Todos los siguientes contenidos están tomados de los libros de la "Serie Xiangzong" escritos por el Maestro Chengguan.
Para comprender el Xiangzong (la Secta Faxiang, también conocida como la Secta del Yoga o la Secta de la Conciencia -Solo Secta), también debes saber un poco sobre la escuela Madhyamika;
Porque como dijo Yijing Sanzang de la Dinastía Tang en su "Nanhai Jigui Neifa Zhuan": "No hay más que dos tipos de Mahayana, uno es Madhyamaka, el segundo es yoga, en Madhyamaka hay un vacío y el cuerpo está tan vacío como la transformación; en el Yoga no hay existencia externa y todo es sólo conciencia”. que existen dos escuelas o escuelas principales del budismo mahayana una es la escuela madhyamaka, la segunda es la escuela de yoga.
La escuela Madhyamika respeta al Bodhisattva Nagarjuna como su antepasado, y a su "Madhyamaka" y sus "Doce Puertas" como su canon fundamental. Posteriormente, se transmitió al Bodhisattva Deva, quien escribió cientos de tratados, concretamente Together. con los dos tratados de Nagarjuna, se le llama los "tres tratados". Sus herederos son Rahulabhadra, Qingmu, Vāsa, Fohu, Qingbian, etc. Quien lo difundió en China fue Kumarajiva. En la dinastía Tang, el maestro Jizang recopiló sus obras maestras y fundó la "Escuela de los Tres Tratados". La escuela Madhyamaka mencionada aquí es la escuela Madhyamaka en un sentido estricto; aunque el nombre de esta escuela es "Camino Medio", en realidad se basa en el concepto de vacuidad (el primer significado es vacuidad, todos los dharmas están vacíos) y abarca el tres conceptos de vacío, falsedad y medio, por eso se llama: Madhyamaka, también conocida como "secta vacía". Sus clásicos fundamentales son los Prajna Sutras y los Tres Tratados.
En un sentido amplio, Madhyamaka o Secta Kong incluye la Secta Tiantai, la Secta Huayan, la Secta Zen, etc. Debido a que todas estas sectas utilizan al fundador de la Escuela Madhyamaka y sus clásicos como base principal para establecer sus sectas, entre las ocho principales sectas Mahayana, a excepción de la secta Faxiang y la secta Lu, las otras sectas pertenecen básicamente a la secta Xing (secta Kong) (debido a su naturaleza de estudio en comparación con la "secta Xiang", también se le llama la Secta Xing).
En cuanto a los clásicos más importantes de la Secta Faxiang (o Secta del Yoga), son "un sutra y una teoría": "La interpretación del Sutra tántrico profundo" y "La teoría fundamental del maestro de yoga". . Sus clásicos fundamentales, según el "Discurso de Cheng Weishi", son "Seis clásicos y once tratados":
A. Interpretación del Sutra Esotérico Profundo
2. Sutra Huayan
3. El Sutra Esotérico (también conocido como los Mil Sutras)
4. Sutra Lankavatara
5. El Tathagata aparece en el Sutra del mérito
6. Mahayana Abhidharma Sutra (los dos últimos sutras no han sido traducidos al chino)
Once tratados--
1. Teoría de la Tierra de Yogi (Charlas del Bodhisattva Maitreya)
2. Promover la Santa Religión
3. Sutra adornado Mahayana
4. Mahayana Abhidharma Samhita
5. Fotografía del Mahayana (la anterior creada por el Bodhisattva Asanga)
6. Debate en el medio y en el costado (este verso lo dice el Bodhisattva Maitreya y lo explica el Bodhisattva Vasubandhu)
7. El Tratado sobre la diferenciación del yoga (este verso lo dice el Bodhisattva Maitreya y lo creó el Bodhisattva Vasubandhu. Este tratado no ha sido traducido)
8. Veinte tratados sólo sobre la conciencia (creados por Vasubandhu Bodhisattva)
9. El Tratado sobre el Sutra de los Diez Fundamentos (elaborado por Vasubandhu Bodhisattva, que explica los "Diez Fundamentos" del Sutra Avatamsaka)
10. La teoría de la colección y la cantidad (escrita por Chenna Bodhisattva, traducida por Yi Jing, perdida. Se basa en la teoría de Yin Mingxue, la teoría de dos cantidades de comparación presente y la teoría del conocimiento de tres partes)
11. La teoría de la observación de las condiciones del objeto (escrita por Chenna Bodhisattva)
De esto se puede ver que seis de las escrituras fundamentales de la Secta del Yoga son pronunciadas por el Buda; las once escrituras son dichas o creadas por los Bodhisattvas; incluidos Maitreya, Maitreya, Asanga, Vasubandhu, Chenna, etc.
En cuanto a la herencia de la Secta Yoga, además de Buda y Maitreya Bodhisattva, los principales son Asanga y Vasubandhu Bodhisattva. El Bodhisattva Asanga nació en el país de Gandhara, en el norte de la India, novecientos años después de la muerte del Buda. Después de convertirse en monje, alcanzó el primer reino. Ascendió al Cielo Tusita con su poder mágico, escuchó los sermones del Bodhisattva Maitreya y. Se dio cuenta del significado del origen condicional sin naturaleza. El significado de la vacuidad Mahayana es invitar al Bodhisattva Maitreya a aparecer en la sala de meditación del Reino de Ayotta en la India en medio de la noche, para explicar los cinco tratados (es decir, el Maestro de Yoga). Tratado de la Tierra, los dichos discriminatorios del yoga, los Sutras ornamentados Mahayana y la teoría de Debian Zhongxianxian, Wang Fazheng). El Bodhisattva Asanga también se adhirió al propósito declarado por el Bodhisattva Maitreya y creó tratados sobre la promoción de las enseñanzas sagradas, el Sutra Mahayana, la Colección Mahayana Abhidhamma y el Tratado Mahayana. Vasubandhu es el hermano menor de Asuka. Primero estudió Hinayana, y luego Asuka lo transformó, se convirtió al Mahayana y heredó las enseñanzas de Asuka. Promovió enormemente las enseñanzas del Mahayana y fue llamado el rey de cientos de teorías. Comentario", Comentarios sobre los Diez Sutras fundamentales, Comentarios sobre el lado medio y el lado del debate, Veinte comentarios sobre la conciencia únicamente, Treinta versos sobre la conciencia únicamente, etc. Tiene una gran influencia en China porque después de que Vasubandhu creara el himno, hubo diez grandes comentaristas (el protector del Dharma, Dehui, Anhui, Qinsheng, Nanda, Jingyue, Huobian, Shengyou, Sushengzi, Zhiyue se crearon sucesivamente para explicar los cánticos). , y la secta del yoga se hizo popular en toda la India. En la dinastía Tang, cuando el Maestro Xuanzang entró en el sello para buscar el Dharma, inmediatamente se convirtió en discípulo del protector del Dharma del maestro, Jiexian, y obtuvo la herencia de su maestro.
Después de regresar a la dinastía Tang, tradujo las escrituras y tratados de esta secta y promovió el propósito de confiar en el conocimiento para comprender el Dharma. Junto con los ensayos de diez grandes comentaristas sobre los treinta versos de la teoría de la conciencia únicamente, se compiló en "La teoría de la teoría de la conciencia únicamente", estableciendo así la Secta Dharma-Xiang. Por lo tanto, la Secta Dharma-Xiang en China, en resumen, es un método de enseñanza basado en los Quinientos Dharmas, que distingue los dharmas condicionados y los de no acción, y cultiva el propósito de todas las enseñanzas basadas únicamente en la conciencia.
Hay muchas personas que han heredado las enseñanzas de solo conocimiento del Maestro Xuanzang. Los famosos son: Queji, Shenfang, Jiashang, Puguang, Shentai, Fabao, Xuanying, Xuanfan, Bianji y Yan Tie. medida redonda, etc. Kuiji era descendiente directo de Shao Chengxuan Zang y vivía en el templo Daci'en en Chang'an. Era conocido como Maestro Ci'en en el mundo, por lo que la Secta Faxiang también se llamaba Secta Ci'en en ese momento. El monje Taixian de Silla (antiguo nombre coreano) aprendió el Dharma de Dao Zheng, un discípulo de Yuan Chai. Escribió un monumento sobre la teoría de la conciencia únicamente y es conocido como el "antepasado del Haedong Yoga".
Los anteriores son los clásicos fundamentales y la herencia de la Secta Faxiang en un sentido estricto. En cuanto al "Dharma" en un sentido amplio, generalmente se refiere a la Secta Mahayana de Sólo Conciencia, la Secta Hinayana Kusha, así como a la Teoría de las Seis Patas, la Teoría Fa Zhi, la Teoría Mahabhi Posas, etc.
Herencia de la Escuela de Yoga:
Sakyamuni - Maitreya - Asanga - Vasubandhu - Chen Na - Auxing - Dharma Protector - Jiexian - Xuanzang
Finalmente, a juzgar por los seis sutras de la Secta del Yoga, excepto los dos últimos sutras, que no han sido traducidos, los cuatro sutras restantes (la Interpretación del Sutra Tántrico Profundo, el Sutra Huayan, el Sutra Tántrico y el Sutra Lankavatara), todos son la llamada "integración de naturaleza y fase", es decir, hay naturaleza y fase, y no es puramente un estudio de la fase del Dharma. Es más, estos cuatro sutras son también los clásicos fundamentales de la Secta Xing; especialmente el Sutra Lankavatara, que fue transmitido por Bodhidharma para la iniciación (hasta que el Sexto Patriarca lo cambió por el Sutra del Diamante). Se puede ver que incluso en el Dharma Eye Store del budismo zen, que se utiliza para la iniciación, antes del Sexto Patriarca, la naturaleza y la naturaleza estaban integradas y no diferenciadas. No sólo sus naturalezas son indistinguibles, sino que también son inseparables de los sutras y las enseñanzas esotéricas: porque Huayan, Tantra, Sutra y Tantra, e incluso Lankavatara, también son muy respetados por Sutra y Tantra. Sin embargo, más tarde, las facultades de los seres conscientes se embotaron y ya no fueron capaces de aceptar y defender todo Dafa. Por lo tanto, estudiaron por separado y cada uno se destacó en su propia especialidad. Sin embargo, a juzgar por el origen y desarrollo del Dharma, este es un último recurso. No tiene su distribución original, sino que en realidad es causado por la superficialidad de las facultades humanas: no hay dos, tres o más tipos de Dharma; tipos de enseñanzas del Dharma en realidad están relacionadas con el Tathagata. El cuerpo del cuerpo del Dharma no puede tolerar el Dharma completo, por lo que no pueden aceptar parte de él. Sin embargo, lo más importante es que si quieres buscar el Bodhi supremo, no debes confiar en la interpretación de una parte del Dharma que hayas aprendido, ya sea la naturaleza o la apariencia, explícita o secreta, y decir: "Esto es ¡Todo el Tathagata Dharma!" Un poco es suficiente, o incluso uno mismo y los demás, todo tipo de engaños y distinciones, e incluso criticarse y luchar entre sí. Esto es encantador, el trabajo duro es en vano y no sigue los principios correctos.