El Derecho es una práctica que se mejora constantemente, aunque puede fracasar por sus defectos, o incluso fracasar en absoluto, no es en absoluto una broma ridícula. La siguiente es una selección de ejemplos de ensayos legales que he recopilado para usted. ¡Puede leerlos y consultarlos!
Ejemplos de ensayos legales seleccionados 1
¡Un breve análisis del! impacto de la cultura jurídica en el nuevo sistema legal El impacto de la construcción jurídica
Resumen:
Desde la reforma y apertura de mi país, la construcción jurídica ha atraído cada vez más atención de la academia y la sociedad. . Hay muchas perspectivas y debates sobre cómo construir un sistema legal en China. La ley tiene características nacionales y es la identidad nacional. Descubrir la importancia de la cultura jurídica tradicional en la construcción del sistema jurídico moderno puede promover eficazmente la perfección y el desarrollo del sistema jurídico y formar un sistema jurídico chino único y completo.
Palabras clave:
Tradición; cultura jurídica; construcción del sistema jurídico
En el contexto del desarrollo de la economía de mercado socialista y la orientación de la política nacional de "gobernar el país según la ley", la importancia de la construcción del sistema legal de China se ha vuelto cada vez más evidente. Sin embargo, en términos de gobernar el país según la ley, a juzgar por la efectividad de este concepto de gobernanza que se originó en Occidente cuando se introdujo en nuestro país y se aplicó en la práctica, en comparación con Occidente, tenemos que admitir que estamos rezagados. detrás de Occidente en esta situación embarazosa. Friedrich Karl von Savigny, la famosa escuela jurídica alemana de derecho histórico, creía que el derecho, como el idioma y las costumbres, tiene "características nacionales" y es el "consenso nacional" una conexión orgánica inseparable de generación en generación, que "crece con". el crecimiento de la nación”. La construcción del nuevo sistema legal de China enfrenta el impacto de la cultura legal occidental y la influencia de la cultura legal tradicional china en un entorno económico de mercado socialista cada vez más abierto. Frente a estos problemas, ¿cómo debemos elegir y hacia dónde debemos ir en este sentido? , tenemos que admitir que de hecho, todo el sistema legal y la clasificación de grupos profesionales legales que China utiliza hoy en día son casi en su totalidad tomados prestados y trasplantados de los países desarrollados occidentales. Por lo tanto, básicamente no forman parte de nuestra cultura jurídica tradicional. Hasta cierto punto, el sistema legal es una "importación" de Occidente, y hasta cierto punto esto es consistente con la cultura legal tradicional china basada en una economía campesina cerrada de pequeña escala, un gobierno político autocrático y un régimen patriarcal centrado en la familia. Relaciones incluso fuera de lugar.
1. Desde la perspectiva del origen y fin del derecho.
En la cultura jurídica tradicional de nuestro país, el derecho es sólo una herramienta de gobierno y castigo. Las ideas legales teocráticas de "castigo de Dios" y "castigo de Dios" han aparecido desde el período de la sociedad esclavista; el poder judicial también se basa principalmente en "fantasmas, dioses", "bestias espirituales", etc., y se utiliza principalmente en asuntos religiosos y políticos. y actividades militares. La base de la antigua ley china es el "ritual" y el "castigo", y la búsqueda es mantener la relación de sangre y la jerarquía. ①Esto hace que la gente tema y rechace la ley, e incluso le disguste. A diferencia del antiguo derecho griego y del antiguo derecho romano en la cultura jurídica occidental, se trata de una democracia y de derechos humanos contractuales bajo la relación económica mercantil de la esclavitud.
2. Desde la perspectiva del desarrollo del derecho
En la cultura jurídica tradicional de mi país, el confucianismo se ha convertido gradualmente en el sistema ideológico respetado por los gobernantes y dominante en la sociedad nacional china. El espíritu es esencialmente Lo anterior es la encarnación del "confucianismo". ②La primera es la tradición del “gobierno del hombre” respetada por el confucianismo. El confucianismo defiende que personas con ética, etiqueta y rectitud virtuosas deberían gobernar todo el país. Esto se refleja en la cultura legal tradicional china y es la continuación a largo plazo de un poder mayor que la ley y el gobierno autocrático. La legitimidad de la ley proviene de la concesión del poder en manos del gobernante. El poder está por encima de la ley y la ley se considera parte de la política. Este tipo de pensamiento todavía tiene una profunda influencia hoy en día. Precisamente debido a esta conciencia subconsciente profundamente arraigada, la ley se considera una herramienta política en manos del gobernante o un medio de castigo por represalias. De la práctica histórica de la China moderna podemos ver que puede variar desde un juez en un caso penal que apresuradamente llega a una conclusión debido a la opinión y la atención públicas, hasta un culto ciego al poder y a figuras específicas y una falta de respeto. por la democracia y el constitucionalismo que excluyen la descentralización. En la cultura jurídica occidental, los primeros sistemas democráticos se formaron ya en los períodos griego y romano antiguo, y en los tiempos modernos aparecieron los eruditos que defendían la democracia y el estado de derecho, representados por Aristóteles y Platón, Locke y Mende. Figuras que han tenido una enorme influencia en la construcción del sistema jurídico del mundo moderno, como Si Jiu y Rousseau, procedían todas de Occidente.
El segundo es el "ritual" y la "virtud" respetados por la cultura confuciana.
En la cultura jurídica occidental, la burocracia está regulada por la ley, pero en China la ley no es independiente y está subordinada a la moralidad y sirve a la administración. También se ha convertido en un sistema que estabiliza el orden social y consolida el gobierno. Se dice que "la moral y la etiqueta son la base de la política y la religión"③, y que la ley es sólo un medio auxiliar y una herramienta dogmática. Esto ha llevado al hecho de que la ley no ha podido ganar atención ni creencia efectiva. de la gente durante mucho tiempo. En la cultura jurídica tradicional china, se enfatiza la búsqueda de la etiqueta y la justicia y se defiende la ética de la ética. Como dijo el Sr. Fairbank en "Estados Unidos y China", en una sociedad fisiocrática con la familia como unidad, "el valor humano no es una cualidad inherente a cada persona como se cree en Occidente, sino que debe desarrollarse a partir de Obtenido de "La calidad del comportamiento de una persona debe juzgarse principalmente por su contribución al bienestar social, la estabilidad y si el individuo mismo es elogiado. Por lo tanto, una tradición política que existe en China es el control paternalista". . Por un lado, esto ha llevado a que los "sentimientos humanos", el "rango" y el "rostro" se conviertan en factores importantes en la cultura jurídica tradicional china.
Y esto tiene un impacto extremadamente negativo en la construcción del actual ordenamiento jurídico de nuestro país. En los últimos años, algunas observaciones como "El litigio tiene que ver con las relaciones" y "Un abogado es peor que tener un padre llamado Li Gang" reflejan desde un lado que nuestra sociedad está construida sobre una intrincada red de relaciones, y en esto, como persona El valor reflejado en el estatus y la dignidad de un individuo independiente es cada vez más pequeño, ya sea voluntariamente o obligado a hacerlo, sólo sucumbiendo e involucrándose en esta gran red de jerarquías similares se pueden maximizar los intereses, lo que aumentará aún más. En algunas jurisdicciones, el principio de "tomar los hechos como base y el derecho como criterio" ha decaído y la credibilidad de la propia ley ha disminuido. Por otro lado, una vez que no existe un cierto grado de limitaciones por parte de la clase y la familia sobre esta base, es probable que el incumplimiento de las reglas sociales conduzca a la aparición de infracciones. El objeto de la infracción puede ser el interés público o el interés privado. y esto es completamente opuesto al objetivo del asombro de la gente y el cumplimiento consciente de la ley, una regla social y justa, en la construcción del sistema legal.
Defendiendo el pensamiento confuciano de "la paz es lo más preciado" y "la unidad de la naturaleza y el hombre", esta fundación ha creado la "inocencia" que existe en los gobernantes y el pueblo, así como en la legislación y poder judicial. Orientación al valor del "litigio". Junto con el sistema de litigios de "prisiones pesadas y litigios ligeros", esto ha debilitado la conciencia de la gente sobre los derechos desde la antigüedad. Las personas no tienen la voluntad o la inclinación de utilizar la ley para proteger sus derechos. Cuando se infringen sus derechos, buscan alivio del poder (lo cual suele ser ilegal) o simplemente optan por tragarse su ira. En la actualidad, la visión "dominante" en nuestro país es similar a la orientación de los valores culturales de "adaptar primero la cultura china a la cultura occidental y luego hacer una transición gradual a la cultura occidental y a la cultura china". Sin embargo, los requisitos para la construcción de un nuevo sistema legal están obviamente en conflicto feroz con los requisitos de la cultura legal tradicional china. Bajo la guía del pensamiento "Zhongti", todavía es imposible deshacerse de los grilletes del dominio humano. relaciones humanas, y esto será un daño fatal a la construcción del sistema jurídico. ¿Significa esto entonces que tenemos que negar y abandonar por completo la cultura jurídica tradicional china? Esto obviamente no es posible. Entonces, en la ola de nueva construcción jurídica, ¿cómo deberíamos elegir para que la cultura jurídica tradicional china realice su propio "giro maravilloso"? Primero, debemos eliminar resueltamente las partes de la cultura jurídica tradicional china que no conducen al progreso, y promover y promover. absorber el espíritu jurídico avanzado de Occidente. Se puede decir con audacia que la mayor parte de la cultura jurídica tradicional de China no favorece la construcción del sistema jurídico. Por supuesto, existen varias razones para este problema. Sin embargo, dada la tendencia general de la economía de mercado en el mundo actual, esto. No es solo un requisito para el desarrollo de nuestro país, sino también un requisito para el desarrollo del país. Una tendencia irreversible.
El segundo es la reforma y mejora del sistema.
La imperfección del sistema está alimentando aún más el abuso de poder y la corrupción. No se puede permitir que el título de "Partido" se convierta en una "medalla de oro para salir de la cárcel" y en un símbolo de privilegio para algunos delincuentes. Como miembro del partido gobernante, sus actividades ilegales deben abordarse de forma transparente y conforme a la ley. "Reducir la interferencia del poder en la legislación y el poder judicial, dar importancia al estatus de la Constitución y establecer gradualmente un mecanismo de revisión de las violaciones constitucionales. (Aunque la Constitución es un producto lleno de ideología política, se deben adoptar sanciones legales y responsabilidad por aquellos que violan la Constitución, de lo contrario la Constitución quedará reducida a un texto formalista), fortalecer la supervisión del poder y hacer que la legislación, el poder judicial y la administración sean independientes entre sí y controlarse mutuamente, no sólo los sistemas legislativo y judicial. pero también el partido gobernante de la administración debe fortalecer su propia construcción. Es la clave para deshacerse de la cultura de jerarquía y privilegios, y la clave para garantizar verdaderamente el estado de derecho. La tercera es la construcción de un entorno cultural y. la reforma de la educación.
Nuestro país no tiene una tradición religiosa profunda en Occidente, lo cual es una muy buena base, por lo tanto, debemos cultivar la creencia del público en la ley, considerar la ley como su propia "creencia religiosa" y reducir el papel de la política y la justicia; la ideología en la cultura y la educación, mejorar la conciencia de los ciudadanos sobre los derechos, promover culturas diversificadas y, al mismo tiempo, hacer un uso apropiado del papel esclarecedor de la ética legal tradicional china para hacer de la "no litigación" el objetivo final del desarrollo y no el único. proceso. Partiendo de la educación cultural, fortalecer la educación jurídica es una garantía amplia y necesaria.
Bacon dijo: "Para todas las cosas, especialmente las difíciles, la gente no debe esperar sembrar y cosechar al mismo tiempo. Para que maduren gradualmente, debe haber un proceso de cultivo tradicional". China La influencia de la cultura legal no puede desaparecer. La construcción de la legalización en China seguramente será un proceso largo y complicado. Sin embargo, en este proceso, no solo necesitamos visión y visión, sino también determinación y perseverancia. Debemos basarnos en la experiencia histórica del desarrollo humano y la tendencia de desarrollo de la era actual. No sólo debemos absorber y aprender con valentía de la avanzada civilización jurídica occidental, sino también tomar decisiones racionales sobre la cultura jurídica tradicional china y verdaderamente. Pasar de una sociedad de poder a una sociedad civilizada. Una sociedad regida por la ley.
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