Cuando se estableció la dinastía Sukhothai (1257 ~ 1377), el budismo y el brahmanismo se habían extendido en esta zona. En las tablas de piedra se grabaron sutras recitados durante varios rituales de sacrificio y elogios por el gobierno benévolo del rey y los logros budistas. Estas inscripciones de Sukhothai son las primeras obras históricas y literarias de Tailandia jamás descubiertas. La más famosa de ellas es la inscripción de Lan Qianheng. El documento religioso más representativo del período Sukhothai es el "Sutra de los Tres Reinos" compilado por Wang Litai V (reinó entre 1354 y 1376) basado en 30 escrituras budistas. Usó una hermosa prosa para describir el deseo, el color y los reinos sin forma donde viven todos los seres vivos. Promovió las ideas budistas y enfatizó que todos los seres vivos deben abandonar el mal y hacer el bien para evitar sufrir el sufrimiento de la reencarnación en los "tres reinos". El Clásico de los Tres Reinos ha tenido una amplia circulación y ha tenido un profundo impacto en la formación de las opiniones budistas en la sociedad tailandesa y en el desarrollo de la literatura tailandesa.
Durante los 417 años en que la dinastía Ayutthaya (1350 ~ 1767) gobernó Tailandia, Tailandia formó gradualmente un sistema feudal relativamente completo. Heredó la herencia literaria del período Sukhothai, al tiempo que absorbió la antigua cultura del Imperio Jemer y la antigua cultura india traída por los monjes brahmanes. Alguna vez mostró prosperidad y también aparecieron formas literarias con ritmos estrictos, a saber, la poesía Jiawu, la poesía de Colonia y la poesía Zen. Sin embargo, durante este período Tailandia fue conquistada dos veces por el ejército birmano. Cuando la capital Ayutthaya cayó por segunda vez (1767), el patrimonio literario sufrió graves daños.
Durante el período de Sukhothai, el rey estaba muy celoso del sistema de gobierno y del idioma del Imperio Jemer, y defendía el uso del tailandés puro. Para establecer y consolidar su autoridad suprema, el rey Ayutthaya adoptó algunos sistemas y etiquetas tradicionales de los monarcas jemeres. Ramadi Patty I (reinó de 1350 a 1369) ordenó a los sacerdotes brahmanes que escribieran un mantra del agua, que fue la primera obra literaria de Fu (legislación) en Tailandia. El contenido principal del "Water Mantra" es alabar a Ramadi Patty I y promover la idea de lealtad al emperador. La obra original fue escrita en jemer con algo de sánscrito mezclado. La maldición del agua y la ceremonia del juramento jugaron un papel importante en la consolidación del sistema monárquico y fueron utilizadas por sucesivas dinastías durante más de 600 años hasta que fueron abolidas después del golpe de reforma burgués en 1932.
La literatura religiosa se desarrolló aún más en los primeros días de Ayutthaya, con la aparición de "Dashi Fu" (Maha Cha Kanyu) y "Da Shi Ci" (Jiawu Maha Cha). Ambas obras son traducciones de los textos originales en pali y ambas cuentan la historia de la última reencarnación de Gautama Buda. También apareció literatura de la corte cuyo contenido principal era alabar el benévolo gobierno del rey y sus grandes logros, como "Nguyen Bai Fu" escrito por Ramadi Patty II y "Oda al emperador Narai" escrita por Pasima Huo Shu.
La creación de la poesía oral popular logró logros sobresalientes en el período medio de Ayutthaya. Durante este período, se produjo el largo poema narrativo "Kunchang y Khunping". Esta es una obra maestra de la literatura popular y ocupa un lugar importante. lugar importante en la historia de la literatura tailandesa. En ese momento, un grupo de poetas famosos se reunió en la corte, entre ellos Sibalat. Entre las obras literarias famosas se incluyen el primer libro de texto de Tailandia, "Zindamani", "Paro Fu" (un largo poema sobre una historia de amor), "Tawato" (Doce meses) y "Zindamani", adaptado en estilo zen, "Fragmentos del Ramayana". (Ramayana, Bie Da) y temas históricos. El drama que apareció durante este período se llamó "Luo Kun", todos interpretados por actores, y más tarde también se llamó "Luo Kunnuo" (drama al aire libre).
A finales de la dinastía Ayutthaya, la "métrica" (poesía de ocho versos) se hizo muy popular, especialmente en dramas y dúos. En forma de creación, apareció un nuevo tipo de creación, llamado "Jia Pu, Dragón Tallado". El poeta famoso de este período fue el príncipe Tamatembe. Sus obras incluyen "Viaje al río Cobre", "El dolor de la despedida", "Meciendo el barco", "El Sutra de la alegría", "Ma Lai Fu", etc. Las dos últimas obras fueron traducidas y adaptadas de las obras originales en sánscrito en forma de poemas.
En lo que respecta al drama, los dramas extrapalacio durante el período Narai han evolucionado hasta convertirse en el drama intrapalacio "Luo Kunai", todos interpretados por actrices y representados sólo en el palacio. Hay muchas obras como Ramajan, Gallagher, Kaavi, Jayata y Manorak.
El rey Thonburi, que conquistó la dinastía Wu (1767 ~ 1782), se comprometió a sofocar los conflictos civiles y resistir la invasión de enemigos extranjeros. Al mismo tiempo, comenzó a organizar documentos tailandeses y escribió personalmente fragmentos de ellos. "La espada de Rama". Las obras importantes de este período incluyen "Fu to the Crown Pearl", "Inao", "Jiaji", "The Song of King Wu Li", "Jisana's Sisters", etc. También hay un libro llamado "Un viaje a China", que registra en forma de poesía el hecho de que el rey envió un enviado a visitar China en 1771.
Después del establecimiento de la dinastía Singh (dinastía de Bangkok) en 1782, Ratana continuó recopilando obras literarias perdidas del período Ayutthaya y completó "Kawi", "Sangthong" y "Master's House And the compile". y suplemento de "Zhang Kun" y "Khun Paen".
La literatura clásica tailandesa volvió a florecer durante la Primera a la Tercera Dinastías de Bangkok. Aunque la mayoría de las obras se basan en historias del período Ayutthaya, las formas son diversas y el lenguaje es más bello y vívido. La prosa también se hizo popular. Uno de los escritores famosos es Chao Phraya Pakhan, quien trasplantó "El romance de los Tres Reinos" de China y creó el estilo literario "Los Tres Reinos", que tuvo una gran influencia en la literatura tailandesa, especialmente en la creación de novelas. Entre los poetas famosos de este período se encuentran Sunthumpu, el príncipe Manu VII de Papora y Padma Hammond. Este último fue un poeta creativo que escribió el famoso drama poético "La Dunlande" de forma ingeniosa y satírica.
Los reyes cuarto a sexto de la dinastía de Bangkok fueron todos poetas y escritores, entre los cuales el quinto rey Pazunla Kojong y el sexto rey Pameng Kogu fueron los más destacados. Otros poetas y obras famosos incluyen "Zhapanji", "Pashudun escribiendo en estilo Zen", "Poetess Kunsuwang" y sus revistas "Pamalai Iron Platform" y "One Hundred Urogs", "The Story of Nalu", "Pamela's" Moving Tailandia ". , "Notas de viaje a Londres" y "Ensayos", "El enviado de Tailandia al Reino Unido" y "Paro", "El drama del príncipe Narathipa", etc. Los escritores famosos de este período incluyen al Príncipe Longdan, Nomo Sol, Pienaman Ratcha Dun, Pashara Basak, etc.
Durante la cuarta y sexta dinastía de Bangkok (1850 ~ 1925), los países vecinos de Tailandia se convirtieron en colonias de las potencias occidentales. Tailandia tenía el estatus de estado tapón y se vio obligada a participar en una “diplomacia sándwich”. En literatura, se propugnó aprender de Occidente a partir del Rey IV. Con el rey VI, la influencia de la cultura occidental fue mayor y la literatura clásica comenzó a decaer.
La nueva literatura tailandesa surgió a finales de la década de 1920. En ese momento, se produjo una crisis económica sin precedentes en el mundo capitalista y Tailandia también se vio gravemente afectada. La economía está deprimida y la gente es pobre. En 1932, finalmente estalló el golpe reformista burgués y Tailandia se convirtió en una monarquía constitucional. Con la difusión de las ideas democráticas burguesas, la popularización de la educación, el aumento de periódicos y publicaciones periódicas, el envío de estudiantes extranjeros, especialmente la traducción e introducción de la literatura burguesa occidental, el contenido, la forma y los métodos creativos de la literatura tailandesa han experimentado grandes cambios. . Nueva literatura Rápidamente tomó una posición dominante y penetró en la gente común. La mayoría de los autores de la nueva literatura eran intelectuales del pueblo común. Odiaban a los poderosos feudales y tenían ideas democrático-burguesas. Todas sus obras intentan expresar esta idea y todas tienen ciertas características nacionales en la creación de personajes y la selección de temas. Entre los escritores famosos del período fundacional de la nueva literatura se encuentran Kularb Saipradit, Malai Cupini, Akadangeng, Domaso, So Guramalloch, etc.
Sibulapa es uno de los fundadores de la nueva literatura. Durante este período tuvieron una gran influencia sus novelas "Surrender" (1928), "El hombre" (1928) y "La guerra de la vida" (1932). "Surrender" describe a un joven que se gana el amor de una joven después de muchos giros y vueltas, mostrando el deseo de cambio del autor y su defensa de la libertad matrimonial. "Men" escribe sobre los ideales, sentimientos y enredos amorosos de varios hombres y mujeres jóvenes. "La Guerra de la Vida" ataca violentamente la oscuridad de la sociedad a través de la historia de una pareja de amantes que comparten buenas y malas y finalmente se separan, expresando los pensamientos humanitarios del autor.
Las tres novelas "Life Partner", "Silent Beauty" y "Nora's Heart" del malayo Ciupini (1906 ~ 1963) tratan sobre la lucha de las mujeres por el amor, la libertad, la historia de la felicidad y la lucha contra el feudal. Las fuerzas se hicieron populares porque estaba en sintonía con el pensamiento de los jóvenes de ese momento. Más tarde, muchos escritores siguieron su ejemplo.
La novela "El drama de la vida" (1929) del príncipe Akatangan (1905 ~ 1932) y su novela hermana "El amarillo y el blanco" (1930) fueron escritas por tailandeses que vivían en el extranjero. novedoso.
El primero pretende mostrar que la vida, la felicidad y el dolor son impermanentes. Este último le dice a la gente que es difícil para los amarillos y los blancos entenderse. Estas dos obras tienen tramas novedosas y descripciones realistas, que han despertado un gran interés.
De Messo comenzó a crear obras con temas de la vida familiar. La mayoría de sus novelas describen las actividades internas de los personajes, las costumbres tailandesas, la familia y el amor. , con sus delicadas técnicas, rica filosofía y alto valor literario, es apreciado por la gente.
La nueva literatura tailandesa antes y después del golpe reformista burgués de 1932 estaba todavía en su infancia. Los críticos tailandeses la llamaron la “edad de oro”, pero no había muchas obras con una ideología y un arte maduros. Desde la década de 1930 hasta la Segunda Guerra Mundial, la novela de Sibulapa "El reverso del cuadro" (1937), "La prostituta" de Kosu Langkarniang (1937), el cuento de Mana Zhanrong, "La prostituta", "El héroe humano" de Jacques y "El General victorioso" de Mac Mengton.
Después de la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas progresistas de Tailandia se volvieron más activas y la expansión del socialismo científico promovió el desarrollo de la literatura. Los escritores progresistas plantearon el lema "el arte por la vida" para oponerse al concepto de "arte por el arte". Utilizan métodos creativos realistas para representar la sociedad, exponer la oscuridad y señalar la dirección. La novela corta de Sibulapa "Adiós" (1950), la novela "Mirando hacia el futuro" (1955), la novela "El diablo" (1957) e "Ishara Amanda".
Además, ¿a quién pertenecen la novela histórica de Bhamo “Cuatro Dinastías” (1953) y la novela de Sailashatta Banawa? (1958) La novela de Thor Guramalloch "El ejército libre chino" (1950), aunque tiene diferentes tendencias, tiene una gran influencia en la sociedad.
Durante este período también se produjo un gran avance en la traducción e introducción de obras literarias extranjeras. Muchas obras maestras de la literatura occidental clásica y obras literarias revolucionarias de la Unión Soviética y China se han traducido al tailandés.
La literatura progresista de Tailandia sufrió dos duros golpes en 1952 y 1958. En la década de 1960, el mundo literario estaba bastante tranquilo, con una proliferación de novelas románticas y pocas obras valiosas. De 1958 a 1967, los comentaristas tailandeses llamaron a estos 10 años un "período oscuro" cultural.
A finales de los años 60 y principios de los 70, las creaciones de dos escritoras llamaron la atención. La novela "The Man Ship" (1969) de geshana ASU Shin (1931 ~) cuenta la historia de una niña pobre que se extravía en una sociedad corrupta. "Sunset" (1972) trata sobre un funcionario público que intenta salir adelante, pero finalmente fracasa. (1931 ~) escribió en su novela "Su nombre es Gan" (1971) que un médico se ofreció como voluntario para ir a un país pobre para tratar a los pobres, pero fue asesinado. Estas tres novelas describen verdaderamente la realidad social y plantean cuestiones que preocupan a la gente. También tienen grandes logros artísticos y una gran influencia, y ganaron respectivamente el Premio Literario de la Organización del Tratado del Sudeste Asiático.
En 65438-0973 estalló en Tailandia el "Movimiento 14 de Octubre", que promovía la literatura. Un grupo de jóvenes escritores apareció antes y después del "Movimiento 14 de Octubre" y se mostró extremadamente activo. Están insatisfechos con el status quo, ansiosos de cambio y simpatizantes de los trabajadores. En este momento, aumentó el número de obras que describen la resistencia y la lucha del pueblo, reflejando más profundamente la realidad. La novela de Kampun Wintawi "El hijo del noreste" (1978) ganó el Premio de Literatura de la ASEAN en 1979. La novela describe a un joven progresista del noreste de Tailandia que está insatisfecho con la realidad social, decidido a cambiar la pobreza y el atraso del noreste y trabaja duro. Además, entre sus obras famosas se encuentran "Un país" (1977) de La Pippin y "El maestro del pueblo" (1976) del joven escritor Kang Mankunkai. Entre los poetas, los más famosos son Nauwara Phonphaibun (1940~), Vithayegon Changgon (1946~) y Angkhang Ganlayanaporn (1926~).