2. Diferencias provocadas por la cultura ideológica. China siempre ha estado influenciada por el confucianismo, que ha tenido un impacto extremadamente profundo y extenso en China desde la antigüedad hasta el presente. El confucianismo predica que "todo es inferior, sólo la lectura es alta", pero los libros que promueve son los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. Los amantes de los inventos y las creaciones se llaman Qiqiao y se clasifican como artesanos de bajo estatus. Hay muchos dichos antiguos en China, como "los que trabajan duro gobiernan al pueblo, y los que trabajan duro gobiernan al pueblo" y "los que estudian bien se convierten en funcionarios". Por lo tanto, las personas inteligentes y talentosas no están orgullosas de sus habilidades en ciencia y tecnología. Las personas que estudian ciencia y tecnología pero no se convierten en funcionarios nunca obtendrán honores y no podrán ingresar a la sociedad de clase alta. Esas personas alfabetizadas estaban obsesionadas con la elegancia romántica enfatizada por la clase literata, dedicando su tiempo a asuntos románticos, tocando el piano y cantando, jugando al ajedrez, bebiendo y componiendo poemas. Lo que persiguen es el llamado noble reino espiritual del confucianismo, por lo que no pensarán en cómo utilizar sus conocimientos para ayudar a las personas con piernas embarradas a producir mano de obra. El gobierno tampoco tiene ningún papel en la promoción de mejoras e invenciones tecnológicas, ni los fomenta. En Occidente la situación es diferente. El cristianismo enfatiza que todos son iguales ante Dios. Quien crea riqueza y da limosna para ayudar a los pobres entrará al cielo. Los cristianos son “un grupo de intelectuales con suciedad en las uñas”. Esta combinación de trabajo y conocimiento y el espíritu de igualdad sin autoridad son factores importantes en el desarrollo de la ciencia. Desde que el emperador Wu de la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo, China nunca ha tenido un gran pensador. Todos los grandes pensadores de la historia china aparecieron en la era anterior a Qin, y fueron aún más codiciosos en las dinastías Ming y Qing. Los eruditos chinos posteriores fueron los mejores escribiendo sobre los clásicos de sus predecesores, de libro en libro. Esto muestra hasta qué punto la implementación de la política de respeto a Confucio ha controlado los pensamientos de la gente y hasta qué punto la ciencia que requiere innovación y espíritu desafiante ha sido profundamente reprimida.
3. Diferencias provocadas por la cultura religiosa. En la Edad Media, la sociedad occidental era demasiado exclusiva en cuanto a la religión y había mucha resistencia. Mucha gente con conocimientos debería estudiar ciencias para deshacerse de la superstición teológica. Por ejemplo, Bacon criticó duramente la escolástica por su desprecio por la naturaleza y su asfixia de la verdad de las ciencias naturales, por lo que su nueva teoría se basó en las ciencias naturales. Más tarde se convirtió en una figura que hizo época en la historia de la filosofía y la ciencia occidentales. Pensó activamente y, para dar a la ciencia espacio para la supervivencia y el desarrollo, propuso la "teoría de la verdad dual", es decir, la teoría de que la ciencia y la religión no interfieren entre sí. Planteó el argumento del renacimiento científico y señaló que el desarrollo científico tiene un papel enorme en la promoción del desarrollo social. Está Descartes, que defendió el racionalismo contra la escolástica e introdujo investigaciones científicas específicas contra la escolástica y el formalismo. Para criticar y limpiar el escolasticismo, abogó por que la gente debería utilizar la "racionalidad" para revisar los conceptos que aceptaron en el pasado antes de comprenderlos. Esto sentó las bases del espíritu científico occidental. El concepto griego se caracterizaba por un motivo original eterno o creador externo, por lo que la motivación de las ciencias naturales griegas era descubrir las leyes del orden del universo establecidas por el Creador. La larga historia del gobierno religioso en Occidente también es consistente con esta visión. Muchos científicos del Renacimiento comenzaron como teólogos, incluso estudiando las estrellas para encontrar a Dios en los cielos. Pero al final, demostraron mediante su propia investigación que Dios no existe y su resistencia se hizo más fuerte. Los eruditos chinos no tienen ninguna motivación para deshacerse de la superstición y la teología, porque la religión nunca ha sido completamente dominante en China desde la antigüedad. Al mismo tiempo, como China siempre ha tenido abundante comida y ropa, la gente no presta tanta atención a los dioses. Por supuesto, al mismo tiempo, la motivación para reformar la productividad social no era tan grande. La agricultura podía lograr buenos resultados sin mucha ayuda científica y tecnológica en ese momento. Todo esto provocó el lento progreso científico y tecnológico de China en el período posterior. La oscuridad de la supremacía religiosa occidental también ha afectado la reforma de la educación. En el siglo XIV, cuando comenzó el Renacimiento, los jóvenes se reunían en torno a eruditos que sabían interpretar los clásicos. Estos eruditos se opusieron a la educación religiosa original abriendo escuelas y reformando el contenido de la enseñanza, siendo pioneros en un nuevo tipo de educación en Occidente. Después del Renacimiento, la educación en ciencias naturales pasó a formar parte de la educación formal occidental. Pero en China no existe tal situación de romper el dominio de la religión oscura. Todos los eruditos siguen el antiguo camino y sólo enseñan confucianismo, por lo que no hay nuevos aprendizajes. La religión occidental es una religión de expansión.
Sus misioneros viajan por todo el mundo para imponer su religión a la gente de todo el mundo, pero China nunca ha tenido tal tradición. Nuestro taoísmo es una religión indígena. ¿Cuándo hemos visto a sacerdotes taoístas viajar por el mundo y perder sus puntos de vista religiosos ante los demás? La expansión religiosa en Occidente incluso utilizó el ejército para expandirse, y aquellos que no aceptaran su religión serían asesinados. ¿Ha hecho la religión china algo parecido? Todos los taoístas viven en las montañas y algunas personas vienen a pedir ayuda, pero son de izquierdas y de derechas, por lo que no la aceptan fácilmente. Al mismo tiempo, estos misioneros comprometidos en la expansión religiosa jugaron un papel muy importante en el fortalecimiento de los intercambios. La relación entre Kyle y Polo fue encargada por la Inquisición. El primer contacto entre Poseidón y Francia en 1698 fue también un regalo de los sacerdotes al emperador Kangxi, que incluía sedas y rasos de colores que los franceses nunca antes habían visto, porcelana y té. En aquella época, los franceses nunca habían visto nada parecido. Ellos llamaban al té la hoja mágica. Creían que podía curar todas las enfermedades, y pronto comenzó una moda por beber té en Europa. La ciencia es un producto de la comunicación. Muchas veces los inventos y descubrimientos científicos se derivan por analogía, por lo que este tipo de expansión religiosa en Occidente también ha desempeñado algunos papeles inesperados.