Encabezando la lista. En 2006, el monte Tai fue calificado como "Lugar escénico nacional civilizado" y "Geoparque mundial". En 2007, fue ascendido con éxito al primer lote de lugares escénicos nacionales de nivel 5A y ganó el título de la primera "Montaña de Caligrafía China".
Hasta ahora, hay 22 grupos de edificios antiguos bien protegidos en el Monte Tai, con un área total de construcción de más de 14.000 metros cuadrados. Entre los edificios antiguos hay 12 talleres de piedra, 6 puentes de piedra, 7 pabellones de piedra, 1 pabellón de cobre y 1 torre de hierro. Hay más de 2.200 tallas de piedra en el monte Tai, conocido como el "Museo de tallas de acantilados de China". Están las tallas de piedra más antiguas de China: tallas de piedra de Taishan Qin; hay preciosas estelas de Zhang Qian, estelas de Fang Heng y estelas de la Sra. Sun Jin de la dinastía Han; hay piedras talladas en Shigu de la dinastía Qi del Norte, conocida como la Dinastía Qi del Norte; "creador de los caracteres chinos" y "Maestro Shudan" Tang Xuanzong gt También hay una estela de doble haz de la dinastía Tang. Hay muchos árboles antiguos y valiosos en el monte Tai, que se conocen como "patrimonio natural del mundo vivo". Hay más de 30.000 árboles antiguos y famosos en el monte Tai que tienen más de 100 años, incluidos 6 cipreses que datan de hace 21.000 años, árboles Tang Huai que datan de 1.300 años, pinos Hope de hace 500 años y pinos Wu Dafu de 600 años. Hace años, el pino bonsái "Kokuhe Pine" se considera un tesoro nacional. El monte Tai es famoso por su majestuosidad y muestra muchas imágenes hermosas, como majestuosidad, extrañeza, pendiente, belleza, tranquilidad, paz y amplitud. Hay 12 picos famosos, 78 crestas de acantilados, 18 cuevas, 58 rocas extrañas, 12 valles, 56 piscinas y cascadas y 64 manantiales de montaña en el área escénica del Monte Tai. Hay cuatro maravillas naturales: el sol naciente, el atardecer, el cinturón dorado del río Amarillo y la placa de jade del mar de nubes.
El entorno natural único de Taishan y su larga historia y cultura han creado una variedad de hermosas montañas, ríos, hermosas aguas y paisajes culturales, registrando vívidamente un capítulo civilizado en la historia del desarrollo de nuestra nación china. La investigación arqueológica moderna muestra que hubo rastros de actividades humanas alrededor del monte Tai en el Paleolítico hace 50.000 años. Un gran número de materiales históricos también registran que el área de Taishan ha mostrado los albores de la civilización ya en la etapa de la sociedad matriarcal. Durante el Neolítico, hace 5.000 años, la cultura Dawenkou al pie sur del monte Tai y la cultura Longshan al pie norte no sólo afectaron a Shandong, sino también a las vastas áreas en el curso medio y bajo del río Amarillo. El "Estado de Qilu" formado durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fue una de las regiones más desarrolladas política, económica y culturalmente en la historia de China, y produjo celebridades históricas y culturales como Confucio y Mencio. La historia nos dice que el Monte Tai se ha convertido en un importante lugar de nacimiento de la cultura oriental desde la antigüedad. El Monte Tai se ha convertido en la montaña famosa más antigua de China y la primera de las cinco montañas del período anterior a Qin.
La altitud real del Monte Tai no es demasiado alta, ocupando el tercer lugar entre las Cinco Montañas después del Monte Heng y el Monte Hua. Es incomparable a muchas montañas de todo el país. Pero, ¿por qué se ha convertido en la famosa "Larga de las Cinco Montañas" y en la "única tribu de las Cinco Montañas" en la antigüedad y en la actualidad, disfrutando de una reputación única? Esto comienza con el entorno geográfico y la religión primitiva del monte Tai.
El monte Tai se eleva en la parte oriental de la llanura del norte de China y sobre la llanura de Qilu se encuentra el vasto mar al este, el histórico río Amarillo al oeste y las aguas de Wen, Si y. Huai en el sur contrasta fuertemente con las llanuras y colinas. Es relativamente alto. La diferencia es de 1.300 metros, por lo que visualmente parece muy alto. Esta cadena montañosa se extiende a lo largo de 65.438.000 kilómetros y cubre una superficie de 426 kilómetros cuadrados. Su base amplia crea una sensación de estabilidad, mientras que su forma enorme y concentrada crea una sensación de pesadez, que es una especie de poder "constante e inquebrantable". Los llamados "estables como el monte Tai" y "pesados como el monte Tai" son reflejos fisiológicos y psicológicos de sus características naturales.
Desde la antigüedad, la gente siempre ha considerado el monte Tai como una imagen alta, hermosa, noble y perseverante, y la ha elogiado con entusiasmo. En el siglo II a. C., Sima Qian dijo en su gt: "Todo el mundo está destinado a morir, y puede ser más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma".
El presidente Mao citó una vez a Sima Qian para enseñarle a la gente que "morir por los intereses del pueblo es más importante que el Monte Tai". Este enfoque de vincular estrechamente el espíritu Taishan con el significado de la vida y la perspectiva de la vida ha desempeñado un gran papel en la educación de la gente.
Ren Fang de las Seis Dinastías gt Durante las dinastías Qin y Han, se dice que Pangu (el dios que creó el mundo en la antigüedad y dio origen a todas las cosas) murió con Dongyue como cabeza, Nanyue como su brazo izquierdo y Beiyue como su brazo derecho. Esto es suficiente para Xiyue. El cadáver de Pangu miró hacia el este y se convirtió en Dongyue, por lo que el monte Tai naturalmente se convirtió en la primera de las cinco montañas. Obviamente, se trata de un cuento de hadas creado en base a la teoría gt, lt ltWude > gt, que refleja los antecedentes históricos del monte Tai dominando las cinco montañas.
El este es por donde sale el sol. Los antiguos creían que era el lugar donde todas las cosas cambian y ocurre el comienzo de la primavera. Por tanto, Oriente se convirtió en fuente de vida, símbolo de esperanza y buena suerte. Los ancestros antiguos a menudo consideraban al majestuoso y único Dongyue como un dios y adoraban al dios de la montaña como un objeto para orar por el buen tiempo. Por lo tanto, el monte Tai en el este se ha convertido en la "montaña auspiciosa" y el "hogar de los dioses" que nutren todas las cosas. El "Emperador" designado por el cielo consideraba el monte Tai como un símbolo de unidad y fuerza nacional. Para agradecer a Dios por "dar vida", también iba al monte Tai para ofrecer sacrificios a los dioses. Durante las dinastías Shang y Zhou, el rey Xiang Tu construyó la capital oriental al pie del monte Tai, y Zhou Tian construyó Qilu con el monte Tai como límite. Cuenta la leyenda que antes de las dinastías Qin y Han, 72 generaciones de reyes iban al monte Tai para adorar el zen. Desde entonces, los emperadores de Qin Shihuang, el emperador Wu de la dinastía Han, el emperador Wu de la dinastía Han, el emperador An de la dinastía Han, el emperador Wen de la dinastía Sui, Wu Zetian, el emperador Kangxi de la dinastía Qing, Qianlong y otros emperadores Han venido al Monte Tai para adorar el Zen y realizar tallas en piedra. Los emperadores de todas las dinastías confiaron en el poder divino del monte Tai para consolidar su gobierno, y el estatus sagrado del monte Tai fue elevado a un reino ilimitado.
Con las ceremonias de retiro de los emperadores de todas las dinastías, el monte Tai se ha convertido en un lugar importante para varias escuelas religiosas. Ya en el Período de los Reinos Combatientes, Huang Boyang comenzó a cultivar en las montañas. Desde entonces, famosas celebridades taoístas han predicado escrituras y construido templos en el monte Tai. El budismo se ha ido desarrollando en el monte Tai desde que Langgong, un monje de la dinastía Jin del Este, fundó el templo Langgong.
El monte Tai ha atraído a muchas celebridades culturales, y han llegado poetas y poetas de dinastías pasadas. Viajaron por montañas y escribieron poemas, dejando tras de sí ricos productos culturales. Confucio, Guan Zhong, Sima Qian, Zhang Heng, Zhuge Liang, Cao Zhi, Li Bai, Du Fu, Liu Yuxi, Su Dongpo, Ouyang Xiu, Fan Zhongyan, Wang Shizhen, Yao Nai, Guo Moruo, etc. Todos escribieron muchos poemas sobre Dai, que llevaron a los turistas de la adoración de los dioses de la montaña a una nueva dirección de turismo y aprendizaje de la estética. Desde el pie de la montaña hasta la cima del monte Tai, hay más de mil tallas de piedra solo en los acantilados. Desde Qin hasta Qing, todas las dinastías tenían grandes sistemas. El estilo rico y colorido del libro, los diferentes significados a través de los tiempos, su gran escala, numerosas obras, la continuación de los tiempos, el estilo exquisito, el género, el arte y la ingeniosa creación de paisajes no tienen paralelo entre las montañas famosas del mundo. La combinación de la rima elevada y la emoción profunda contenida en las tallas de piedra y el majestuoso Monte Tai encarna plenamente el elevado espíritu de superación continua de la nación china.
En los miles de años de la civilización Taishan, una serie de espléndidos paisajes culturales creados por los trabajadores de generaciones sucesivas se han combinado con los altos y majestuosos paisajes naturales para formar la majestuosa imagen del Monte Tai y el Paisaje único del Monte Tai. El diseño del paisaje cultural se diseña basándose en el paisaje natural, especialmente las características del terreno y las necesidades de meditación, turismo y actividades de observación. Las más representativas son la ruta de meditación del emperador y la ruta de peregrinación popular a las montañas. El cuerpo principal es el paisaje natural y el tema es el contenido ideológico del Zen guantiano. El diseño se concentra en el triple espacio del infierno-tierra-cielo, que tiene 10 kilómetros de largo desde Li Haoshan, donde está estacionado el emperador, hasta la cima del Emperador de Jade. Es decir, cruzar el puente Naihe en el suroeste de la ciudad hasta la montaña Haoli (al sureste de la estación de tren de Tai'an) es el "inframundo" de la ciudad de Tai'an, comenzando desde el arco de Daizongfang en el norte de la ciudad; Siga la "escalera" con más de 6.000 escalones hasta Daiding, conocido como "Tianfu".
La ciudad de Taian se desarrolló porque los antiguos emperadores adoraban el zen y la gente iba a las montañas en peregrinación y turismo. El templo Dai es la parte principal del eje central de Taicheng. Este eje central comienza desde la puerta sur de Taicheng, se extiende hasta el Arco de Daizongfang y luego se conecta con la ruta de senderismo hacia el "cielo", lo que hace que la montaña y la ciudad no solo sean funcionales, sino también en términos de secuencia espacial arquitectónica.
Su secuencia se lleva a cabo de acuerdo con el orden del montañismo y las actividades de sacrificio. Pasa por un proceso desde el "reino humano" hasta el "país de las hadas" en términos de terreno, de pendiente suave a pendiente pronunciada, de baja a alta. la gente sube paso a paso, y finalmente es como subir al cielo en términos de escala arquitectónica, va desde el palacio humano hasta el cielo y gradualmente entra en un país de hadas en términos de color, las paredes rojas y los azulejos amarillos siempre complementan los pinos; y cipreses. Luego, a través del triple ritmo de tres millas y un asta de bandera, cinco millas y un arco, puerta de un día, puerta de dos días (Puerta Zhongtian) y puerta de tres días (Puerta Nantian), una gran secuencia de ascenso al cielo. se va formando paso a paso.
La característica más destacada de la arquitectura antigua del Monte Tai es hacer uso del entorno geográfico, de acuerdo con las tendencias naturales, y con la ayuda del poder humano para fortalecer y embellecer inteligentemente el entorno natural. Primero, al seleccionar la ubicación espacial de la secuencia de actividades sacrificiales, aprovechamos al máximo la tendencia suave a empinada de la ladera sur del monte Tai para crear la concepción artística de subir una "escalera al cielo". Este camino remonta el río y la gente camina por el valle, que es un paisaje natural "cerrado". La sección inferior está fuertemente contraída y no se abre hasta que se usa la parte superior. El preludio es largo y el contraste fuerte. En cuanto a la actividad de "adorar al cielo", el estado psicológico provocado por la inducción ambiental es apasionante si se realiza paso a paso. Al subir a los Nantianmen, de repente te sentirás iluminado, como si ascendieras a un hada. Por lo tanto, ese entorno geográfico es una obra maestra de la secuencia espacial del culto zen. En segundo lugar, en cuanto a la selección de ubicaciones individuales o grupales y la creación de estructuras arquitectónicas, hay edificios de portal construidos a lo largo de las carreteras, edificios de guía en las curvas de montaña, edificios paisajísticos construidos junto a arroyos y edificios religiosos suspendidos a mitad de la montaña. , hay un edificio de sacrificios en la cima de la montaña. En tercer lugar, la estructura, los materiales, la decoración y la combinación del grupo con el espacio del patio como unidad básica del edificio pueden satisfacer los requisitos del terreno y el entorno cambiantes. Cuando se construye el pabellón, se construye el pabellón. Donde debe ser abierto y transparente, la forma es ligera, mientras que donde debe contraerse, es tridimensional y gruesa, lo que encarna plenamente el concepto arquitectónico de estar diseñado para el paisaje y nacido para el medio ambiente.
Los edificios antiguos de Taishan conservan principalmente el estilo de las dinastías Ming y Qing. Su valor no sólo radica en la integración de la arquitectura con pinturas, esculturas, rocas y árboles, sino también en convertirse en un ejemplo de la antigua cultura china, preservando una enorme secuencia de meditación y una imagen histórica tridimensional, y también dejándonos con una Arquitectura que se ajusta a la naturaleza, con su imagen artística única, expresa y profundiza el entorno natural, armoniza y fortalece la belleza de la naturaleza. Debido a su existencia, el paisaje natural y el paisaje cultural del Monte Tai se complementan entre sí, que es extremadamente majestuoso en el cielo, ha penetrado en los corazones de cientos de millones de chinos, se ha hecho famoso en todo el mundo y se ha vuelto. un precioso patrimonio de toda la humanidad.
Existen tres formas de escalar el Monte Tai desde la antigüedad. La carretera este original fue destruida y la carretera central original, naturalmente, se convirtió en la carretera este actual. Después de bajarse del tren en la estación de tren de Taishan, los turistas pueden visitar primero el templo Dai, luego ir desde la puerta trasera del templo Dai hasta el arco Daizongfang, caminar hasta Nantianmen a través de Zhongtianmen, o caminar hasta Zhongtianmen y luego hacer transbordo al teleférico hasta Nantianmen, y Luego pase por el templo Xia y suba a la cima del monte Tai a lo largo de Tianjie. Si toma la carretera del medio, después de bajarse en la estación de tren de Taishan, puede tomar un autobús turístico a lo largo de la carretera de circunvalación de la montaña, pasando por Heilongtan y Chikulinji hasta Zhongtianmen, luego tomar el teleférico o caminar desde Zhongtianmen hasta Nantianmen, y luego caminar. Caminata Tianjie hasta Daiding. Si sube la montaña desde West Road, debe tomar un autobús turístico desde la estación de tren de Taishan hasta Jieshou (el cruce de Tai'an y Jinan) y luego girar hacia el norte. A lo largo de la carretera recién construida alrededor de la montaña, puede pasar a través de valles profundos con bosques exuberantes y la fragancia de pájaros y flores, y los tintineantes manantiales hasta la estación del teleférico de Taohuayuan. Desde aquí puedes tomar el teleférico hasta el extremo norte de Tianjie. ¡Se puede decir que has llegado al cielo en un solo paso!