Palabras clave de tesis Elementos estéticos en los materiales didácticos chinos para los profesores
La educación estética juega un papel vital en la formación de las cualidades humanísticas de los estudiantes de secundaria. Es necesario cultivar el chino correcto de los estudiantes. Los profesores deben captar los elementos estéticos de los materiales didácticos de chino de la escuela secundaria. Este artículo cree que desde la perspectiva del estilo artístico, los elementos estéticos en los libros de texto chinos de la escuela secundaria incluyen belleza audaz, belleza simétrica, belleza triste, belleza de imagen, belleza suave, belleza de contraste, belleza feroz, etc.
No falta belleza a nuestro alrededor, sino falta de descubrimiento. Los docentes de alto nivel y calidad son la garantía básica para promover integralmente una educación de calidad y una de las condiciones básicas para mejorar la capacidad estética de los estudiantes. Como implementadores y sujetos de la educación, los profesores deben ser buenos guiando a los estudiantes para que descubran y sientan la belleza. Esto requiere que los profesores tengan una cierta cantidad de conocimientos estéticos, siempre lleven a cabo una educación estética en el proceso de enseñanza, den rienda suelta a su inteligencia, aprovechen al máximo el poder de su personalidad, influyan en los estudiantes, infecten a los estudiantes y cultiven los hermosos ideales de los estudiantes. comportamientos hermosos y todo.
En primer lugar, la belleza de la audacia
Audacia significa vigoroso, poderoso y majestuoso. [Dinastía Song] "Cangshihuabian" de Yan Yu: "Hay nueve tipos de poesía: alta, antigua, profunda, lejana, larga, saludable, elegante y triste. Se puede ver que la belleza del vigor siempre ha sido una de". Las características estéticas de las obras literarias.
La belleza del "vigor" es una belleza global, no una belleza parcial. Como dijo Lao Tse: "Cuando el sonido es fuerte, el elefante es invisible". La majestuosa poesía y la pintura son como un grupo de vitalidad libre, integrada e inseparable. Como dijo Yan Yu: "El clima es caótico y es. Es imposible extraer palabras". Por ejemplo, Wang Wei "A la fortaleza fronteriza", en el que "El desierto es solitario y el sol se pone sobre el largo río", describe el extraño y magnífico paisaje fuera de la Gran Muralla después de entrar en la fortaleza fronteriza. La imagen es amplia y la concepción artística es audaz. Su amigo cercano Wang Guowei lo llamó "una maravilla eterna". El desierto en la frontera es interminable, por lo que la palabra "grande" en "desierto" se utiliza para resaltar la aspereza del desierto. En el vasto desierto, una voluta de humo de la torre del faro se eleva directamente hacia el cielo; el largo río es como una cinta y la puesta de sol es extremadamente redonda. El personaje "solitario" expresa la monotonía del paisaje, mientras que el personaje "derecho" detrás muestra su fuerza y perseverancia. No hay montañas ni árboles en el desierto, y el río Amarillo que lo atraviesa no puede expresar los sentimientos del poeta a menos que se utilice la palabra "largo". La inmensidad del desierto, la rectitud del humo, la longitud del río y la redondez del sol se combinan para crear una magnificencia que los lectores no pueden rechazar y con la que quedan embriagados.
En segundo lugar, la belleza de la simetría
Cuando las personas descubren los fenómenos y las leyes de la belleza armoniosa del universo y la naturaleza, siempre se emocionan y alaban "Dios adora la belleza"; ves lo exquisito. Te sientes feliz cuando creas arte. Y este estado de ánimo feliz a menudo es causado por la simetría.
La simetría es un elemento estético importante y se puede dividir en simetría estructural, simetría funcional y simetría decorativa. Para los animales, la simetría estructural es una necesidad de supervivencia y un resultado de la evolución. Para sobrevivir, las estructuras izquierda y derecha deben ser simétricas para correr y volar rápido. La simetría funcional es una función superpuesta sobre la base de la simetría estructural, como el sentido tridimensional y el sentido de distancia de las imágenes del ojo izquierdo y derecho, que le permiten capturar con precisión los sonidos de los oídos izquierdo y derecho; para poder evitar a los enemigos invasores.
La simetría se puede dividir en virtual y real. La simetría real se puede analizar mediante operaciones de simetría física: la misma parte de un objeto se repite regularmente; la simetría virtual es conceptual, como la mano izquierda y la mano derecha.
En tercer lugar, la belleza de la tristeza
La tragedia definitiva es obra de las dinastías Wei y Jin. Una característica estética importante del "estilo Jian'an" es la generosidad y la tristeza, y una de las características de este período histórico son los frecuentes cambios de régimen. Desde las dinastías Wei y Jin hasta las dinastías del Sur y del Norte, los sucesivos emperadores y dinastías cambiaban constantemente. La clase alta de la sociedad estaba intrigada por las intrigas, las espadas brillaban y las luchas políticas eran extremadamente crueles. La nobleza y la gente poderosa siempre estuvieron involucradas en el torbellino de la política de alto nivel, y las celebridades fueron enviadas al campo de ejecución en lotes. Yan He, Ji Kang, Er Lu, Zhang Hua, Pan Yue, Guo Pu, Liu Kun, Xie Lingyun, Ye Fan... estos poetas, escritores y filósofos famosos de primer nivel fueron asesinados. Hay que decir que esta es una lista bastante sorprendente. Estas personas son sólo representantes y están lejos de estar completas. "Guangling está disperso en este mundo" y "Ya no se puede oír hablar de Huating Crane". Estos nobles a menudo viven en tal estado de riqueza y gloria, llenos de preocupaciones y en luchas políticas involuntarias. "Siempre tengo miedo de la gran red, una vez que las preocupaciones y los desastres se fusionan" (Yan He), "Estoy preocupado por el país y la gente, a menudo silbo y canto" (Ji Kang) son las emociones que a menudo se revelan en sus obras. .
Son las brutales purgas políticas y la destrucción de fortunas personales las que añaden tanto peso a sus vidas que lamentan preocupaciones interminables y un profundo dolor. Su "preocupación" también se ve exacerbada por este contenido político realista. Por lo tanto, ya sea adaptándose al medio ambiente, salvando vidas o rezando por el espíritu de las montañas y los ríos, buscando descanso, las emociones se encuentran en realidad en un estado extremadamente contradictorio y complejo debido al miedo y el terror a la vida. Aunque miro al mundo con desprecio y parezco libre y tranquilo por fuera, mi corazón está más apegado a la vida, lo cual es muy doloroso. Éste constituye el aspecto trágico de las obras de Wei y Jin. Aunque "Reminiscencia de viejos poemas" de Hunan Xiu termina al principio, se retuerce y expresa con fuerza el dolor y la tristeza de la cruel persecución política. Probablemente nunca será tan triste y conmovedor como el de Ruan Ji.
Afectados por ella, obras de las dinastías Tang y Song incluso vincularon la tragedia con el destino de la familia y del país.
Cuarto, la belleza de las imágenes
Las llamadas plantas y árboles siempre están relacionados con el amor. En la selección de libros de texto chinos para la escuela secundaria, los pájaros, los insectos, los peces y las historias románticas pueden convertirse en portadores para expresar ciertos pensamientos o emociones. Este portador es la llamada imagen. Como forma estética, la imaginería suele referirse a un método que expresa o implica una concepción estética rica y profunda basada en un sistema de imágenes único y completo. Por lo tanto, sus características básicas deben ser: primero, tener un sistema de imágenes único y completo, no solo imágenes detalladas parciales o incluso aisladas; segundo, debe poder expresar o implicar un significado profundo más allá de este sistema de imágenes y una rica concepción estética. . En otras palabras, no puede ser simplemente una simple analogía y una metáfora unidireccional de una imagen, sino que debe tener una vaga connotación filosófica y debe ser una profunda integración de lo concreto y lo abstracto.
La belleza de las imágenes es que llevan sentimientos y pensamientos más allá de sí mismos sin expresarlos tan directamente.
La belleza de una imagen es también que proporciona un espacio diferente para cada lector. Como dice el refrán: "Mil lectores tienen mil Hamlets". Diferentes lectores pueden tener diferentes interpretaciones de la misma imagen en la obra debido a sus diferentes experiencias, logros y antecedentes culturales. Entonces esta imagen es cada vez mejor.
Materiales de referencia:
Guo Shaoyu. Un examen de los poemas de Canglang. Editorial de Literatura Popular, 1983.
[2]Cai Yuanpei. Ensayos seleccionados sobre estética de Cai Yuanpei. Prensa de la Universidad de Pekín, 1983.
[3]Zhu Liyuan. "Teoría literaria occidental contemporánea". Edición de 1997 de East China Normal University Press.
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