Nirvana: Término budista que se refiere al estado imaginario más allá de la vida y la muerte. También se utiliza como pronombre de "muerte" (en referencia a Buda).
La transliteración del sánscrito nirvana significa "aniquilación" y "silencio". O del sánscrito Parinivana, traducido como "muerte". "Nirvana" es el estado más elevado de la práctica budista. En pocas palabras, "Nirvana" significa que a través de la práctica espiritual, uno puede deshacerse completamente de los problemas, poseer todos los méritos, trascender el ciclo de la vida y la muerte y entrar en la "vida eterna". Como dice el Volumen 4 del "Nirvana Sutra": "La eliminación de todas las preocupaciones se llama Nirvana; la separación de los demás (refiriéndose a la vida y la muerte) se llama Nirvana". Otro ejemplo se dice en "Shu Wei Shi Lao Zhi": " Nirvana se traduce como aniquilación, o decir: "Siempre estoy feliz, sabiendo que no tengo arrepentimientos ni todo tipo de sufrimiento". Más tarde, la muerte del monje se llamó nirvana y muerte.
Esta nube está muerta. La publicación de "La Teoría de la Conciencia Quan-(Sólo Quan-duda)" afirma que existen cuatro tipos de Nirvana:
1. naturaleza, común a todos los santos;
La segunda es no tener nada en qué apoyarse, es decir, hay problemas y obstáculos, y hay sufrimiento y muerte
La tercera es; no tener apoyo ni causa de vida o muerte. Pero multiplicar lo pequeño por lo gris no es nada. Hay tres cosas: primero, "problemas"; segundo, amateurismo; tercero, los resultados son más que suficientes. Mahayana está hecho de tesoros, por eso "Sobre la sabiduría" dice que los cuatro lugares están llenos de problemas, con nombre más que suficiente pero fuerza insuficiente;
En cuarto lugar, al no vivir en un lugar fijo, la compasión y la sabiduría son inseparables. de la vida y la muerte, es decir, Mahayana. Entre los cuatro tipos, el Nirvana no tiene dónde vivir, lo que significa que los Bodhisattvas no pueden surgir y morir, y el Nirvana no puede ser destruido dos veces, es decir, no hay dónde vivir y se llama nada.
Se dice que el fénix es el mensajero de la felicidad en el mundo. Cada quinientos años tiene que soportar toda la infelicidad y el odio acumulados en el mundo.
Lánzate al fuego furioso y quémate, cambiando el fin y la belleza de tu vida por la paz y la felicidad del mundo.
Solo después de que el cuerpo haya experimentado un dolor tremendo y la reencarnación, podrá renacer en un cuerpo mejor.
Esta historia y su significado metafórico se llaman "Nirvana" (léase Nie Pan) en las escrituras budistas.
El registro anónimo de Nirvana es el siguiente:
“Las palabras sin nombre: Estoy vacío y vacío, todo no soy más que yo.
Los que saben ¡Todo y lo hacen ellos mismos son simplemente santos!
¿Qué es esto? Irracional e irrazonable, sabio y sabio son lo mismo.
Entonces, ¿qué debería buscar el Prajna? busca de la forma, ni puede buscarse de la forma.
También dijo: Ver el origen dependiente es ver el Dharma, y ver el Dharma es ver al Buda, y entonces las cosas son yo.
Entonces, para las personas, el misterio no está claro, los fantasmas están en un abrir y cerrar de ojos, el Liuhe total es un espejo y el futuro siempre está conectado.
Gran perfección. es el Nirvana.
Como dice el refrán: El Nirvana es inseparable de todos los dharmas.
También dice: Todos los dharmas son inconmensurables, por eso el Bodhi es inconmensurable, por eso puedes conocer el camino hacia el Nirvana. y mantenlo maravilloso.
La razón por la cual el contrato es maravilloso es que es un misterio, pero las cosas y yo somos iguales. p>El primer paso adelante. Ven, el retroceso. Mientras tanto, ¿cómo empieza?
La diosa dijo: Tardaremos mucho en deshacernos de los viejos tiempos.
Traducción a nuestro idioma actual:
Personas anónimas decían que las personas que alcanzan cierto nivel tendrán una experiencia de vacío e ignorancia.
Cuando experimentes un mundo vacío, no te importará nada del mundo. Todo fluye de mi corazón y todo se vuelve uno conmigo. ¡Sólo un santo puede hacerlo!
¿Por qué dices eso? Porque si no dominas esta verdad, no podrás convertirte en santo.
Por otro lado, si no te conviertes en santo, no podrás conocer esta verdad.
Es precisamente porque has dominado este principio que te has convertido en un santo. Por lo tanto, los santos y los principios están en armonía entre sí.
Esto es como Prajna observando las dos formas y mentes, es decir, la separación, la vacuidad es forma y la forma es el único principio de la vacuidad.
Desde la perspectiva del origen dependiente, todos los dharmas están vacíos, y lo que está vacío son todos los dharmas.
Cuando ves al Buda, ves el Dharma. Cuando ves el Dharma, ves el vacío. Cuando todos los dharmas están vacíos, estás predispuesto contra el Buda y te olvidas de las cosas y de ti mismo.
Por eso, el santo iluminado siempre explora los misterios en los augurios, esconde el futuro en los cambios y unifica el sureste, el noroeste y el arriba y abajo.
El pasado y el futuro son uno.
Es lo mismo desde la antigüedad hasta el presente, y lo mismo ocurre con la pobreza.
La devoción a la grandeza es el nirvana.
Esto es lo que dicen las escrituras budistas: "El nirvana se puede alcanzar sin separación de todos los dharmas".
También se infiere porque todos los dharmas son inconmensurables e infinitos.
El camino hacia el Nirvana reside en el “contrato maravilloso” que mantiene los principios maravillosos de la alianza. Con el "contrato maravilloso", todas las leyes son conocidas e integradas. Esta es la verdad.
No hay diferencia esencial entre todas las cosas y yo. En esencia, soy igual a todas las cosas. Las cosas y yo somos ambos misteriosos y el infinito es su destino final.
El nirvana es avance y retroceso, sin principio ni fin, ¡y el fin no está en él!
La diosa dijo: La liberación del año viejo no tiene fin (Sharifutsu - nota del autor).