Categoría: Sociedad y sustento de las personas>> Derecho
Análisis:
Tanto el "sistema jurídico" como el "estado de derecho" son contenidos importantes en la cultura jurídica y civilización humana Un producto que se ha desarrollado hasta una determinada etapa. Entre ellos, "sistema jurídico" es la abreviatura de sistema jurídico, y "estado de derecho" es una teoría, principio, concepto y método de gobierno de la sociedad que corresponde al "estado del hombre". En resumen, el sistema jurídico es un sistema social y pertenece al nivel de artefacto de la cultura jurídica; el estado de derecho es una conciencia social y pertenece al nivel conceptual de la cultura jurídica. Comparado con las normas sociales informales, como las reglas y regulaciones rurales, las costumbres populares, la ética y la moral, el sistema legal es una norma social formal, relativamente estable e institucionalizada. El estado de derecho y el gobierno del hombre son dos culturas jurídicas opuestas. El núcleo de la primera es enfatizar la universalidad, la estabilidad y la autoridad de las reglas de gobernanza social (principalmente las reglas en forma legal); Tema de gobernanza social. Conciencia, agencia y contingencia. Aunque las leyes las hacen las personas y el Estado de derecho no excluye la iniciativa humana, la formulación, implementación y modificación de las leyes deben estar de acuerdo con las reglas establecidas por la propia ley. La iniciativa humana sólo puede desempeñar un papel dentro del ámbito de la ley. No puede ir más allá de la ley, que es el requisito esencial inherente al estado de derecho.
Los dos conceptos de gobierno de la sociedad, el Estado de derecho y el Estado de los hombres, alguna vez coexistieron en la antigua Grecia. La "meritocracia política" que Platón alguna vez defendió apasionadamente es en realidad el gobierno de los hombres. Su posición básica es que el gobierno del hombre es superior al imperio de la ley. Creía que si el gobernante de un país no es un filósofo, el Estado de derecho es mejor que el Estado de los hombres. Sin embargo, el Estado de derecho sólo puede considerarse la "segunda mejor política" y no es tan bueno como la política de los sabios. Aristóteles estableció la teoría del estado de derecho basándose en su crítica a la teoría de Platón sobre el gobierno del hombre. Declaró claramente: "El imperio de la ley debería ser mejor que el gobierno de una sola persona". Cabe decir que la tradición del estado de derecho en la sociedad occidental se originó a partir de la teoría del estado de derecho de Aristóteles. Sin embargo, el Estado de derecho en la sociedad esclavista donde vivió Aristóteles obviamente no es el mismo que el Estado de derecho en la sociedad occidental moderna. Los esclavos ni siquiera tenían libertad personal, y mucho menos igualdad ante la ley con los dueños de esclavos. Según la definición clásica del estado de derecho del jurista británico Dicey, el estado de derecho incluye los siguientes tres aspectos: “En primer lugar, la ley tiene una autoridad suprema que trasciende cualquier poder arbitrario, incluida la amplia discreción del gobierno; la ley tiene autoridad suprema; "Todo ciudadano debe obedecer las leyes generales del país implementadas en los tribunales generales; en tercer lugar, el poder no se basa en documentos constitucionales abstractos, sino en las sentencias reales de los tribunales. Obviamente, tal estado de derecho". Sólo puede formarse gradualmente la iluminación desde el movimiento.
Antes de la aparición del derecho, por supuesto, no existía un sistema legal, y mucho menos un estado de derecho. Lo que regula y restringe el comportamiento social de las personas son las costumbres, los hábitos, la ética y la moral. una sociedad gobernada por personas. Sólo después de que la civilización humana se ha desarrollado hasta cierto punto, especialmente después del surgimiento del Estado, surge el derecho. Sin embargo, el surgimiento del Estado de derecho no significa el nacimiento del Estado de derecho. Como sistema social, el sistema jurídico no excluye necesariamente el imperio del hombre. El sistema jurídico puede combinarse con el imperio de la ley o con el imperio del hombre. Cuando el sistema legal se combina con el gobierno del hombre, la autoridad legal pasa a segundo lugar, y la autoridad del emperador (en la sociedad feudal es poder imperial) pasa a primer lugar. El sistema legal sirve al concepto de gobierno del hombre. Allí, lo principal que regula el comportamiento del Estado es la autoridad política, y lo principal que regula el comportamiento civil es la autoridad moral. La autoridad legal sólo juega un papel complementario y auxiliar. Cuando el sistema legal se combina con el estado de derecho, la autoridad legal es lo primero. Es una autoridad social que trasciende todas las autoridades, incluidas la autoridad política y la autoridad moral. La ley se convierte en el código de conducta para todos los grupos sociales e individuos de la sociedad. Allí, la autoridad sexual surge de la autoridad jurídica y está sujeta a la autoridad jurídica, mientras que la autoridad moral sólo desempeña un papel suplementario y auxiliar. En una sociedad regida por el Estado de derecho, la autoridad jurídica se origina en el reconocimiento de la "legitimidad" de la ley por parte de la mayoría de los miembros de la sociedad. La llamada legitimidad se refiere a la actitud de las personas hacia las leyes, reglas o sistemas, y es un juicio sobre el surgimiento de reglas relevantes o sobre los creadores de reglas relevantes y su autoridad. Como dijo el jurista británico Atiyah: "Sólo cuando la gente cree que tiene alguna obligación moral de obedecer la ley, puede cumplirla. Por lo tanto, una sociedad gobernada por la ley no es sólo la combinación de la conciencia del imperio de la ley". Derecho y sistema jurídico El producto es a menudo el producto combinado con el sistema democrático