¡Dios es tan cruel, tan cruel!" La persona que vive sola en el tocador escribió: "Qiu: Cuando te vas, parece". ¡Que todos en Taipei te están siguiendo! ¡Te fuiste! ¡Mi casa es una casa vacía y esta ciudad está desierta!"
Después de que Liang Shiqiu regresó a los Estados Unidos, la historia de amor de Liang-Han se convirtió inmediatamente en un ". tormenta de noticias" en Taiwán.
"El amor entre un profesor y una estrella de cine al anochecer"... titulares de noticias similares aparecían con frecuencia en los periódicos. El dedo culpable apuntó primero a Han Jingqing. La señorita Han es joven y hermosa. ¿Por qué aceptó casarse con un anciano de unos setenta años? ¿Título de la imagen o dinero de la imagen? La mayoría de los artículos creen que Liang Shiqiu está profanando a Liang Shiqiu al permitir que personas de la industria del entretenimiento como Han Jingqing se casen con un maestro del "tesoro nacional". Y un gran número de sus estudiantes, que ya tenían un estatus social muy alto, en realidad se opusieron a la historia de amor de Liang Han bajo el lema de "grupo de profesores".
Para Liang Shiqiu, este es un amor que concierne a la vida. Él dijo: "Soy como un tronco de árbol moribundo, insertado en un árbol fuerte. De repente las hojas están floreciendo, tal vez florezca y dé frutos". Adivina qué, adivina qué... mi color favorito en el pasado era la melancolía. Abriste mis ojos a los colores brillantes del mundo. "
Liang Shiqiu no estaba satisfecho con breves cartas de amor. Utilizó las habilidades que había empleado en publicar suplementos periodísticos toda su vida para hacer un suplemento Qingqiu para su "queridísimo bebé", incorporando los aspectos interesantes de leer el periódico todos los días. Copiar los temas de actualidad para que el pequeño bebé los lea por diversión.
El 29 de marzo de 1975, Liang Shiqiu cruzó el Pacífico con una caja de cartas y se dirigió a Taiwán para terminar. su "destino". La novia también debe estar radiante. Su vestido fue elegido por Han Jingqing, un traje rosa con corbata naranja, un ramo de claveles en el pecho y un anillo de Han Jingqing, que no. seguir las reglas, fue también la maestra de ceremonias, frente a la gran letra roja anunció la boda, luego leyó el acta de matrimonio y luego se dirigió al novio en medio de las risas de los invitados. En sus últimos años, Liang Shiqiu era sorda y tenía diabetes, y su condición física no era optimista. En su vida diaria: para brindarle un ambiente más estable, se mudó tres veces durante los cinco años que él voló de regreso a los Estados Unidos. con su hija. Le cocinaba sopa todas las noches; lo ayudaba a caminar desde un callejón otro; tienen al gato en casa como si fuera su propio hijo y se aman por igual. peleas, principalmente porque él come la comida equivocada y es perjudicial para la salud, por lo que ella hace un gran escándalo. Cuando él se enojó, corrió al baño y cantó la canción "Waiting for You One Day" que solían cantar afuera del baño. Pronto bajó la voz y fingió estar triste y cantó la canción "Tears of Lovers" hasta que ella se agachó Sonriendo y saliendo por la puerta, los dos rieron felices juntos: los detalles de su amor estaban llenos de verde. Era miembro del Partido Nacionalsocialista de China. Negó el carácter de clase de la literatura. En sus inicios, Liang Shiqiu se centró en la crítica literaria. Denunció la prosa de Bing Xin, insistió en la visión literaria de describir y expresar. La naturaleza humana inmutable como literatura y arte, criticó la "traducción dura" de obras extranjeras de Lu Xun, no estuvo de acuerdo con las traducciones de Lu Xun y abogó por la "política literaria" de la Rusia soviética y abogó por " "La literatura no tiene clases", no defendió la literatura como herramienta política. Se opuso a la unidad ideológica y exigió libertad de pensamiento. Durante este período, tuvo constantes batallas escritas con escritores de izquierda como Lu Xun, quien una vez fue denunciado por el Sr. Lu Xun como "un lacayo de los capitalistas que perdió a su familia". " Mao Zedong alguna vez fue considerado como "una figura representativa al servicio de la literatura burguesa". De 1927 a 1936, el debate duró ocho años. En junio de 1936, lamentablemente el Sr. Lu Xun murió y el debate de confrontación terminó naturalmente. Mirando el tema En términos de creación literaria, Liang Shiqiu creía que la literatura es creación de genios. Liang Shiqiu dijo una vez muchas veces que "todas las civilizaciones son creaciones originales de unos pocos genios", "la literatura es la creación original de unos pocos genios" y "la mayoría de la gente". "No tengo literatura ni arte, la literatura y el arte no lo son. La mayoría". Y en opinión de Liang Shiqiu, el cuerpo principal de la creación no solo puede ser de unos pocos genios, sino que la apreciación de la literatura también es la patente de unos pocos genios. El arte más elevado sólo puede ser comprendido por unas pocas personas... El arte tiene muchos niveles, por lo que la apreciación del arte también tiene muchos niveles. "Para satisfacer las necesidades literarias y artísticas del público en general, Liang Shiqiu organizó para ellos la narración de cuentos, la ópera, la literatura popular y otras artes, porque su conocimiento sólo puede comprender esas obras y solo les interesan esas artes. En cuanto a Las grandes obras de arte, por ejemplo, las obras de Shakespeare y el Fausto de Goethe, solo pueden ser apreciadas y experimentadas por grandes artistas. Sin duda, Liang Shiqiu tiene razón al ver que diferentes temas artísticos tienen diferentes requisitos para el arte, pero el error de Liang Shiqiu radica en exagerar el genio. El papel de los héroes ignora por completo el papel de las masas en la creación y aceptación artística. La crítica de Liang Shiqiu a la naturaleza humana acepta a Bai desde tres aspectos: la composición dual del bien y el mal en la naturaleza humana, la moderación moderada del bien y el mal, y el genio. ' Conocimiento de la verdad absoluta.
Liang Shiqiu amplió el alcance de la verdad absoluta, enfatizó la naturaleza humana universal y enfatizó la racionalidad práctica.
Cuando estudiaba en la Universidad de Harvard en Estados Unidos, tomé el curso "Crítica literaria después del siglo XVI" del neoclásico estadounidense Babbitt. Mis pensamientos literarios estuvieron profundamente influenciados por Babbitt, y cambié de mi romanticismo y tendencias estéticas anteriores a tendencias clásicas tradicionales. La razón es que los pensamientos de Babbitt proporcionaron recursos teóricos para la reflexión de Liang Shiqiu sobre el Movimiento de Nueva Literatura China desde el Movimiento del Cuatro de Mayo. También se debe a que el humanismo de Babbitt es similar al confucianismo tradicional de China y es similar a los pensamientos de Liang Shiqiu.
El punto de vista básico de Liang Shiqiu es que la literatura debe expresar la naturaleza humana universal y eterna. La teoría de la naturaleza humana es el núcleo de su pensamiento. Dijo en el libro "La disciplina de la literatura": "La gran literatura se basa en la naturaleza humana universal fija. Las emociones que fluyen desde lo más profundo del corazón de las personas son buena literatura. Lo que es raro en la literatura es la lealtad a la naturaleza humana". por su relación con la tendencia de la época, no tiene nada que ver con el valor de la literatura, ya sea que esté influenciada por la época, si se ajuste a la teoría revolucionaria o si esté limitada por conceptos tradicionales, porque la naturaleza humana es la único criterio para medir la literatura." Liang Shiqiu explicó el valor de la literatura. En su opinión, el valor de la literatura no reside en si expresa el espíritu de la época, las teorías revolucionarias y las ideas tradicionales, sino en si expresa la naturaleza humana universal y fija. Son sus valores literarios los que determinan que su propósito literario sea expresar la naturaleza humana universal y fija. Como dijo en el artículo "La disciplina de la literatura": "El propósito de la literatura es expresar la naturaleza humana universal y fija a través de diversos fenómenos de la vida natural en el universo".
Heidegger cree que las obras de arte Es una forma única de autoexpresión de la existencia trascendental, y el arte es coherente con la verdad de la existencia. El punto común en el pensamiento literario y artístico de estos filósofos que han tenido un profundo impacto en el mundo moderno y contemporáneo es que la literatura y el arte deben expresar la universalidad y la verdad que trasciende la existencia. Aunque todavía existen algunas diferencias entre lo que dijo Liang Shiqiu y sus teorías, sus ideas básicas son las mismas. Éste es el significado moderno de la visión literaria de Liang Shiqiu sobre la naturaleza humana. Liang Shiqiu cree que la crítica literaria no es apreciación, sino juicio. Dijo: "Hay dos pasos en el juicio: juzgar y juzgar. El juicio es el esfuerzo por distinguir entre opciones, el juicio es la determinación de los valores de calificación y el estándar de juicio es fijo y universal". Liang Shiqiu dijo: "La naturaleza humana normal y la experiencia normal son los mejores ejemplos de crítica literaria". A continuación, Liang Shiqiu analizó el propósito de la crítica: "La crítica literaria no es un resumen de hechos en absoluto, sino una elección ética, no estadísticas. Investigación, pero negación del valor”. En otras palabras, por un lado, el papel de la crítica es juzgar el valor de las obras de arte complejas, señalando cuáles son grandes y cuáles son inferiores; El crítico necesita señalar esto qué es ético en las obras y cómo son consistentes. La ética de Liang Shiqiu se refiere principalmente a la ética confuciana. Liang Shiqiu creyó en la ética confuciana durante toda su vida. Dijo: "En mi opinión, la ética confuciana es generalmente buena". Para completar una tarea tan difícil, por supuesto, no todos pueden hacerlo, sólo los críticos literarios pueden hacerlo. Por lo tanto, Liang Shiqiu cree que sólo las críticas de los críticos son auténticas. "Las opiniones de los críticos son siempre las opiniones más refinadas de esa época, ya sea que estén de acuerdo o en contra del gusto de la gente."